課程提要

關(guān)鍵概念：基因多效性（gene pleiotropy）一個(gè)基因可以決定或者影響多個(gè)性狀守问，具有多種功能匀归。

核心問(wèn)題：自然選擇能否淘汰掉致病、致死的“壞基因”耗帕？

在前面的30講里朋譬，我為你構(gòu)建了心理學(xué)的理論框架，探討了人的弱點(diǎn)兴垦，并指明自我實(shí)現(xiàn)的途徑徙赢。在這之后字柠，我從親密關(guān)系為切入點(diǎn)，剖析了性狡赐、愛(ài)和婚姻的進(jìn)化起源以及演變窑业，指明了在這最重要的人際關(guān)系中的男性和女性的博弈與合作、權(quán)利與責(zé)任枕屉。隨后常柄，我從家庭延伸到社會(huì)，講述人在社會(huì)規(guī)范和群體壓力下搀擂，如何保持自己的獨(dú)立和改變世界西潘，打破階層固化，成為平凡英雄哨颂。

在課外班的額外加餐中喷市，我想與你在一個(gè)更大的時(shí)間和空間尺度里，探討一個(gè)人類的終極問(wèn)題：我們?yōu)楹味眨繛榱嘶卮疬@個(gè)問(wèn)題品姓，我們必須從一個(gè)禁忌話題開始，那就是“死亡”箫措。

文化共通的“死亡禁忌”

無(wú)論在任何民族腹备、任何文化，都有 “死亡禁忌”斤蔓。

日常交談中植酥，我們不能提“死”，因?yàn)椴患夷担皇謾C(jī)號(hào)碼和車牌號(hào)碼尾數(shù)不能有四友驮，因?yàn)椴缓寐?tīng)；賓館的樓層沒(méi)有第十四層喇伯，房間沒(méi)有四號(hào)喊儡，因?yàn)榭腿瞬辉敢馊プ　?/p>

這種對(duì)死亡的忌諱，魯迅在《立論》這篇雜文中很生動(dòng)地抓住了稻据。他描寫了一個(gè)故事艾猜，這個(gè)故事說(shuō)，一家人生了一個(gè)男孩捻悯，在孩子滿月的時(shí)候匆赃，抱出來(lái)給客人看。一個(gè)客人說(shuō)：“這孩子將來(lái)是要發(fā)財(cái)?shù)慕窀俊算柳！彼谑堑玫揭环兄x。一個(gè)客人說(shuō)：“這孩子將來(lái)要做官的姓言∷蚕睿”他于是收回幾句恭維蔗蹋。但是有一個(gè)傻子說(shuō)，“這孩子將來(lái)是要死的”囱淋。只有這個(gè)傻子說(shuō)了一句真話猪杭，但是他得到的，是一頓合力的痛打妥衣。

人為什么會(huì)死皂吮？那人為什么會(huì)死呢？

一句話來(lái)概括原因税手，那就是蜂筹，大自然只對(duì)我們是否能繁殖后代進(jìn)行了選擇，而沒(méi)有對(duì)我們是否能永生進(jìn)行選擇芦倒。這句話的意思可能不好理解艺挪，我來(lái)詳細(xì)為你解釋一下。你知道熙暴，我們?nèi)说幕虍?dāng)中是含有致病基因的闺属，這些致病基因慌盯，會(huì)在不同的年齡段開始表達(dá)周霉、在人體上發(fā)揮作用。你可能認(rèn)為亚皂，自然選擇會(huì)慢慢把這些致病基因都淘汰掉俱箱。但事實(shí)是，只要這些致病基因不影響繁衍后代灭必，那么自然選擇并不會(huì)把這種基因淘汰狞谱。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，假設(shè)有一種有害的基因禁漓，會(huì)削弱女性的免疫系統(tǒng)跟衅。

如果這個(gè)基因，會(huì)在女性20歲時(shí)被激活播歼、發(fā)揮作用伶跷，那么這個(gè)女性會(huì)在20歲左右的年紀(jì)患病甚至死亡，大概率這會(huì)發(fā)生在她結(jié)婚生子之前秘狞。也就是說(shuō)叭莫，這個(gè)女性不會(huì)有后代，她的這種致病基因也就無(wú)法延續(xù)烁试、傳遞雇初，這種基因就被大自然選擇出來(lái)淘汰了。

但是减响，如果這個(gè)致病基因靖诗，要等到女性50歲時(shí)才得以激活郭怪，那情況就不一樣了。

雖然這個(gè)女性仍然會(huì)因此得病甚至死亡刊橘，但是這個(gè)致病的基因早就在這個(gè)女性年輕的時(shí)候移盆，通過(guò)生育繁衍而傳遞到下一代了。

所以說(shuō)伤为，自然選擇只能對(duì)繁殖活動(dòng)進(jìn)行選擇咒循，而一旦我們結(jié)束了繁殖活動(dòng)，自然選擇的力量就微乎其微了绞愚。這個(gè)時(shí)候叙甸，逃過(guò)自然選擇的有害基因就會(huì)使得我們衰老、患病位衩，甚至死亡裆蒸。

