如果你要了解一個人，你就去讀他的作品龙誊。

如果你要讀懂他的作品，就和他做朋友喷楣，做時空隧道里的朋友趟大。

如果這個世界上只讓你選擇一個人和他的作品，你會選誰铣焊？

我想李白一定是一個不容錯過的選擇逊朽。

理由很簡單：

李白的作品很容易理解，篇幅也很短曲伊。

讀李白的作品你可能能讀到同是天涯淪落人的自己叽讳。

即使是生命的末年依然能寫出朝辭白帝彩云間般的絢麗詩篇追他，他永遠是那種不管境遇如何的不堪，總是給人希望岛蚤，給人信心邑狸，給人力量，不管路途如何艱難涤妒，永遠相信長風破浪會有時单雾。如果說這正是佛法所傳遞的精神的話，人們寧愿相信李白就是佛的化身她紫。

《將進酒》是李白有一篇當之無愧的代表作硅堆，讓我們再一次回味全文。

君不見黃河之水天上來贿讹，奔流到海不復回渐逃。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪民褂。

人生得意須盡歡茄菊，莫使金樽空對月。

天生我材必有用赊堪，千金散盡還復來面殖。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯雹食。

岑夫子畜普，丹丘生期丰，將進酒群叶，杯莫停。

與君歌一曲钝荡，請君為我側耳聽街立。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒埠通。

古來圣賢皆寂寞赎离，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂端辱，斗酒十千恣歡謔梁剔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌舞蔽。

五花馬荣病、千金裘，呼兒將出換美酒渗柿，與爾同消萬古愁个盆。

李白是大場面先生。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”颊亮。黃河之水柴梆，天上之水，浩浩蕩蕩终惑，奔流到海绍在，一去無回，不可逆轉狠鸳。天上的水到地上的海揣苏，飛速而不可逆轉。

“君不見高堂明鏡悲白發(fā)件舵，朝如青絲暮成雪”卸察。高堂明鏡，白發(fā)愈加明顯铅祸，悲從中來坑质，任何的時光飛逝都無法比得過朝如青絲暮成雪。

李白的詩有極限之美临梗，他把所要表達的東西都表達到了極致涡扼。他用天上與地下構建落差，他用很長時間的跨度在很短時間實現構建反差盟庞，極致夸張吃沪，不可能的事卻有不覺突兀，讓人不禁贊嘆詩人的鬼斧神工什猖。

李白總是站在詩外寫詩票彪，他是主角，卻站在外面來表述不狮。由遠及近降铸，空間的流逝，時間的流逝摇零，生命的流逝推掸，一切都無法挽回，悲到極致驻仅。佛教中有一個字非常重要谅畅，叫觀，不懂這個字噪服，你永遠不會讀懂佛法毡泻。

即使這樣，詩人仍然高歌“人生得意須盡歡芯咧，莫使金樽空對月”牙捉≈褡幔活在當下，盡意歡歌邪铲，信心滿滿芬位，這一切的不如意算的了什么。

“天生我材必有用带到，千金散盡還復來昧碉。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”揽惹。人活著不能有執(zhí)念被饿，要學會自己給自己解扣，這一點李白真的是活得很通透搪搏，我們不必為他擔憂狭握，因為他永遠向前看，永遠相信自己疯溺，永遠相信一切都會好起來论颅，永遠不會糾結過去。

“岑夫子囱嫩，丹丘生恃疯，將進酒，杯莫停墨闲。與君歌一曲今妄，請君為我側耳聽”。兄弟們鸳碧，端起這杯酒盾鳞，我為你們唱一曲。本來是應該別人為他開導杆兵，他卻開導起別人來了雁仲。

“鐘鼓饌玉不足貴仔夺，但愿長醉不復醒”琐脏。我們并不是追求奢華的生活，人生在世不要活得那么認真缸兔，清醒日裙，充滿分別心，難得糊涂才是最佳的狀態(tài)惰蜜，清醒是痛苦的根源昂拂。

賢圣們是孤獨的，千百年來誰能置身事外抛猖，他們是人間清醒格侯，甘愿寂寞鼻听，在別人看來的寂寞，在他們看來是快樂联四，子非魚焉知魚之樂撑碴，這便是“古來圣賢皆寂寞”宙枷。

