? ? ? 列夫·托爾斯泰逞度，一座令人景仰的圣山悍手，人們將他視為世界文學(xué)史上繼古希臘文學(xué)、莎士比亞之后的第三個(gè)高峰悠轩；《戰(zhàn)爭與和平》,世界文學(xué)史上一座不朽的豐碑间狂。它是列夫·托爾斯泰的著名的三部長篇小說（《安娜·克列妮娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》）中的較早的一部。
? ? ? 托爾斯泰于1828年9月9日出生于圖拉的雅斯納雅·波利亞納莊園火架，他從小就失去了父母鉴象，在姑媽的養(yǎng)育下長大，接受著典型的貴族式家庭教育何鸡，16歲時(shí)考入喀山大學(xué)東方系炼列，后又轉(zhuǎn)至法律系，但因迷戀社交音比、迷戀哲學(xué)而有些影響到了學(xué)業(yè)，終于在1847年退學(xué)氢惋，回到了他的老家洞翩，并在這里度過了他一生中大部分的時(shí)光。
? ? ? 1851年焰望，他以志愿兵的身份去高加索地區(qū)服兵役骚亿，參加過與當(dāng)?shù)厣矫竦膽?zhàn)斗，兩年后被提升為準(zhǔn)尉熊赖±赐溃克里米亞戰(zhàn)爭時(shí)，他又自愿來到塞瓦斯托波爾震鹉，在要塞中任炮兵連長俱笛，表現(xiàn)十分勇敢。1856年传趾，他以中尉銜退役迎膜，此后游歷了西歐諸國〗迹回到莊園后磕仅，他先后進(jìn)行了一些旨在解放農(nóng)奴的改革，但因得不到農(nóng)民的理解而收效甚微簸呈。1862年9月榕订，他與莫斯科一位醫(yī)生的女兒索菲亞·安德烈耶夫娜·別爾斯結(jié)婚，從此過著恬靜淡泊的莊園式家庭生活蜕便，并開始專心創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》劫恒，經(jīng)過六年艱苦的創(chuàng)作，《戰(zhàn)爭與和平》終于在1869年問世轿腺，并引起了巨大的反響兼贸。
? ? ? 在這期間以及后來的生活中段直，列夫·托爾斯泰對(duì)于生活的意義開始懷疑，對(duì)貴族的生活方式感到極為厭惡溶诞，由此開始了漫長的思想觀念的轉(zhuǎn)變過程鸯檬。在《安娜·克列妮娜》等很多文學(xué)作品中都表現(xiàn)出了對(duì)于社會(huì)的批判，并宣傳了他以博愛和不以暴力抗?fàn)帪楹诵牡耐袪査固┲髁x螺垢，從而達(dá)到了俄國喧务，甚至全世界的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巔峰。1910年11月10日枉圃，對(duì)莊園生活深感絕望的八十余歲的老人托爾斯泰功茴，終于離家出走，想要徹底的改變當(dāng)下的生活方式孽亲。但卻最終在路上不幸死去坎穿。一個(gè)時(shí)代偉大的文學(xué)大家，就這樣離我們遠(yuǎn)去了返劲。
? ? ? 《戰(zhàn)爭與和平》,僅從小說的題名來看玲昧，這就是一部史詩。自人類出現(xiàn)以來篮绿，戰(zhàn)爭與和平便成了社會(huì)生活中最重要的主題孵延，如同生與死、愛與恨之于個(gè)人生活一樣亲配。托爾斯泰的小說廣泛的描繪了自1805年至十二月黨人起義前夕尘应，俄國社會(huì)生活的畫面。這里的“戰(zhàn)爭”是指1805-1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭吼虎，直到庫圖佐夫率兵徹底摧毀法國拿破侖的軍隊(duì)犬钢；這里的“和平”，是指這段時(shí)間里俄國社會(huì)各階層的生活思灰，從貴族階級(jí)的舞會(huì)娜饵、出獵，到普通士兵的戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常勞動(dòng)官辈。托爾斯泰出身貴族家庭箱舞，青年時(shí)代又與上流社會(huì)聯(lián)系緊密，他自然十分了解上流社會(huì)的人們的各種禮節(jié)拳亿。
