我們一直說意識(shí)傾向，它不是本能喷市，沒有本能那么與生俱來相种，沒有本能那么與身體密切相連，到了第二階段品姓，意識(shí)傾向逐漸成為了習(xí)慣寝并，思考的習(xí)慣，行為的習(xí)慣腹备。
說了這么多只是為了更好的了解我們所面對(duì)的事物衬潦，但是我們?nèi)匀粵]有解決我們需要解決的問題。兩個(gè)階段的意識(shí)傾向是如何連接植酥，如何跳躍镀岛，是什么在促進(jìn)這種跳躍的產(chǎn)生弦牡？
我們已經(jīng)知道兩者之間最大的不同在于工具，那么不妨讓我們思考一個(gè)問題漂羊，就是野人是在什么樣的情況下開始使用工具驾锰？哪怕是他們用石頭去砸獵物也是一種使用工具滿足自己需求的行為。
我們做這樣一個(gè)假設(shè)走越。有一個(gè)人椭豫，一個(gè)世界，一個(gè)房屋旨指，我們不考慮這個(gè)人任何其他如性赏酥，寂寞等因素，我們只考慮他的饑餓需求淤毛。在這個(gè)房子里有許多食物今缚，許多看得見的食物。這個(gè)人低淡，這位帥哥會(huì)在饑餓感覺的需求下進(jìn)食姓言，食物自然是很多的，可是終究不是無窮無盡蔗蹋，所以有一天食物吃完了何荚。這個(gè)時(shí)候，這位帥哥的結(jié)果無外乎兩種猪杭，die or live.死亡餐塘，自然是可以理解的，因?yàn)樗恢榔渌@取食物的方式。那么生存呢？這自然也是有可能的姐呐，或許他會(huì)在饑餓的促進(jìn)下走出房屋竞阐，吃點(diǎn)掉在地上的果子或者其他齐饮。這自然不是我們思考的重點(diǎn)，我們只需要知道，在這種情況下，這位帥哥是有一定的可能做出改變從而繼續(xù)生存下去不翩，說不定他就是我們的祖先。雖然這樣一個(gè)人會(huì)有一定的可能死翹翹麻裳，但是在眾多的人口基數(shù)下口蝠，生存便成為了必然的結(jié)果。
從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們得到一個(gè)結(jié)論津坑，得到一個(gè)有關(guān)意識(shí)傾向產(chǎn)生跳躍的必要條件：矛盾妙蔗。只有當(dāng)我們的需求與我們滿足需求所用的方式產(chǎn)生矛盾時(shí)，我們才會(huì)做出改變疆瑰，才會(huì)產(chǎn)生跳躍的可能眉反。自然不是一定狞谱，如果兩者之間由于某些原因而導(dǎo)致差異太大，我們沒有足夠的能量跳躍禁漓，畢竟吃飽了才有力氣干活，有力氣干活也不一定能把天捅個(gè)窟窿孵睬。這個(gè)時(shí)候我們找到了第一個(gè)意識(shí)產(chǎn)生跳躍的原因或者條件：滿足需求的方式無法滿足需求播歼，即需求與方式的矛盾。
