——《道德經(jīng)》人生智慧之八
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老子是十分重視個人修行的，尤其是高層次人才的個人修行腔呜。
《道德經(jīng)》第45章就是專談高層次人才修行的，其中“大盈若沖再悼，其用無窮”這句話核畴，意思就是越是知識淵博、見識豐富的人冲九，越要虛空謙遜谤草，這既是一種君子風(fēng)度，也是為人處世的智慧哲理莺奸，是一種永無窮盡丑孩，受用終身的道德力量。
從“光腳院士”照片灭贷，感悟什么叫大盈若沖
2014年4月温学，一張“光腳院士”的照片走紅網(wǎng)絡(luò)，照片上一位其貌不揚的老人坐在中國科學(xué)院大學(xué)的講臺上甚疟，他蓄著胡子仗岖，一身黑衣，光腳穿布鞋览妖，這位不修邊幅的老人就是中國科學(xué)院院士李小文轧拄。
李小文畢業(yè)于成都電訊工程學(xué)院，1979年到美國加州大學(xué)圣巴巴拉分校攻讀碩士讽膏，獲得地理學(xué)與遙感專業(yè)碩士檩电、博士學(xué)位。2002年起兼任中科院遙感應(yīng)用研究所所長府树，北京師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院副院長俐末，遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。他創(chuàng)建了Li-Straher幾何光學(xué)模型挺尾，并入選國際光學(xué)工程“里程碑系列”鹅搪。他和他的科研團(tuán)隊的一系列研究成果，有力地推動了定量遙感研究的發(fā)展遭铺，并使我國在多角度遙感領(lǐng)域保持著國際領(lǐng)先地位丽柿。
以世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量恢准，“光腳院士”的打扮似乎與他的身份并不相符。他不是為了作秀甫题，他的學(xué)生說馁筐，每次見到他都是這樣，一雙布鞋坠非，甚至褲腿會挽起來敏沉，這是他的標(biāo)配。
網(wǎng)友說李小文像《天龍八部》中的掃地僧炎码，意思是一個沉默盟迟、不起眼的小人物，卻有著驚人的天份潦闲。因此不少網(wǎng)友稱他為“仙風(fēng)道骨”攒菠，稱贊他低調(diào)而有內(nèi)涵。
李小文的大學(xué)同學(xué)說歉闰，李小文的言行辖众，維護(hù)了知識分子的風(fēng)骨、本色和敬、隨性凹炸，這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)更可貴。
“大盈若沖”是一種君子風(fēng)度
老子講的“大盈”昼弟，就是知識豐富啤它、見識豐富的人，是大知識分子私杜〔霞“沖”就是虛空謙遜，很低調(diào)的意思衰粹。這種“大盈若沖”的美德锣光，其實就是一種君子風(fēng)度。
什么人才能稱為“大盈”呢铝耻？老子所講的“大盈”具有兩個特點：一是受教育程度比較高誊爹，學(xué)識豐富的飽學(xué)之士。二是德行很高瓢捉，為人低調(diào)频丘，氣質(zhì)寬宏，文質(zhì)彬彬泡态，溫和有禮搂漠，言行謙虛。
中國古代的君子是很注重德行修養(yǎng)的某弦，低調(diào)謙虛就是君子的一種美德桐汤《耍孔子是”大盈“、大學(xué)問家怔毛，但卻說”三人行必有我?guī)熝伞?/b>员萍，并且要”一日三省吾身“，非常的注重德養(yǎng)拣度，非常的低調(diào)謙虛碎绎，從不以圣人自居】构《史記·老子列傳》中記載筋帖，孔子曾經(jīng)到周朝的都城洛陽向老子請教問禮，老子與他的主張不一致冤馏，他批評孔子說：你這個年輕人太”有為“了幕随，總想通過做官來改變世界，明知不可為而為之宿接。對于老子的批評，孔子不但不反感辕录，而且認(rèn)為是”至道“睦霎，他說見到老子就像見到了龍，對老子的評價很高走诞，這說明孔子是一位”大盈若沖“的謙謙君子副女。
做到”大盈若沖“，需要長期修行
老子講的”大盈若沖“是一種人為的理想境界蚣旱，一般人很難達(dá)到這種境界碑幅。
首先，你要有較高的學(xué)識塞绿。曾國藩說：”成大事者沟涨，以識為主，以才為輔异吻」埃“你受過良好的教育，有較高的文化程度還不行诀浪，還不能成為”大盈“棋返，這只是輔助的條件。你要真正成為”大盈“雷猪，還必須有很高的見識睛竣，有見識才會有大胸懷，有見識才會虛空謙遜求摇。
其次射沟，你要十分注重個人修行殊者。孔子說：”君子懷德躏惋，小人懷土幽污。君子懷刑，小人懷惠簿姨【辔螅”君子和小人每天想的事情不一樣，君子每天想的是自己的道德修養(yǎng)扁位，人格完善准潭，而小人每天想的是自己家的房子，我怎樣才能擁有一套又大又舒適的房子住域仇，想的是物質(zhì)生活刑然。君子尊重法律，遵守法度和規(guī)矩暇务，而小人想的是小恩小惠泼掠，如何占小便宜。君子和小人的思想境界完全不同垦细，君子更注重個人的道德修養(yǎng)择镇。
再次，君子言行謙遜括改。老子認(rèn)為腻豌，真正的“大盈”是不把自己當(dāng)“大盈”，真正學(xué)識豐富的人一般都比較低調(diào)嘱能，比較謙虛吝梅，因為他們知道“天外有天，人外有人”惹骂，知識是沒有窮盡的苏携，知識需要不斷更新，有一種永不自滿的態(tài)度析苫。
而一些半瓶子醋的人兜叨，反而晃蕩的更厲害，經(jīng)常以大師自稱衩侥，動輒說三道四国旷，指手畫腳。而學(xué)識豐富的人反而會謹(jǐn)言慎行茫死，不會賣弄學(xué)問跪但，不會欺世盜名。
“大盈若沖”包括了風(fēng)度、教養(yǎng)屡久、氣質(zhì)忆首、智慧，是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)被环。這種綜合素質(zhì)不能速成糙及，也不可能短期養(yǎng)成，必須經(jīng)過長期的修行筛欢〗牵“恒心”是成為君子的前提，你要有君子風(fēng)度版姑，就要有長期修行的恒心柱搜。“恒心”二字知易行難剥险，現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑聪蘸，有著多元的選擇，我們在各種選擇中跳來跳去表制，尋找眾多的價值健爬。今天我們不缺少知識豐富的人才，缺乏的是在浮華選擇中真正的恒心么介。你必須像孔子說的那樣浑劳，每天注意自己的修行，注重人格完善夭拌，多一點恒心和定力，才能接近君子的標(biāo)準(zhǔn)衷咽。
我們不可能要求每個人都成為君子鸽扁，但希望每個人都不要成為小人。“不積硅步镶骗，無以致千里桶现。不積小流，無以成江海鼎姊÷夂停”只要我們持之以恒，嚴(yán)于律己相寇，就能形成良好的德行慰于，把自己打造成具有道德品位、君子風(fēng)度的現(xiàn)代人唤衫。
