? ? 在芥川龍之介的《竹林中》里，真相到底是什么?
?假如可以認(rèn)為亡者鬼魂的陳述不存在說(shuō)謊的可能性塞赂，由此延伸的去看待其他人的陳述泪勒，產(chǎn)生的迷惑越來(lái)越多。若真如鬼魂所說(shuō)是自殺而亡宴猾，那最后拔走他胸前的匕首會(huì)是誰(shuí)呢酣藻？難道是恰巧偶遇卻貪圖錢財(cái)?shù)穆啡耍坑只蚴钦鄯档钠拮踊蛸\人鳍置？又或是將計(jì)就計(jì)的有心人辽剧？假設(shè)樵夫和行腳僧未被人收買，那作為旁觀者又無(wú)殺人動(dòng)機(jī)的他們税产，所做的證詞應(yīng)該是99％可信的怕轿，當(dāng)然若是被謀劃者收買，那就另當(dāng)別論了辟拷，且我只能說(shuō)撞羽，厲害了謀劃者。對(duì)于老嫗的所言暫時(shí)也未見端倪衫冻。行腳僧曾提到所見為二十多支箭矢诀紊，而放免所說(shuō)卻是十七支箭矢，此處首先出入隅俘。
?建立在對(duì)行腳僧所言極好相信的基礎(chǔ)上邻奠，放免哦（多指有前科，但聽從治安使者安排为居，負(fù)責(zé)追蹤碌宴，逮捕等）自然成了我的懷疑對(duì)象。雖然暫且也無(wú)法推測(cè)出他是否直接介入此次事件中蒙畴，但至少他的陳述使得被捕獲的多襄丸的處境十分不利贰镣。可是我也無(wú)法排除是否是因?yàn)榉琶獗救藢?duì)于那些在他眼中所謂的惡人有種偏激感或者是自我“正義感”才會(huì)如此編排出一些讓我困惑的現(xiàn)象膳凝”。可在他的言語(yǔ)中，我又隱約感覺(jué)到了些些迫不及待蹬音，想方設(shè)法上煤，想讓多襄丸伏法的意味。
?本來(lái)最初在作者的安排下祟绊，先后聽了樵夫楼入，行腳僧哥捕，放免的陳述，我對(duì)多襄丸并未抱有顏色的情感嘉熊。等到他出場(chǎng)后遥赚，其供詞是所有人中最長(zhǎng)的，內(nèi)容十分豐富阐肤，其中還表達(dá)了他自己的種種觀念凫佛。甚至于里面一些他的個(gè)人看法無(wú)意識(shí)中得到了我的贊同。比如當(dāng)他談到“下了殺人的主意孕惜，自己眼中愧薛，那些用權(quán)力，金錢衫画，甚至假仁假義話送人性命之人”毫炉，其罪孽又該如何判別，其嘲諷的微笑不言而喻削罩。待多襄丸得手瞄勾，女人表達(dá)出殺死男人后，多襄丸供詞中的走向與亡者鬼魂所說(shuō)的情節(jié)出現(xiàn)了明顯的分叉弥激。假如還是從亡者為真的角度來(lái)思考进陡，那么多襄丸為何要編出后面的劇情呢？倘若不是因?yàn)樽髡咴诤竺嬗职才帕伺说膽曰诤凸砘甑年愂鑫⒎規(guī)缀蹙鸵邮芏嘞逋璧陌姹局壕巍Ｒ驗(yàn)樗憩F(xiàn)出的對(duì)自我行為的認(rèn)知和坦蕩已獲得了我的些許好感，以至于我認(rèn)為他沒(méi)有說(shuō)謊的必要以蕴，他口中的過(guò)程又是顯得如此的“順理成章”糙麦，我并非是認(rèn)可他的出發(fā)點(diǎn)，而是認(rèn)為假如當(dāng)下那樣的情況自然會(huì)如此地過(guò)渡下來(lái)舒裤。而且做出與男人的對(duì)決這樣的舉動(dòng)喳资，恰好又符合了多襄丸給我的印象。至于男人死在決斗過(guò)程中這樣的結(jié)果腾供，我也無(wú)可厚非。最后他搶了刀鲜滩，箭和馬伴鳖，卻也與放免陳述的無(wú)出入（當(dāng)然多襄丸的供詞并未解決我對(duì)箭的支數(shù)的疑惑，更甚至于讓我浮想聯(lián)翩徙硅，以為放免介入其中榜聂，對(duì)多襄丸做了允諾，使得多襄丸自愿來(lái)頂罪）嗓蘑。
讓我意外的是须肆，文中緊接其后的女人的懺悔匿乃。她吐露是由于自己無(wú)法承受來(lái)自丈夫的輕蔑和憎惡（且這份認(rèn)知是被凌辱后的女人自己從丈夫眼神中體會(huì)到的，確定不是會(huì)錯(cuò)意了嗎豌汇？）幢炸，在羞愧，悲哀拒贱，憤怒中萌生了要與丈夫共同赴死的念頭宛徊，于是她用匕首刺穿了丈夫的胸膛。至于期間她自己昏迷了兩次逻澳，又醒來(lái)這樣的表述闸天，莫名在我眼中是有些空白無(wú)力的。還有后面所說(shuō)自己嘗試多種自殺都死不了斜做，讓我有種真心想確定下女人的脖子上是否真得有自殺的傷痕的沖動(dòng)苞氮，可這是不可能的。不是我不想相信這份來(lái)自女人虔誠(chéng)的懺悔瓤逼，況且地點(diǎn)是清水寺葱淳。