《心靈的本質(zhì)》第六章愛的語言坞嘀，形象惊来，文字的誕生
戀愛中的人能在無言的溝通，在我們的世界里矢渊，我們只認(rèn)識(shí)我自己枉证，然而愛卻能拓展那認(rèn)同到這樣一種程度，以致對另一個(gè)個(gè)人的親密知覺毡鉴，常是我們自己意識(shí)的一個(gè)重要的部分秒赤。我們向外看世界，不止經(jīng)由自己的眼睛撑螺，至少到某程度還透過某另一個(gè)人的眼鏡崎弃。那么含潘，當(dāng)他或她在空間里是與你分開行事時(shí)，說你的部分象征性地與這一個(gè)人同行就是真的了盆均。
身體上和生理上泪姨，人類都與所有的自然相連饰抒，人并不活在恐懼中，如現(xiàn)在假設(shè)的那樣袋坑，也不活在理想化的自然天堂里，他活在心靈與生物經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)強(qiáng)烈的尖峰婆誓，而享受一種創(chuàng)造的興奮感，以那種說法郁轻，那是只在人類還是新的種族里才存在的文留。
最初，語言與字眼并沒有關(guān)系厂庇，的確只有當(dāng)人失去了他的一部分的愛权旷，卻忘了一些他與自然地認(rèn)同，以至他不在了解自然地聲音就是他的聲音時(shí)拄氯，口語才出現(xiàn)。
愛的語言最初也并不涉及形象镣煮。只當(dāng)鄙麦，再次的，人們失去了一部分它的愛與認(rèn)同介衔，而忘了如何從一個(gè)形象的內(nèi)部與其他認(rèn)同骂因，因而開始從外面來看待自然時(shí)，心智中的形象乘盼，如它們所涉及被了解的俄烁，才以它們現(xiàn)在的形式出現(xiàn)。
當(dāng)我們與自己的阴幌，以及與他人的經(jīng)驗(yàn)失去了直接的溝通時(shí)勺阐，語言才浮現(xiàn)出來渊抽。因而议忽，語言是直接溝通的替代品栈幸。文字的符號(hào)代表我們自己或別人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也使我們和那些經(jīng)驗(yàn)分離速址。
