“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂遭顶。什么都不懂的人兒是沒有價(jià)值的。懂得事理的人兒也懂得愛泪蔫、觀察和發(fā)現(xiàn)……對(duì)事物本質(zhì)了解得越多棒旗，也就越鐘愛……設(shè)想所有水果與草莓同時(shí)成熟的人兒也就對(duì)葡萄一無所知”

在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯(德國醫(yī)學(xué)家鸥滨，自然科學(xué)家及哲學(xué)家)的這句看似與愛情無關(guān)的古話嗦哆，卻在一定程度上表明他的觀點(diǎn)，若想獲得愛婿滓，則需了解愛老速。

弗洛姆是著名的德國(后加入美國籍)精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家凸主，他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義橘券，試圖保存兩者的真理，用對(duì)方的原理修正進(jìn)行另一方的理論，得出最后的綜合體旁舰。他論述最多的是人的存在锋华、人的本質(zhì)、人的愛箭窜、人的異化毯焕、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著磺樱。自1956年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字纳猫，至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一竹捉。

在本書的開始芜辕，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)块差，就像生活中的其他藝術(shù)一樣侵续，要學(xué)習(xí)如何愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先需了解愛的理論憨闰，再探討愛的實(shí)踐状蜗。弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”起趾，而是就個(gè)人自身行為進(jìn)行的探討诗舰。

可是長(zhǎng)久以來，為什么多數(shù)人認(rèn)為愛是不需要學(xué)習(xí)呢?弗洛姆在書中闡述道训裆，大部分人認(rèn)為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點(diǎn):第一眶根，多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可边琉，使自己變的“可愛”属百，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會(huì)條件最大限度的地位和財(cái)富变姨，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二族扰，把愛的問題設(shè)想為一個(gè)對(duì)象的問題，而不是能力的問題;第三定欧，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了渔呵。這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說砍鸠，現(xiàn)在的八零九零后都是獨(dú)生子女扩氢，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛爷辱，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對(duì)方录豺，熟不知朦肘，“握緊拳頭，里面什么也沒有双饥。張開雙手媒抠，你就擁有了整個(gè)世界∮交ǎ”持有“被愛比愛更幸概可”這種言論的人，多數(shù)是不成熟的迟螺。而提到第二點(diǎn)冲秽，強(qiáng)調(diào)愛的對(duì)象就像在中國強(qiáng)調(diào)“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家矩父，“世界上總有一個(gè)人在等著你”，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛排霉，總是錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)“對(duì)的人”窍株。

在本書里，弗洛姆也談到攻柠，在交易盛行和奉物質(zhì)財(cái)富為首要價(jià)值的資本主義文明中球订，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動(dòng)力市場(chǎng)的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎(chǔ)瑰钮，估計(jì)自己和對(duì)方在社會(huì)中的價(jià)值冒滩，力圖做一個(gè)交易垢袱，此交易即稱之為愛情综看。

弗洛姆認(rèn)為厕鹃，以上提到的這些都不是真正的愛晤硕。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過知識(shí)和成熟在愛情里的重要性臣樱，也曾在給朋友的信中談到棋弥，“你應(yīng)該考慮在結(jié)婚以前成為一個(gè)成熟的人”道伟。弗洛姆的觀點(diǎn)類似葫松，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)凶杖，而成熟人格包括有冒險(xiǎn)的能力胁艰、有勇氣，甚至準(zhǔn)備迎接厄運(yùn)和挫折智蝠。成熟的愛情是“我需要你腾么，因?yàn)槲覑勰恪保怀墒斓膼矍槭恰拔覑勰汨就澹驗(yàn)槲倚枰恪苯馐Ｗ钪匾氖牵谐墒烊烁竦娜嗣兀瑩碛袆?chuàng)造性的愛饭寺，具備愛的能力阻课，愿意為被愛者的成長(zhǎng)和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作艰匙，真誠地愛一個(gè)人限煞，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身员凝。這樣的愛署驻，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西健霹，通過他的給旺上，豐富了他人。他給并不是為了得糖埋，但是通過他的給宣吱，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂瞳别。弗洛姆認(rèn)將“給”認(rèn)為是力量的最高表現(xiàn)征候，恰恰通過“給”，個(gè)人才能體驗(yàn)到自我的力量祟敛，自我的“富园贪樱”，體驗(yàn)到生命力的升華馆铁。

而與之最為相反的是跑揉，極端的自私主義。極端的自私主義者埠巨，他們不是真誠地愛對(duì)方历谍，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對(duì)象是為了滿足自我的“幸腹远”扮饶。這種愛，在對(duì)象能滿足他們需要時(shí)乍构，還可以維持平靜的生活甜无，而一旦對(duì)象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑哥遮、動(dòng)搖岂丘，或是自我空虛，他們的愛就會(huì)碎裂眠饮，熄滅奥帘。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性仪召，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力寨蹋，如果不能真正謙恭地松蒜、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人已旧，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足秸苗。

弗洛姆在“愛的實(shí)踐”部分，主要強(qiáng)調(diào)了愛需要具備耐心运褪、專心惊楼、勇氣、信仰秸讹，這些詞看似簡(jiǎn)單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到檀咙，只有身體力行，付出行動(dòng)璃诀，才能收獲愛弧可。在實(shí)踐部分，弗洛姆特意寫到劣欢，在開始愛別人之前侣诺，個(gè)人應(yīng)具備“獨(dú)立的能力”，學(xué)會(huì)與自己相處氧秘。這倒是跟我們當(dāng)下的流行的不少心理學(xué)觀點(diǎn)相符，了解自己趴久，認(rèn)識(shí)自己之后丸相，我們才能更好的愛他人。

寫到這里彼棍，談?wù)撌裁词钦嬲膼奂叭绾潍@得愛后灭忠，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠(yuǎn)的話題?因?yàn)閻凼菍?duì)人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離座硕，從孤獨(dú)中抽身弛作。而愛情是人類克服孤獨(dú)的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量华匾，這種力量可以沖破人與人之間的高墻映琳，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合蜘拉，使人克服孤寂和與世隔絕感萨西。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活旭旭。魯迅曾諄諄告誡:“不要只為了愛而盲目的愛谎脯，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活持寄，人必須活著源梭，愛才能有所附麗娱俺。”