? ? ? 另外晴股，他又刻意接觸底層的人民，主動(dòng)去到底層人民中去體驗(yàn)生活的不易肺魁，使他又具有了一般貴族所沒有的對(duì)人民生活的熟悉和理解电湘。可以說，無論是對(duì)“戰(zhàn)爭”還是“和平”寂呛，托爾斯泰在寫作這部巨著前都已經(jīng)有了深厚的積累和深刻的體驗(yàn)怎诫。他在寫作《戰(zhàn)爭與和平》之前已經(jīng)出版了一些書，都在當(dāng)時(shí)受到了讀者的喜愛贷痪，這也為他在以后對(duì)于《戰(zhàn)爭與和平》的創(chuàng)作中更加的得心應(yīng)手幻妓。
? ? ? 《戰(zhàn)爭與和平》以庫拉金，羅斯托夫劫拢、鮑爾康斯基肉津，別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線，恢弘的反應(yīng)了19世紀(jì)初期的俄國社會(huì)生活舱沧。作者將戰(zhàn)爭與和平的兩種生活妹沙、兩條線索交叉描寫，讓他的五百余位人物來回穿梭其間熟吏。構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩距糖。作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭的正義和勝利，并將俄國社會(huì)各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭的特殊時(shí)代牵寺，通過其言行和心理悍引，塑造出眾多栩栩如生的人物形象。
? ? ? 小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及與四大家族有關(guān)的貴族人物缸剪，其人物之眾多，關(guān)系之復(fù)雜东亦，可謂令人驚嘆杏节。他們大致劃分為兩類：一類為趨附宮廷、投機(jī)鉆營的庫拉金家族典阵，他們漠視祖國的文化奋渔，在國難當(dāng)頭仍沉湎于尋歡作樂；一類是另外的三大家族壮啊，尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和彼埃爾嫉鲸，是接近人民、在危難關(guān)頭為國分憂的人物歹啼，他們甚至能挺身而出玄渗，為祖國獻(xiàn)出一切。在贊美這一類型的貴族精華的同時(shí)狸眼，作者也描寫了普通人民中的杰出代表藤树，這些普通的官兵在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出的樸實(shí)勇敢、高尚忠誠的品質(zhì)拓萌，與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對(duì)比岁钓。
? ? ? 《戰(zhàn)爭與和平》描寫的有關(guān)戰(zhàn)爭的大場面是無與倫比的，作家在短短的一兩個(gè)章節(jié)中，就能將數(shù)萬人拼搏的戰(zhàn)場寫的有聲有色屡限。作家又能在幾段看似簡單的敘述性文字中品嚣，準(zhǔn)確地交代出一個(gè)個(gè)關(guān)鍵的政治事件和歷史轉(zhuǎn)折過程。與此同時(shí)钧大，托爾斯泰又能深入到每個(gè)人物的內(nèi)心深處翰撑，讓客觀的歷史畫面描寫與微觀的人物心理歷程互相媲美。托爾斯泰筆下的人物拓型，性格發(fā)展合情合理额嘿，他的這一藝術(shù)手法，后來被車爾尼雪夫斯基概括為“心靈的辯證法”劣挫。
? ? ? 車爾尼雪夫斯基的這一說法册养，我們通過文中安德烈和彼埃爾等人深刻的內(nèi)心反省過程，就可以感受到作者自身压固，也就是托爾斯泰本身自己對(duì)于內(nèi)心靈魂凈化的軌跡球拦。與對(duì)道德情感的描寫相關(guān)的，還有托爾斯泰的道德學(xué)說帐我，即所謂的“托爾斯泰主義”坎炼。托爾斯泰主義是在托爾斯泰的晚年最終形成的，但其中的一些主要內(nèi)容拦键，如博愛谣光、不以暴力抗?fàn)幍龋凇稇?zhàn)爭與和平》中已有了鮮明的體現(xiàn)芬为，如作者通過卡拉塔耶夫的形象就宣傳了他的勿抗惡思想萄金。列寧曾評(píng)價(jià)說列夫托爾斯泰及其創(chuàng)作是俄國革命的“一面鏡子”，而我們也可以說媚朦，《戰(zhàn)爭與和平》在某種意義上正是托爾斯泰追求道德完善之心路的一面鏡子氧敢。
? ? ? 托爾斯泰是不朽的代表，《戰(zhàn)爭與和平》更是一座偉大的豐碑询张，屹立不倒孙乖。