基因多效性：基因是一把雙刃劍

你可能要問(wèn)了，自然界為什么產(chǎn)生出有害的基因糖驴？

其實(shí)呢僚祷，并沒(méi)有純粹的壞基因≈疲基因的壞辙谜，主要是因?yàn)榛虻亩嘈运鶎?dǎo)致的，所謂“多效性”感昼，指的是一個(gè)基因同時(shí)擁有兩種或多種效應(yīng)装哆。比如說(shuō)，有一種促進(jìn)男性雄性激素分泌的基因定嗓，它能讓男性在青年期有更高的繁殖力蜕琴，有更強(qiáng)的攻擊性，從而在和其他男性的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝宵溅，取得更大的成功凌简。但是，雄性激素的增加恃逻，會(huì)在男性的老年期表現(xiàn)出有害的一面雏搂，它會(huì)使男性患前列腺癌的危險(xiǎn)增大。

類似的例子辛块，還有我在第四講中提到的畔派，在青年期能增加免疫、提高生育力润绵，但在老年期損傷運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知系統(tǒng)的亨廷頓基因线椰。這類多效性的基因之所以能傳播下來(lái)，并且出現(xiàn)的頻率不斷增加尘盼，是因?yàn)榇笞匀坏倪x擇是發(fā)生在基因?qū)用婧┯洌俏覀儌€(gè)人層面烦绳。對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，為了繁衍后代而攜帶疾病配紫，可能聽(tīng)起來(lái)是不那么“賺”的事径密。但是從基因延續(xù)的角度來(lái)看，繁衍后代帶來(lái)的收益躺孝，相比于個(gè)體的患病和死亡這個(gè)代價(jià)來(lái)說(shuō)享扔，收益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于代價(jià)的。

回到我常用的汽車與乘客的類比植袍，你就明白了惧眠。我們個(gè)體就像是汽車，而基因就像是乘客于个。乘客所關(guān)心的是如何更快更好地到達(dá)目的地氛魁，而不是汽車是不是出現(xiàn)了磨損。只要能到目的地厅篓，汽車究竟是破損了甚至還是報(bào)廢了秀存，這不是乘客關(guān)心的問(wèn)題。

為什么男性比女性死得早羽氮？

基因的多效性或链，可以解釋一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是男性比女性死得早乏苦。根據(jù)世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國(guó)人口組織的統(tǒng)計(jì)株扛，全世界男性壽命平均比女性短5到10年尤筐。在中國(guó)汇荐，這個(gè)差別是5年。男性的壽命之所以比女性短盆繁，是因?yàn)槟行缘姆敝郴顒?dòng)具有更大的不確定性掀淘，有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。

一個(gè)男性的后代可能達(dá)到數(shù)十個(gè)之多油昂，也有可能一個(gè)后代都沒(méi)有革娄。所以，大自然就必須特別選擇冕碟，那些讓男性在年輕時(shí)的繁殖競(jìng)爭(zhēng)中拦惋，能獲得成功的基因，而不管這些基因究竟會(huì)對(duì)男性的老年期帶來(lái)什么樣的損害安寺。也就是說(shuō)厕妖，男性的高繁殖力，是以他們的早逝為代價(jià)的挑庶。所以言秸，我們之所以會(huì)死软能，是因?yàn)榇笞匀恢粚?duì)我們的繁殖能力進(jìn)行了選擇，而沒(méi)有對(duì)我們的壽命長(zhǎng)短進(jìn)行選擇举畸。

更糟糕的是查排，為了更好地繁殖后代，大自然讓我們透支生命抄沮，以我們老年時(shí)期的早逝為代價(jià)而提升我們?cè)谀贻p時(shí)的生育力跋核。這些代價(jià)隨著時(shí)間的流逝不斷積累，導(dǎo)致我們的所有身體部位幾乎同時(shí)開始退化叛买，于是身體的衰老和死亡了罪，就不可避免了。這讓我想起了一句廣告詞聪全，叫做“一切皆有可能”泊藕，其實(shí)在這后面應(yīng)該再補(bǔ)上一句，“除了永生之外”难礼。

死亡恐懼：人類的終極恐懼

所以娃圆，無(wú)論圣人皇帝，還是販夫走卒蛾茉，終難逃一死讼呢。按理說(shuō)，我們應(yīng)該習(xí)慣死亡谦炬，把死亡當(dāng)成是與吃飯和睡覺(jué)一樣悦屏，成為生活中尋常的一部分。但是我們都知道键思，對(duì)死亡的恐懼础爬，是人類最大的恐懼。

人類和其他哺乳動(dòng)物一樣吼鳞，在面臨死亡威脅時(shí)看蚜，都會(huì)表現(xiàn)出反抗、逃避或者是裝死的本能反應(yīng)赔桌。但是供炎，人和其他哺乳動(dòng)物不同的是，即使我們離死亡還很遠(yuǎn)疾党，坐在寬大的書桌前音诫，躺在舒適的席夢(mèng)思上，我們也會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)到死亡的不可避免性雪位，而產(chǎn)生深度焦慮和恐懼竭钝。

