去年的這個(gè)時(shí)候，我還在深圳的一個(gè)農(nóng)民房里住著眯勾，業(yè)余讀了幾本書枣宫。
當(dāng)時(shí)的室友是深圳大學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)系的研究生吃环。我們沒事就會(huì)探討一下各自的成長歷程也颤，沒事扯扯什么是人生的意義。
那段時(shí)間郁轻，身在深圳翅娶，節(jié)奏有些快，心中也很焦慮好唯，最安心的時(shí)刻竭沫，是背著書包，獨(dú)自一人穿梭在深圳大學(xué)的校園里骑篙。
《活出生命的意義》也是在那個(gè)時(shí)候讀的输吏。從那本書里，我看到了最大的人生苦難是什么替蛉，在沒有人生自由贯溅，家人一個(gè)接一個(gè)離開這個(gè)世界的時(shí)候，一個(gè)人是怎樣靠自己的意識(shí)穿越人生的痛苦的躲查。這本書的作者它浅，弗蘭克給了我巨大的震撼。
1镣煮、人生的痛苦
《活出生命的意義》的作者是著名的心理學(xué)家維克托·弗蘭克姐霍。這本書的前半部分寫的是他在納粹集中營的真實(shí)經(jīng)歷，后半部分寫的他自己建立的心理學(xué)理論典唇，即使是人間煉獄镊折，他也盡力讓自己笑對(duì)人間痛苦。
在納粹集中營里介衔，他的父母恨胚、妻子、兄弟都死于納粹魔掌炎咖，而他本人則在集中營里受到嚴(yán)刑拷打赃泡。有一天，他赤身獨(dú)處于囚室之中乘盼，突然有了一種全新的感受——他突然想明白升熊，“即使是在極端惡劣的環(huán)境里，人們也會(huì)擁有一種最后的自由绸栅，那就是選擇自己的態(tài)度的自由级野。”
五雷轟頂粹胯，幡然醒悟蓖柔，弗蘭克終于明白了自己其實(shí)可以控制自己的大腦，而不是做自己大腦的奴隸矛双。
于是渊抽，在那最為艱苦的歲月里，弗蘭克選擇了積極向上的態(tài)度议忽。他沒有悲觀絕望懒闷。相反，他在腦海中設(shè)想栈幸，自己重獲自由之后該如何站在講臺(tái)上愤估，把這一段痛苦的經(jīng)歷講給自己的學(xué)生聽。憑著這種積極速址、樂觀的思維方式玩焰，弗蘭克盡管身處集中營，卻竟然可以讓自己的心靈超越了牢籠的禁錮芍锚，在自由的天地里任意馳騁昔园。
不再讓自己成為自己大腦的奴隸蔓榄，而是選擇翻身做主人。 心理學(xué)家弗蘭克靠著自己的親身經(jīng)歷和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)默刚，創(chuàng)立了**維也納第三心理治療學(xué)派 **甥郑，為整個(gè)世界帶來了意義療法。
其中有個(gè)小故事荤西，讓我印象深刻澜搅。
一個(gè)老人無法接受自己的妻子先自己而去的事實(shí)。
弗蘭克這樣問到：”如果你先她而去邪锌，你的太太依然活著勉躺，她會(huì)怎么樣？“
老人回答：”那她可就受苦了觅丰《Γ“
弗蘭克說："你看，你免除了她的痛苦舶胀，你替代了她的痛苦概说。"
一旦找到了意義（比如犧牲的意義），痛苦就不再是痛苦了嚣伐。
在勇敢接受痛苦的挑戰(zhàn)之時(shí)糖赔，老人的生命在那一刻就有了意義。
老人在聽了弗蘭克的點(diǎn)撥之后轩端，接納了自己的痛苦放典，讓自己成為了大腦的主人，安然的生活到老基茵。
你看奋构，痛苦都是大腦給我們的，當(dāng)我們明白我們是大腦奴隸的那一刻拱层，我們就拿回了屬于我們的自由弥臼。我們重新作出選擇，痛苦也就自然消解了根灯。