寺廟神佛前，倘若她還滿嘴謊言抛姑，那我還能說(shuō)什么呢赞厕？可是假如還是處于相信鬼魂所言的前提下，那么女人為何要謊稱是自己殺了男人呢定硝？本身這件事上她已是受害者皿桑，除去假如鬼魂和多襄丸提到的女人曾表露出因自己受辱被丈夫目睹而選擇殺了丈夫的態(tài)度是真的，讓我不認(rèn)可外蔬啡，她有什么理由要把男人之死歸到自己身上呢诲侮？是為了庇護(hù)誰(shuí)嗎？和誰(shuí)合謀的嗎箱蟆？假如確實(shí)女子所言為真沟绪，那多襄丸的頂罪動(dòng)機(jī)又出在哪里呢？他與這名女子各自承擔(dān)了此次事件中的前后兩個(gè)部分空猜，90％的可能是有第三者的介入和謀劃绽慈，才會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在多襄丸頂罪的情況，否則以他與女人的關(guān)系辈毯，不至于做出甘愿為女人頂罪的自我決定吧坝疼。這時(shí)候，腦海中又莫名地把放免拉進(jìn)來(lái)了谆沃，想著是不是放免實(shí)則目睹了整個(gè)過(guò)程钝凶，知道男人是自殺的，又恰逢自己擒住了多襄丸唁影，急于讓他就法以立功耕陷，就用某些手段勸服多襄丸頂罪（腦海中飄過(guò)允諾一些對(duì)多襄丸而言很重要的事情掂名，得以說(shuō)服了多襄丸）∮茨可是如此一來(lái)饺蔑，女人懺悔中的慌就顯得沒(méi)有很雞肋了呀？她為何要說(shuō)是自己殺了男人呢南用？難道是為了混淆我們膀钠？還是說(shuō)她并不知道會(huì)有人頂罪，為了包庇什么而說(shuō)了慌裹虫？倘若女人說(shuō)得是事實(shí)肿嘲，而多襄丸卻在不知女人會(huì)做出懺悔的情況下做出頂罪的行為。因?yàn)樗┰~中所講的直到侮辱了女人的事應(yīng)該是真的筑公，而后面編造的發(fā)展確實(shí)讓那些未聽過(guò)女人懺悔的人找不出端倪并判其有罪（而這恰好達(dá)到了某人的初衷）雳窟。
?萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，短篇結(jié)尾竟現(xiàn)鬼魂陳述匣屡。而且還是通過(guò)女巫之口封救，倘若這樣還摻假，那我不得不認(rèn)為這女巫太不專業(yè)了捣作。我并無(wú)冒犯女巫之意誉结，假如是神圣的女巫，所言必真券躁，除非鬼魂自己說(shuō)慌惩坑，只是借用女巫之口來(lái)迷惑我們∫舶荩可我著實(shí)想不有什么可能會(huì)讓鬼魂說(shuō)謊呢以舒？他都已是亡靈了，世間還有何牽掛使得死后不得不仍需撒謊慢哈。換言之蔓钟，在我眼中，亡靈已不受人間規(guī)則的約束卵贱，生前種種皆已煙消云散滥沫。鬼魂在間歇沉默地告訴我們，自己親眼目睹了受辱后的妻子收到賊人的蠱惑艰赞，提及從妻子口中聽到讓賊人殺了自己那一刻時(shí)表露出的自嘲和苦楚佣谐，賊人的倒戈相向，妻子的落荒而逃方妖，賊人的消失，最后心傷絕望的自己選擇用妻子遺落下的匕首結(jié)束了生命罚攀。最后的最后党觅，在意識(shí)消失的最后一刻前雌澄，有人拔出了男人胸前匕首，而男人永墜黑暗杯瞻。想不通想不通想不通镐牺，到底最后拔出匕首的人到底是誰(shuí)？假如只是巧合魁莉，我自然偏向于選擇不去深究匕首歸處睬涧。可假如是……細(xì)思又出千千萬(wàn)萬(wàn)種假設(shè)旗唁。
?當(dāng)構(gòu)造出如此多層層疊疊的假如后畦浓，又怎能找到抽絲剝繭后的真信。真想能有這么一段程序检疫，當(dāng)輸入有關(guān)竹林中的種種陳述后讶请，經(jīng)過(guò)它的分析處理，可以輸出事實(shí)的真相屎媳。腦中現(xiàn)已是混泥一堆夺溢，唯一清晰的是此時(shí)的我是找不出真相了，希望以后的我會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)……最后烛谊，不得不欽佩芥川在這篇短文中展現(xiàn)出來(lái)的才華风响。文中人物并不算多，結(jié)構(gòu)也并不算復(fù)雜丹禀，然而其出場(chǎng)安排卻環(huán)環(huán)相扣状勤，陳述內(nèi)容更是讓人隱約中感覺(jué)到那種虛虛實(shí)實(shí)，捉摸不透湃崩，至少讓我一而再再而三的推翻本已成型的理解荧降。