佛經(jīng)有云，“生死間有大恐怖”。那死亡最讓我們恐懼的蜓氨，具體是什么呢聋袋？首先，我們恐懼的是損失穴吹。心理學(xué)上有一種現(xiàn)象幽勒，叫“損失厭惡”。損失厭惡港令，指的是當(dāng)你面對(duì)同樣數(shù)量的收益和損失時(shí)啥容，我們認(rèn)為損失更令我們難以忍受。損失100元的心理感受強(qiáng)度顷霹，不是等同于收獲100元的心理感受強(qiáng)度咪惠，而是相當(dāng)于收獲250元時(shí)的心理感受強(qiáng)度。死亡對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體而言淋淀，是100%的損失加上0%的收益遥昧。你可以想象這是何等強(qiáng)烈的損失厭惡。

其次朵纷，我們恐懼的是炭臭，“自我”相對(duì)于物質(zhì)世界的毀滅，這讓我們有發(fā)自靈魂深處的戰(zhàn)栗袍辞。有人分析了一下我在過(guò)去30講里提到最多的詞鞋仍，就是自我。從自由意志搅吁、到自我掌控威创、到自尊自信、到超越自我谎懦，心理學(xué)最核心的概念就是“自我”肚豺。所以想到“自我”因?yàn)樗劳龆鴼纾睦硎澜缇娃Z然倒塌党瓮。海德格爾說(shuō)過(guò)這樣一句話详炬，很生動(dòng)地描述了這種毀滅，他說(shuō)“死在寞奸，我就不在；我在在跳，死就不在”枪萄。

今日得到

我來(lái)帶你總結(jié)一下這一講的內(nèi)容。

在這一講中猫妙，我主要和你分享了兩個(gè)核心問(wèn)題瓷翻，人為什么會(huì)死，以及為什么自然界會(huì)產(chǎn)出致病、致死的壞基因齐帚。

自然選擇妒牙，選擇的是與繁衍后代相關(guān)的基因，而不是與長(zhǎng)壽相關(guān)的基因对妄。所謂的壞基因湘今，往往是具有多效性的基因，在增強(qiáng)人繁殖競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)剪菱，會(huì)造成中老年時(shí)期患病摩瞎。

其實(shí)，自從人類文明發(fā)出第一絲曙光以來(lái)孝常，人類就一直在思考著生與死的問(wèn)題旗们。

海德格爾就提倡要“提前到死中去”。 我們需要面向死亡來(lái)籌劃選擇自己的人生构灸，而不是到生命垂危的時(shí)候上渴，才嘆息我這一輩子過(guò)得真不值，如果讓我再重新來(lái)一遍喜颁，我一定不會(huì)過(guò)得這么渾渾噩噩驰贷、平平庸庸。

我很認(rèn)同村上春樹的一句話洛巢，分享給你括袒，那就是 “死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存”稿茉。 只有我們認(rèn)識(shí)了死亡锹锰、接納了死亡，我們才能向死而生漓库。

?劃重點(diǎn)

自然選擇只能對(duì)繁殖活動(dòng)進(jìn)行選擇恃慧，而一旦我們結(jié)束了繁殖活動(dòng)，自然選擇的力量就微乎其微了渺蒿。這個(gè)時(shí)候痢士，逃過(guò)自然選擇的有害基因就會(huì)使得我們衰老、患病茂装，甚至死亡怠蹂。? 并沒(méi)有純粹的壞基因∩偬基因的壞城侧，主要是因?yàn)榛虻亩嘈运鶎?dǎo)致的，所謂“多效性”彼妻，指的是一個(gè)基因同時(shí)擁有兩種或多種效應(yīng)嫌佑。

課后思考題

今天我想邀請(qǐng)你分享一下豆茫，你自己的死亡恐懼。你是否懼怕死亡屋摇？想到死亡揩魂，你最懼怕的，又是什么呢炮温？

我懼怕死亡火脉，因?yàn)樗劳鼍鸵馕吨ァ僖矝](méi)有機(jī)會(huì)看這個(gè)紛繁的世界，會(huì)和自己深愛(ài)家人永別茅特；懼怕死亡還因?yàn)橥郑也恢雷约簳?huì)以何種形式死？死前是否會(huì)情況痛苦掙扎白修？如果死前我很清醒妒峦，我應(yīng)該會(huì)有一個(gè)人要去向未知世界的無(wú)助與無(wú)力感，應(yīng)如何消解與面對(duì)兵睛？

這一生活得熱氣騰騰肯骇、大開大合。我想祖很，我倒不會(huì)在死前有太多遺憾：不會(huì)覺(jué)得這一趟不值得白來(lái)了笛丙，不會(huì)覺(jué)得最對(duì)不起的人是自己，畢竟我是那么“自私”和愛(ài)自己——寧愿我負(fù)人假颇，也不愿我負(fù)人胚鸯，哈哈……不會(huì)覺(jué)得愧對(duì)自己的家人和好朋友——或許我能力有限，還做得不夠好笨鸡，但貴在自己用心也走心姜钳。