求人不如求己。說起來挺簡單的一句話音诫，細(xì)品起來卻又覺得并不簡單惨奕。
高深莫測的人總喜歡教誨他人，要向內(nèi)求竭钝±孀玻可是如何向內(nèi)求?向內(nèi)求到底是求什么？又有多少人能夠說得明白香罐。
佛家主張向內(nèi)求卧波，不要向外求，儒家有“行有不得反求諸己”庇茫，王陽明的心學(xué)也對這一命題有較為系統(tǒng)的論述港粱。
仔細(xì)研讀比較，雖然從表述上有差異旦签，但從本質(zhì)上還是有共性的啥容。
佛家認(rèn)為，向外求沒有結(jié)果顷霹，就如同欲壑難填咪惠，而向內(nèi)求，會證得圓滿淋淀。
“行有不得遥昧，反求諸己覆醇。” 這句話出自《孟子·離婁上》炭臭，通俗地說：事情做不成功永脓，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好鞋仍，就要自我反省常摧，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與圣人背道而馳威创。有了問題落午，不要怨天尤人，而要反躬自省肚豺。
王陽明心學(xué)的核心其實(shí)就是八個字：此心具足溃斋，不假外求！
佛家用戒定慧來克制貪嗔癡吸申，細(xì)想想梗劫，恰恰就是踐行了向內(nèi)求，不向外求的教義截碴。
一段迷茫的日子梳侨，當(dāng)挫折和窘迫綿綿不絕地越纏越緊，內(nèi)心的掙扎并不能釋然日丹。似乎真的到了叫天天不應(yīng)走哺，叫地地不靈的地步，向外求已經(jīng)到了絕境聚凹。而且之所以陷入崩潰的地步割坠，正是因?yàn)橄蛲獾挠笫谷弧?/p>
不止一個人告訴我齐帚，要向內(nèi)求妒牙！可是沒有一個人能清楚地闡述明白，怎樣向內(nèi)求?求什么?
我嘗試著把自己的元神抽離对妄，游離在自身之外湘今，來反觀自己。這是一種很奇妙的感覺剪菱，仿佛用全息技術(shù)對自我進(jìn)行了全方位的掃描摩瞎。
人的一舉一動，一言一行孝常，到底是什么在支配?是心還是大腦?而心和腦又是什么在支配?為什么會有潛意識?為什么會有預(yù)感?為何有一些情境總覺得似曾相識?似乎沒有人能夠說得清旗们。
言歸正傳，雖說我們大多時候處在無明的狀態(tài)构灸，但總有開悟的那一刻上渴。支撐一個人的是什么?從本質(zhì)上講，無非就是“精”“氣”“神”！向內(nèi)求稠氮，并不是乞求身外之物曹阔，而是養(yǎng)精、聚氣隔披、凝神赃份。做到心外無物，心外無理奢米，知行合一抓韩！如此，離圓滿才會越來越近恃慧。
人在困境容易頹廢园蝠，表現(xiàn)出來就是無精打采，垂頭喪氣痢士，黯然傷神彪薛，這就是內(nèi)在的精氣神萎靡不振的緣故。俗話說人逢喜事精神爽怠蹂，那是另外一種情形善延。由此不難領(lǐng)悟到，當(dāng)你歷盡滄桑城侧，飽經(jīng)坎坷的時候易遣，沒有人可以拯救你，只有你自己才可以完成自我救贖嫌佑，那就是讓你的精氣神給你補(bǔ)充源源不斷的力量豆茫，內(nèi)在的升華會形成不可言狀的感召力。
向內(nèi)求屋摇，保持屹立不倒的精神風(fēng)貌揩魂；向內(nèi)求，博采眾家之長炮温，化為己用火脉；向內(nèi)求，更深刻地認(rèn)清自己柒啤，揚(yáng)長避短倦挂，自我完善。
當(dāng)然担巩，向內(nèi)求的內(nèi)容還有很多方援，這是一個不斷修正，不斷走向成熟圓滿的過程涛癌。
我知道我內(nèi)心的需求犯戏，我不是你眼中的我窥浪，而是我心中的我。外在的欲望使我手足無措笛丙，內(nèi)在的安寧方能神清氣正漾脂。
核裂變能量巨大，但核聚變能量更大胚鸯！這是微小的原子揭示給我們的骨稿。推而廣之，向內(nèi)求姜钳，帶給我們的不僅僅是自我的安寧坦冠，這更是一種無形的力量。
向內(nèi)求哥桥，讓生命發(fā)光辙浑！