2径缅、不要在當(dāng)下制造更多痛苦
人類的很大一部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被覺察的思維控制著你的生活烙肺，痛苦就會(huì)自然而然地產(chǎn)生纳猪。
上周文章里面我有寫到，不要做大腦的奴隸桃笙，很多時(shí)候即使我們掙扎地意識(shí)到這一點(diǎn)氏堤，我們也總是在幡然醒悟之后遺忘。這就是痛苦的來源搏明。
我想鼠锈，上面這段話你看了之后闪檬，一定覺得太過邪乎，不要緊购笆，我們來換個(gè)角度思考問題——人類的思維是否與時(shí)間密不可分谬以？
想象一下：地球上沒有人類，只有動(dòng)物和植物由桌。這時(shí)，仍會(huì)有過去和未來的存在嗎邮丰？這時(shí)我們?nèi)匀荒芤匀魏我环N有意義的方式來談?wù)摃r(shí)間嗎行您？“現(xiàn)在幾點(diǎn)？”“今天是幾號(hào)剪廉？”問這種問題將會(huì)是毫無意義的娃循，橡樹或鷹可能會(huì)被問傻了！它們可能會(huì)說：“現(xiàn)在幾點(diǎn)斗蒋？現(xiàn)在就是現(xiàn)在鞍聘！除此之外還會(huì)有什么呢泉沾？”
動(dòng)物或者植物是沒有時(shí)間的概念的捞蚂，當(dāng)你問一株向日葵現(xiàn)在幾點(diǎn)了？那就是對(duì)牛彈琴跷究，因?yàn)樵谒鼈兊氖澜绺緵]有時(shí)間的概念姓迅，也就是說它們沒有過去，沒有未來俊马，只有現(xiàn)在丁存。
這就是人類與植物或者動(dòng)物的最大差別：個(gè)人的過去與未來僅僅只是我們大腦里面的過去與未來。因?yàn)榇竽X有想象力柴我。
擁有思維能力解寝，擁有想象能力，既是人類的優(yōu)點(diǎn)艘儒，也是人類痛苦的起點(diǎn)聋伦。
思維的最大特性就是——時(shí)間性。這直接讓我們大腦的模式無時(shí)無刻都在做一件事——逃離現(xiàn)在彤悔，也就是說大腦不是在回憶過去就是在思考未來嘉抓，總之，當(dāng)下和現(xiàn)在總是缺席的晕窑。
這不是某個(gè)人人的特點(diǎn)抑片，這是大腦思維的特性，無所謂好壞杨赤。
思維不斷地利用過去和未來來掩蓋當(dāng)下時(shí)刻敞斋，從而與當(dāng)下密不可分的本體的生命力和無限創(chuàng)造潛力就被時(shí)間掩蓋了截汪，而你的真實(shí)本性也被思維混淆了。
觀察大腦是如何為當(dāng)下時(shí)刻貼上標(biāo)簽以及這個(gè)貼標(biāo)簽的過程（也就是不斷地批判）是如何創(chuàng)造了痛苦和不幸植捎。
通過觀察思維的活動(dòng)衙解，你就能夠擺脫抗拒的模式，然后還可以允許當(dāng)下時(shí)刻的存在焰枢。這將會(huì)使你體驗(yàn)到不為外境所困的內(nèi)心自由蚓峦，一種真正的內(nèi)心的寧靜狀態(tài)。然后济锄，再觀察發(fā)生了什么事情暑椰，并采取必要的或可能的行動(dòng)。
接納荐绝，然后采取行動(dòng)一汽。不管當(dāng)下時(shí)刻的情況怎樣，心甘情愿地接受它低滩，就像它是你選擇的一樣召夹。總是與它共事恕沫，而不是抗拒它监憎，使它成為你的朋友和盟友而不是敵人。這將會(huì)不可思議地改變你的整個(gè)生活昏兆。