“唯有飲者留其名”巷送，李白在此不忘把自己比作圣賢，只有飲者驼壶，才會縱情高歌收苏，直抒胸臆亿卤，用詩酒澆心中之塊壘，為后人所傳誦鹿霸，流芳千古之美名排吴。

“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”懦鼠。想當年傍念，陳王曹植當年宴設平樂觀的時候，斗酒萬千要讓賓主盡情歡樂葛闷。

“主人何為言少錢憋槐，徑須沽取對君酌”。怎么會少了主人的錢呢淑趾，盡管打酒來讓兄弟們喝個痛快阳仔。

五花馬、千金裘扣泊，呼兒將出換美酒近范，與爾同消萬古愁”。把所有貴重的東西都拿出去當了延蟹，這些都是身外之物评矩，不值得留戀。唯有縱情歡歌阱飘，一醉方休斥杜，將這萬古愁緒都拋到九霄云外。

李白的詩離不了朋友沥匈，美酒蔗喂，明月，歌聲高帖。

李白的詩離不了時光的流逝缰儿，人生的失意，金錢的蔑視散址，縱情的歡歌乖阵，愁緒的不屑和未來的信心宣赔。

他永遠都是向前看。

前兩天看到一段關于周潤發(fā)的訪談錄瞪浸，他說拉背，我們所見的東西全都是假象，只不過是有人用菲林記錄下來而已默终，其實我在現場工作完之后椅棺，我就不會記住這些東西了。我會永遠向前看齐蔽，人總回頭看的話是很痛苦的两疚。

人活著就在于悟，悟即通透含滴，通透即敞亮輕松诱渤，像一間黑暗的屋子突然照進了光。

回望歷史谈况，中國真正的文人的仕途之路可謂艱難勺美，理想與現實，抱負與政治碑韵，如兩條平行線赡茸，格格難入，但是入仕又是知識分子實現理想抱負的唯一途徑祝闻。不過占卧，在中國歷史上確有一批人，累累若喪家之狗的孔子联喘、長風破浪會有時的李白华蜒、也無風雨也無晴的蘇東坡、險夷原不滯胸中的王陽明等等……豁遭。他們雖然生活在不同的時代叭喜，所遇仕途環(huán)境卻相差無幾，卻硬把一手爛牌打得絢爛奪目蓖谢，他們是時代的逆行者捂蕴，人生屢受捶打，從未放棄對生活的樂觀態(tài)度蜈抓，永遠向前看启绰，不糾結昂儒，不回頭沟使。

他們所要追求的不是高官厚祿，富貴生活渊跋，他們堅持的是一種本真腊嗡，通透着倾，豁達和隨遇而安。即使給他們顯貴的生活如果不符合他們的本真燕少，他們也會放棄卡者，否則李白不會天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙客们。他們只是按著自己的本真在這個世界活著崇决，所以他們不會妥協，但他們可以放棄底挫，他們可以沉默恒傻，但他們堅持了本真，他們不會覺得常人看來不幸的遭遇是一種痛苦建邓，他們與俗世的觀點永遠是相反的盈厘，他們永遠隨遇而安，快樂自在官边。

不管遇到多大的困難和不如意沸手，不管強權者的權力地位如何無所不能，他們永遠保有一顆自由的心注簿，不受干擾的心契吉，自由自在，按著本心去生活诡渴，不受外物的羈絆栅隐，這是不是人們常說的人生的意義？他們在平凡中活出了不平凡玩徊，他們不想留名卻千古景仰租悄。

今人不見古時月，今月曾經照古人恩袱。人人各不同泣棋，時代從未變。仰望星空畔塔，如同仰望古人潭辈，熠熠生輝如璀璨的明珠。

我們閱讀古圣先賢是為知行合一澈吨，我們躬耕寫作是為身體力行把敢。余華的《活著》寫盡生命如螻蟻般卑微，卻告訴我們要像普賢菩薩的大象一樣前行谅辣。

居今稽古修赞，思潮洶涌。前人之智慧桑阶，前人之踐行柏副，我們是否真正體悟到勾邦，去實踐，再回到體悟割择，直到找到自己眷篇，找到我們要去的地方，那是我們向往的彼岸荔泳，也是我們通過六度萬行才能到達的世界蕉饼。

我想，這就是寫作的意義玛歌。