? ? ? ? 哲學(xué)是什么，哲學(xué)是philosophy 饭冬，這個(gè)詞最早起源于希臘語(yǔ)使鹅，意即"愛(ài)智慧"、"愛(ài)好智慧"昌抠。
? ? ? 哲學(xué)也可以通俗地理解為折起來(lái)學(xué)患朱、折起來(lái)說(shuō)的學(xué)問(wèn)，也就是一分為二地想問(wèn)題炊苫、看問(wèn)題裁厅、說(shuō)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)冰沙。
? ? ? 文化是什么？余秋雨說(shuō)：文化是已經(jīng)成為日常習(xí)慣的思維和行為方式执虹。
? ? ? 所以拓挥，怎樣才能有哲學(xué)的智慧？怎樣才能有好的文化呢袋励？我想侥啤，就是要有一分為二想問(wèn)題、看問(wèn)題插龄、說(shuō)問(wèn)題的思維及行為習(xí)慣愿棋。
? ? ? 亞馬遜的企業(yè)文化就是出了名的具有對(duì)抗性和挑釁性，這也始于貝佐斯的個(gè)人風(fēng)格均牢。他認(rèn)為糠雨，只有當(dāng)自己或雙方的不同想法、觀點(diǎn)相互碰撞徘跪，甚至是猛烈碰撞的時(shí)候甘邀，真理才會(huì)涌現(xiàn)。
? ? ? 全世界印刷最多的哲學(xué)書(shū)《道德經(jīng)》說(shuō)：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)垮庐，沖氣以為和松邪。陰、陽(yáng)就是事物的一體兩面哨查，“沖”字是二中的意思逗抑，把陰、陽(yáng)二者中和起來(lái)思考寒亥、看待邮府，就是萬(wàn)物的中正之道了。就像我們常說(shuō)的危中有機(jī)溉奕、福禍相倚褂傀，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)一樣，都是要一分為二加勤、陰陽(yáng)結(jié)合地看問(wèn)題仙辟。負(fù)危而抱機(jī)，負(fù)福而防禍鳄梅，負(fù)近而思遠(yuǎn)叠国。
? ? ? 你可能會(huì)說(shuō)，想那么多戴尸，想那么復(fù)雜煎饼，不累嗎？習(xí)慣就好了！就像總是片面吆玖、極端看問(wèn)題也是種習(xí)慣一樣。如果能用好的習(xí)慣代替壞的習(xí)慣马篮，那將會(huì)迎來(lái)不同的人生命運(yùn)沾乘，改寫(xiě)自己人生的故事腳本。
? ? 播種一種思想浑测，收獲一種行為翅阵；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣迁央；播種一種習(xí)慣掷匠，收獲一種性格。播種一種性格岖圈，收獲一種命運(yùn)讹语。 故君子需慎其獨(dú)也，慎其行為蜂科，更要慎其思維顽决。命運(yùn)的不同，首先是思維的不同导匣。投資的復(fù)利才菠，首先是思維的復(fù)利。我思故我在贡定。人與動(dòng)物的不同就是更懂得思考赋访，圣人孔子也教導(dǎo)我們要三思而后行。思什么缓待？怎么思呢蚓耽？首先要思考戰(zhàn)略，且一分為二地思考命斧，思正的同時(shí)更要思反田晚，思近的同時(shí)更要思遠(yuǎn)，要一分為二国葬、負(fù)陰抱陽(yáng)地去正向贤徒、逆向思考，得出客觀汇四、中立接奈、理性、智慧的方向和方法后通孽，再去行動(dòng)序宦。眾人皆醉時(shí)，你要想想如何獨(dú)醒背苦。眾人皆醒時(shí)互捌，你也要想想醉的可能性潘明，并做好防范。