其實(shí)枫虏，這里接納的第一步，很多人就很難做到爬虱，因?yàn)槲恼伦x到這里的時(shí)候隶债，你的注意力可能就已經(jīng)飄散了，你的大腦根本不愿意承認(rèn)跑筝，你的注意力不是觀察當(dāng)下的死讹。
你可以停下來，仔細(xì)觀察一下曲梗，你的注意力還在我寫的這些文字上面么赞警？
如果你發(fā)現(xiàn)漂移了，不要評(píng)判虏两，不要責(zé)怪自己愧旦，慢慢地吧注意力拉回來，接納大腦的本來的特質(zhì)定罢，然后行動(dòng)笤虫，你當(dāng)下的痛苦就不會(huì)制造更多了。
3、最大的痛苦——恐懼
恐懼是可以說是一個(gè)人心里最大的痛苦琼蚯，因?yàn)椴淮_定酬凳，因?yàn)榭偸怯须y以處理的情景讓人寢食難安。
其實(shí)遭庶，心理上的恐懼其實(shí)和任何具體的宁仔、真正迫在眉睫的危險(xiǎn)無關(guān)。
可能這句話峦睡，讀到這里的伙伴翎苫，可能讀不明白，這也真是沒有辦法的事情榨了，元認(rèn)知能力這個(gè)東西拉队，如果沒有被激活，有些話還真的很難理解阻逮。
恐懼的表現(xiàn)形式有多種：不安、憂煩秩彤、焦慮叔扼、緊張、壓力漫雷、畏縮瓜富、恐怖等。
這種心理上的恐懼總是源于“可能會(huì)發(fā)生的事件”降盹，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”与柑。你身處此時(shí)此刻，而你的思維卻跑到了未來蓄坏。這就創(chuàng)造了一種焦慮的鴻溝价捧。如果你被你的思維控制并失去了當(dāng)下的力量，這種焦慮的鴻溝就會(huì)與你相依相伴涡戳。當(dāng)下的事情是你可以去應(yīng)付的结蟋，但是你無法應(yīng)付未來存在于思維中的事情。
恐懼渔彰，在很大程度上來說都是大腦自己想象出來嚇唬自己的嵌屎。
4、記得感受當(dāng)下
抓住現(xiàn)在恍涂，很多人都說很難宝惰，其實(shí)，立馬就可以做到再沧。比如尼夺，觀察自己的呼吸一到兩分鐘。但是很多人即使這么簡單的事情都做不到。
心理學(xué)家汞斧，弗蘭克在納粹集中營夜郁，發(fā)現(xiàn)了自己的可以戰(zhàn)勝自己的大腦，自己可以做自己大腦的主人粘勒，奇跡般的活了下來竞端。
動(dòng)物和植物永遠(yuǎn)是活在當(dāng)下的，因?yàn)槟銌査麕c(diǎn)鐘庙睡，他們是不可能知道的事富，因?yàn)椋麄儧]有思維乘陪。
人類有思維统台，思維的特性是時(shí)間維度，思維總是思考著過去啡邑，總是擔(dān)憂著未來贱勃，唯獨(dú)放棄了現(xiàn)在。
記得多去感受一下當(dāng)下的情緒谤逼，當(dāng)下的感受贵扰，當(dāng)下的呼吸，當(dāng)下的工作流部。
判斷你是否活在當(dāng)下那一刻的簡單標(biāo)準(zhǔn)就是：忘記了時(shí)間的存在戚绕，心中感到充實(shí)。
這種情況枝冀，可能出現(xiàn)在你專心工作的時(shí)候舞丛，可能出現(xiàn)在你專注于考試的時(shí)候，可能出現(xiàn)在你和孩子一起玩耍的時(shí)候果漾，可能出現(xiàn)在專心吃一頓飯的時(shí)候球切，可能可能。绒障。欧聘。
忘記了時(shí)間的存在，就說明你沒有用大腦在思考端盆。
如果怀骤，你專心在觀察自己的呼吸，自己每一寸皮膚的呼吸焕妙，你會(huì)在當(dāng)下明白——痛苦不過是大腦的痛苦蒋伦，并不是你的，因?yàn)槟愕拇竽X很多時(shí)候都不是你的焚鹊。
晚安
