? ? ? ? ? 早起，高聲朗誦《孟子.萬章章句上下》楞卡，其中有一段是有好事者捏造孔子當(dāng)年為了接近衛(wèi)國國君、齊國國君，不惜入住能夠親近國君的宦官家里髓考，一個是衛(wèi)國的治療癰疽的人家里茅主，一個齊國的叫脊環(huán)的人家里舞痰。以此來說明孔子沒有那么高大上，他也一個政治投機分子诀姚，他也希望謀一官半職响牛。這些捏造是非的人就是想摸黑孔子，孟子擺事實講道理赫段，據(jù)理力爭呀打，為孔子洗刷污名。
? ? 原文如下：
? ? ? 萬章問曰：“或謂孔子于衛(wèi)主癰疽糯笙，于齊主侍人瘠環(huán)贬丛，有諸乎？”
? ? ? 孟子曰：“否给涕，不然也豺憔。好事者為之也。于衛(wèi)主顏讎由够庙。彌子之妻與子路之妻恭应，兄弟也。彌子謂子路曰：‘孔子主我耘眨，衛(wèi)卿可得也昼榛。’子路以告剔难“伲孔子曰：‘有命≡糠桑’孔子進以禮，退以義衫嵌，得之不得曰‘有命’读宙。而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無義無命也楔绞〗嵴ⅲ孔子悅于魯衛(wèi)，遭宋桓司馬將要而殺之酒朵，微服而過宋桦锄。是時孔子當(dāng)阨，主司城貞子蔫耽，為陳侯周臣结耀。吾聞觀近臣留夜，以其所為主；觀遠臣图甜，以其所主碍粥。若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán)，何以為孔子黑毅？”
? ? ? ? 大意是：
? ? ? ? 萬章就很好奇的問? “聽說孔子當(dāng)年為了接近衛(wèi)國國君嚼摩，就住在他最寵幸的能夠快速治療癰疽的宦官里主持私塾教育，為了接近齊王矿瘦，孔子就特意住在專門侍候齊王并得到齊王寵幸的太監(jiān)脊環(huán)家中主持私塾教育枕面。是不是這樣？”
? ? ? 孟子說：“不缚去，不是這樣的潮秘，這是好事之徙捏造出來的〔∮危孔子在衛(wèi)國時在顏讎由家里主持私塾教務(wù)唇跨，彌子的妻子和子路的妻子是姐妹，彌子告訴子路說：‘孔子住在我家衬衬，可以得到衛(wèi)國的卿位买猖。’子路將這話告訴孔子滋尉，孔子說：‘這有天命安排玉控。’
? ? ? 孔子進要依照禮儀規(guī)范狮惜，退要依照基本道義高诺，得到或得不到都說是‘有天命安排’。而在癰疽家和太監(jiān)瘠環(huán)家里主持私塾教務(wù)就是不符合基本道義和不顧天命碾篡。其實孔子在魯國和衛(wèi)國都不順心虱而，又遇上宋國的司馬（負責(zé)軍事）桓魋，要攔截殺害他开泽，于是孔子化裝成老百姓通過宋國牡拇，躲過一劫。
? ? ? 那個時候孔子正走厄運穆律，可以講非常不順惠呼。他在陳國司城貞子家里主持私塾教務(wù)，做了陳侯周的臣子峦耘。我聽說剔蹋，觀察在朝的近臣，關(guān)鍵看他如何對待那些主持教育的人辅髓；觀察外來的遠臣泣崩，關(guān)鍵就看他到底接受過什么樣的人主持的教育少梁。如果孔子在宦官癰疽和太監(jiān)瘠環(huán)家里主持私塾教務(wù)，怎么還能算是孔子呢律想？”
? ? ? ? 個人看法：在一個以利字當(dāng)頭的社會猎莲，人們散失基本道義，為了追求功名利祿技即，會不擇手段著洼，許多人為了商業(yè)利益，想盡一切辦法通過官員身邊的親戚朋友而叼、夫人身笤、小三、司機葵陵、秘書液荸，以達到接近官員的目的，這些人得到商人的好處以后脱篙，就會游說官員娇钱，最終這些官員經(jīng)不起誘惑，被拉下馬绊困，成了貪官污吏文搂，走上違法犯罪的道路。當(dāng)然秤朗，也有人通過這種接近上級領(lǐng)導(dǎo)親屬煤蹭、司機、秘書取视、夫人硝皂、小三的方式進行跑官要官。
? ? ? 某些好事的人捏造事實作谭，說孔子為了謀一官半職稽物，不惜委屈求全去接近衛(wèi)國的宦官、齊國的太監(jiān)的方式折欠，以影響他們的國君姨裸，為自己謀一個飯碗，謀一個一官半職怨酝。如果真的是這樣，那就不是孔子了那先！
? ? ? 諸葛亮曾經(jīng)告誡劉禪一定要“親賢臣农猬、遠小人”，一個英明的領(lǐng)導(dǎo)售淡，當(dāng)然會虛心聆聽賢明能干的部下的意見斤葱，這種前提就是為國家為集體利益慷垮，賢明能干的部下，說直話是正常的揍堕！小人只是取悅領(lǐng)導(dǎo)料身、迎合領(lǐng)導(dǎo)，逗領(lǐng)導(dǎo)開心衩茸，這些小人就是誤國誤事誤人的罪魁禍?zhǔn)浊垩Ｙt臣一般會跟領(lǐng)導(dǎo)保持距離，通過賢臣很能直接接近領(lǐng)導(dǎo)楞慈，要有一套流程幔烛。小人（就是領(lǐng)導(dǎo)受寵幸的親屬、朋友囊蓝、某些秘書饿悬、司機）與領(lǐng)導(dǎo)無距離，通過他們很快可以接近領(lǐng)導(dǎo)聚霜，對謀取私利非常容易狡恬！孔子是一個充滿遠大理想有底線的人，他愿意去親近小人以謀取自己的飯碗嗎蝎宇？絕對不會弟劲！
? ? ? 進以禮，退以義夫啊！
? ? ? 一切都在陽光之下函卒，一切都是從正門從大道上走，一切的行為符合基本的行為規(guī)范準(zhǔn)則撇眯，一切都遵循天命的安排报嵌，進以禮，退以義熊榛，無義無命锚国，得之有命，從不勉強玄坦，順其自然血筑。相信這是孔子在春秋戰(zhàn)國亂世時期的人生態(tài)度！
余超林早讀《孟子》感言集之28:進以禮退以義 2018-6-21 于上海
