最近嘗試模仿了許多不同的風(fēng)格與寫法哪怔，但總沒個正經(jīng)樣，模仿的也不像。那就這樣吧认境，時間還長著呢胚委，總會有那一天的。雖看上去不太正經(jīng)叉信，但也沒忘記對于生命的思考亩冬，畢竟那可是一直困擾著我的東西，心中總有塊疙瘩硼身。
于是硅急，我準(zhǔn)備與鏡中人一起討論關(guān)于生命的話題，而他也是非常的理解我佳遂，不像以前那般總是躲著我似的营袜，非常及時的出現(xiàn)在我的面前。
看著鏡子中那張熟悉的面龐丑罪，非常陌生荚板。誰才是我呢，或者說誰才是我呢吩屹？鏡子中的世界才是真的還是我們所處的這個世界才是真的跪另？
還有許許多多問題，等著我去發(fā)現(xiàn)煤搜。但從目前來說免绿，我著實沒有那個精力。再說擦盾，我也有工作针姿，我也為了生活而存有太大的壓力，我不能每天游手好閑的厌衙，至少是別人認為的游手好閑距淫。
哲學(xué)家只需動腦不需工作那只是理論上的，當(dāng)不得真婶希。只要在這世界上榕暇，還在這世界上生活著，就必須有一個支撐著自己活下去的那個東西喻杈。
有時候彤枢，看太明白了也不是好事。難得糊涂筒饰，也難得明白缴啡。
看著他，無論之前我心中再怎么強調(diào)瓷们、告訴自己我不是他业栅，但每一次看見他之后秒咐，總會認為我就是他。
我：“生命是什么呢碘裕？”
他：“活著携取。”
我：“活著又是什么呢帮孔？”
他：“看你自己的理解了雷滋。你認為什么才是活著？”
我：“讓我想想……嗯……個體存在在這世界上文兢！”
他：“嗯晤斩，這也是這社會上大多數(shù)人的看法。但你細想就不是這么回事兒了姆坚，讓我仔細說一說吧澳泵。”
“去年有一部很火的電影完結(jié)旷偿，它是一個系列烹俗，名字叫作《生化危機》爆侣，你也看過萍程。但由于太膽小看了一點就不敢再看下去了⊥醚觯”
我：“繼續(xù)說你的茫负！別扯到我身上！”
他：“給人印象最深刻的是里面的主角愛麗絲乎赴，簡直是神一般的存在忍法，但我要說的不是愛麗絲，是喪尸們榕吼。它們也存在在這世界上饿序，但他們并不能稱作人，只能被稱作‘活死人’羹蚣。對吧原探，還有一部叫這個名字的喪尸片⊥缢兀”
“既然被稱作‘活死人’咽弦，不稱其為死人，或者活人胁出。為什么呢型型？”
“不被稱為死人，但它也不是活人全蝶，因為他雖然是人闹蒜，但沒有‘活’寺枉，也就是它身上找不到一點活著的跡象；不被稱為活人嫂用，是因為它曾死過型凳，但現(xiàn)在卻活在這世界上≈龊”
“我說的這兩個活著甘畅，定義不同。后者僅僅是存在在這世界上往弓，前者具備思想的疏唾、有理性的且存在在這世界上。那么函似，你認為什么才是活著呢槐脏？”
我：“如果是你說的有思想有理性的活著呢？”
他：“如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)撇寞，那么那些每天渾渾噩噩的就不能算作‘活人’了顿天，有人說他們也不能夠算作人，這還有待討論蔑担∨品希”
“既然說到這兒蟀架，就不得不說生死這一話題了冰悠，什么才叫作生？什么才叫作死闰蚕？”
我：“按照醫(yī)學(xué)上的說法排抬，一個人心臟停止超過五分鐘時候就算是死了懂从。一個人活著，說明那個人的心臟還在跳動蹲蒲》Γ”
“如果是在封建社會的話，《九歌》上記載道届搁，要是一個人心臟停止之后也還叫沒死缘薛，必須要在進行招魂之后，靈魂還沒回到肉體上咖祭，才能宣布死亡掩宜。”
他：“是的么翰，這些都是正確的牺汤。但還是以喪尸來看，也可以參考《尸鬼》這部動漫浩嫌，如果以理性與思想來看待的話檐迟，他們完全可以稱得上是‘人’的补胚；但如果以心臟跳動為標(biāo)準(zhǔn)的話，他們是不能被稱作‘人’的追迟，也就不能算作是活著溶其。”
“也就是說敦间，我們是否‘活著’瓶逃，其實是缺乏一個標(biāo)準(zhǔn)的。你可以說我已經(jīng)死了廓块，但其實我還活著厢绝。正如魯迅先生所言‘有的人活著，他已經(jīng)死了’带猴∥艉海”
我：“生死缺一個標(biāo)準(zhǔn)，但生命卻有拴清。生命不僅僅有生死靶病，還有尊嚴(yán)、尊重等等口予，現(xiàn)在有一個詞叫做‘生命力’娄周，也就是生命中具有的動力，支撐著我們繼續(xù)活下去苹威±パ剩”
他：“是的驾凶，無論是馬斯諾的需求理論還是像你說的尊嚴(yán)等等牙甫，總結(jié)來說就是不僅要讓自己活著，還要讓自己活的更好调违】卟福”
“活著本沒有任何意義，這點哲學(xué)家們已經(jīng)強調(diào)了許多遍了技肩∏夜欤”
我：“那么，人活著的意義就是其本身虚婿，生命的意義也是旋奢？”
他微微笑著，稍稍把頭撇向左邊然痊，向我笑起來至朗。
“你已經(jīng)明白了呢【缃”