? ? ? 記得有句話是這么說(shuō)的：不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮去掩飾戰(zhàn)略上的懶惰秕噪。我想這是很多現(xiàn)代人的通病钳降，都忙于、疲于去采取腌巾、應(yīng)對(duì)各種戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)遂填。結(jié)果，身體很忙澈蝙，心卻處于“亡”的狀態(tài)吓坚。其實(shí)，戰(zhàn)略上才是最需要勤奮的灯荧，因?yàn)檫x擇比努力重要礁击，不知道自己長(zhǎng)久、真正要什么漏麦，選擇了不對(duì)的方向的話客税，努力是白費(fèi)的。戰(zhàn)略的勤奮就一定要結(jié)合正反撕贞、遠(yuǎn)近不同的角度去對(duì)比更耻、分析、平衡捏膨、考證后秧均，才能定出一個(gè)辯證過(guò)后統(tǒng)一的目標(biāo)和方向。就像戰(zhàn)爭(zhēng)中号涯，只有充分等待和瞄準(zhǔn)后才能有的放矢目胡、彈無(wú)虛發(fā)。
? ? ? ? 陽(yáng)明先生的“知行合一”链快，不知你們是如何解讀的呢誉己？寫(xiě)他的一些書(shū)里對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的解讀是：真正的知是一定會(huì)伴隨著行的，如果沒(méi)有相應(yīng)的行為出來(lái)，那說(shuō)明知還是不夠。也就是說(shuō)洪燥，如果你的思考、認(rèn)知真的足夠深刻筑累、明晰、確定丝蹭，你的行動(dòng)就一定會(huì)出來(lái)的慢宗。那如何才能思考、認(rèn)知明晰、深刻且正確呢镜沽？
? ? ? ? 當(dāng)更多的人都在思正敏晤、思近時(shí)，甚至什么都不思缅茉，只按照自己慣性或隨波逐流地胡亂行動(dòng)時(shí)茵典，如果你能思反、思遠(yuǎn)宾舅，保持覺(jué)察和警醒，那你自然能成為二八定律里的掌握真理的智慧的“二”彩倚。這其實(shí)是很不容易的筹我，因?yàn)槿诵酝侵幌肟捶献约旱挠^點(diǎn)和利益的一面，只想去想自己是如何的正確帆离，也往往只貪圖眼前蔬蕊，耐不住寂寞，不愿意延遲滿(mǎn)足為長(zhǎng)期考慮哥谷。
? ? ? 所以要學(xué)習(xí)岸夯、反思、練習(xí)们妥、總結(jié)猜扮，才能不斷培養(yǎng)自己這種智慧、理性的思維和行為習(xí)慣监婶。這確實(shí)很難旅赢，不是一蹴而就的事情，每天保持覺(jué)察惑惶，慢下來(lái)煮盼，靜下來(lái)，保持思維和行為的中正带污、客觀僵控，知道自己正在做什么，正處于什么樣的狀態(tài)鱼冀，才是自己真正的主人报破，而不是一個(gè)牽線木偶。別人隨意的一條線就能把我們扯到一邊去雷绢。
? ? ? 如果能通過(guò)不斷實(shí)踐練習(xí)泛烙，擁有自我獨(dú)立中正的思維習(xí)慣，不是片面的思考翘紊，不是極端的思考蔽氨，是有自我審視、反求諸己的思考，有逆向的對(duì)立面的思考鹉究，辯證統(tǒng)一的思考宇立，不脫離大道中道、基本原理和原則的思考自赔，那就真的是我思妈嘹，我在了。經(jīng)常反問(wèn)绍妨、審視下自己润脸，我獨(dú)立思考了嗎，我思考得全面嗎他去，我的思考符合大道毙驯、中道嗎？反面的灾测、遠(yuǎn)的角度我也充分思考到了嗎爆价？
? ? ? 最后，祝愿大家都能成為有智慧媳搪、有文化的人铭段，且時(shí)時(shí)刻刻都在做自己真正的主人，按照自己的需求和思考秦爆，做出最適合自己的中正之選序愚。你思，你在鲜结，你的人生你做主喔展运！
