黃省曾（1490～1540）明代學(xué)者岸浑。字勉之搏存，號(hào)五岳山人，黃魯曾之弟矢洲。吳縣（今江蘇蘇州）人璧眠，先世為河南汝寧人。生于弘治丙辰年读虏，歿于嘉靖丙午年责静，年五十一「乔牛《明儒學(xué)案》記其“少好古文泰演，解通《爾雅》。為王濟(jì)之葱轩、楊君謙所知”睦焕。嘉靖十年（1531）以《春秋》鄉(xiāng)試中舉，名列榜首靴拱，后進(jìn)士累舉不第垃喊，便放棄了科舉之路，轉(zhuǎn)攻詩(shī)詞和繪畫(huà)袜炕。交游極廣本谜，王陽(yáng)明講學(xué)越東，往見(jiàn)執(zhí)子弟禮偎窘，又請(qǐng)益于諶若水乌助，學(xué)詩(shī)于李夢(mèng)陽(yáng)。長(zhǎng)于農(nóng)業(yè)與畜牧陌知，詩(shī)作以華艷勝他托。
問(wèn)：“叔孫武叔毀仲尼，大圣人如何猶不免于毀謗仆葡？”
先生曰：“毀謗自外來(lái)的赏参，雖圣人如何免得？人只貴于自修沿盅，若自己實(shí)實(shí)落落是個(gè)圣賢把篓，縱然人都?xì)舱f(shuō)他不著腰涧，卻若浮云掩日韧掩，如何損得日的光明？若自己是個(gè)象恭色莊窖铡、不堅(jiān)不介的疗锐，縱然沒(méi)一個(gè)人說(shuō)他坊谁，他的惡 終須一日發(fā)露。所以孟子說(shuō)：‘有求全之毀窒悔，有不虞之譽(yù)呜袁。’毀譽(yù)在外的简珠，安能避得阶界？只要自修何如爾×郑”
三言?xún)烧Z(yǔ)：君子如何應(yīng)對(duì)小人毀謗膘融？這篇文章真是讓人有所醒悟啊。一來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)祭玉，毀謗能奈我何氧映？二來(lái)毀謗外來(lái)，圣人也難以避免脱货，況于常人否岛都？況于一生之長(zhǎng)，見(jiàn)人之多乎振峻？三臼疫，小人終究惡有惡報(bào)，人心自有公道扣孟。四烫堤，自己如果不修德，不僅小人毀謗凤价，將來(lái)終有一天鸽斟，心中惡念爆發(fā)，毀掉自己利诺。
劉君亮要在山中靜坐富蓄。
先生曰：汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個(gè)矯惰之氣了立轧。汝若不厭外物格粪，復(fù)于靜處涵養(yǎng)卻好。
三言?xún)烧Z(yǔ)：同是靜養(yǎng)氛改，前提不同，效果迥異比伏。討厭外物胜卤，越靜養(yǎng)越驕傲懶墮；不厭外物赁项，越靜養(yǎng)內(nèi)心越明白善對(duì)葛躏。
王汝中澈段，省曾侍坐。先生握扇命曰：“你們用扇舰攒“芨唬”性曾起對(duì)曰：“不敢∧η裕”
先生曰：“圣人之學(xué)兽叮，不是這等捆縛苦楚的，不是裝作道學(xué)的模樣猾愿○写希”
汝中曰：“觀仲尼與曾點(diǎn)言志”一章略見(jiàn)。
先生曰：“然蒂秘。以此章觀之泽本，圣人何等寬宏包含氣象！且為師者問(wèn)志于群弟子姻僧，三子皆整頓以對(duì)规丽。至于曾點(diǎn)，飄飄然不看那三子在眼撇贺，自去鼓起瑟來(lái)赌莺，何等狂態(tài)！及至言志显熏，又不對(duì)師之問(wèn)目雄嚣，都是狂言。設(shè)在伊川喘蟆，或斥罵起來(lái)了缓升。圣人乃復(fù)稱(chēng)許他，何等氣象蕴轨！圣人教人港谊，不是個(gè)束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他橙弱，狷者便從狷處成就他歧寺。人之才氣如何同得？”
備注
王汝中：王幾棘脐，字汝中斜筐，別號(hào)龍溪，浙江紹興人蛀缝，王陽(yáng)明得意門(mén)生顷链，終生致力于傳播王學(xué)。
三言?xún)烧Z(yǔ)
圣人教學(xué)的氣象屈梁、包含嗤练、因材施教榛了、不拘形式有此可見(jiàn)。如此順其自然煞抬，怎么能不培養(yǎng)出有個(gè)性霜大，有特點(diǎn)的人才。
