讀《瞬間-讓改變輕松起來的9個方法》這是一本教我們輕松改變行為習(xí)慣的書——不管在工作還是生活中才避，很多人都覺得改變是一件很難的事情婿奔，但在本書作者希思兄弟看來野崇，改變是一件很輕松的事情嚼松。
我想改變自懶惰的習(xí)慣又憨，我想合理減重虾啦，達(dá)到女神般的身材麻诀；我想勸我先生改掉晚睡的習(xí)慣……
類似這樣的想改變非常多，在讀這本書以前傲醉，我們常以為上述這些是不同的議題蝇闭。實際上，這些屬于同一個議題硬毕，其本質(zhì)都是改變呻引。
這本書里，作者就給我們提供了一套輕松改變的方法論：指揮騎象人吐咳、激勵大象逻悠、營造路徑元践。
要理解這個方法論，首先得理解心理學(xué)上的一個模型：大象與騎象人童谒。
這個心理學(xué)模型单旁，把我們的情感面比作一頭大象，把理智面比作是騎在大象背上的那個騎象人饥伊。
我們每個人的大腦里都有一頭大象象浑，我們則是大象背上那個渺小的手握韁繩的騎象人。說到這里琅豆，或許有人要問了愉豺，為什么不拿馬來比喻，騎馬常見利于我們理解但騎大象并不常見啊茫因。這是因為騎馬的人容易控制馬的行為蚪拦，如果我們水平高的話希望馬往哪里走馬就會往那里走。但是节腐，騎象不一樣外盯，無論我們的水平怎樣我們對大象的控制力往往差強(qiáng)人意。一頭大象最少也有6噸重翼雀，是騎象人的100倍饱苟。很多時候我們手里的韁繩對這頭龐然大物不僅束手無策，甚至還會被它帶著走狼渊。
剛開始箱熬，看到這里，我不是特別明白狈邑，書中舉了個例子來解釋城须，方便大家理解大象與騎象人的心理模型。大家玩游戲上癮時米苹，心里會很自責(zé)吧糕伐，可自責(zé)歸自責(zé)，我們的手還是不聽使喚啊蘸嘶。這就是情感面戰(zhàn)勝理智面良瞧，也就是大象打敗騎象人的例子。
這個點(diǎn)讓我明白：認(rèn)識問題并不一定能解決事情训唱。想要解決事情褥蚯，我們就不應(yīng)該聚焦問題，而是聚焦對策况增。
讀第二本《我決定簡單的生活-從斷舍離到極簡主義》赞庶，這本書對于我這個已婚已育的人有很大的實際性作用。
以前我是一個空間感極好的人，不論是房間歧强、家里還是辦公桌澜薄，我都收拾的緊緊有條，我喜歡簡單干凈的環(huán)境誊锭，這讓我能有極大的舒適感表悬。
但有了寶寶后的這兩年，發(fā)現(xiàn)家里的整潔度很難再恢復(fù)以前的狀態(tài)丧靡，我一直漠視這個狀態(tài)，我以為我已經(jīng)能坦然的接受籽暇，但書中喬布斯曾說：“你的時間有限温治，請不要為別人而活〗溆疲”同樣熬荆，你的時間有限，請不要為雜物而活绸狐。我們再也不需要物品填滿我們的人生卤恳。36歲的作者曾一度被繁瑣的生活困擾著，然而他接觸到“極簡主義”之后，開始對生活有了新的認(rèn)識，重新定義人人渴望的“幸妇影牵”哥童。他說：“我的東西少，但每天都很幸福经备。”
現(xiàn)代社會所建立的“幸福模板”告訴我們，未來充滿未知镜豹，因此我們要趁現(xiàn)在擁有，才能獲得幸福蓝牲。然而本書所宣揚(yáng)的理念與之截然不同趟脂。本書介紹了極簡主義的生活方式，作者通過實例向讀者解釋為什么我們需要倡導(dǎo)極簡主義的生活方式例衍，并介紹了極簡主義生活方式的秘籍昔期，以及極簡主義生活方式給我們的生活帶來積極的變化，傳達(dá)了通過簡單的生活獲取簡單的幸福的理念肄渗。
將物品減少镇眷，可支配的時間會增多，奪回被物品占據(jù)的時間翎嫡，丟掉不必要的雜物欠动，這樣我們才有充裕的時間構(gòu)建幸福人生的藍(lán)圖。
只有認(rèn)真做好家務(wù)，過好每天的生活具伍，就會喜歡上自己翅雏，內(nèi)心充滿快樂。減少物品后人芽，從日常生活中獲得無法比擬的充實感望几。平平常常地生活，卻其樂無窮萤厅。
這是很好的一本書橄抹，看完扔了很多“垃圾”，極簡是一種態(tài)度惕味，讓我更認(rèn)清自己
讀第三本《世界和平飲食》這并非一本單純講飲食與健康的書楼誓。
作者著重探索了食物選擇所衍生的文化和心靈方面的深遠(yuǎn)影響。
我們吃下去的食物不僅僅從物質(zhì)層面影響我們的身體健康名挥，而且疟羹，會影響我們的心理。一個人的心理狀態(tài)和他所吃的東西有很強(qiáng)的關(guān)系禀倔，只是這種關(guān)系常被忽略榄融。
曾經(jīng)聽吃素的朋友告訴我，吃素以后救湖，內(nèi)心世界起了變化愧杯，對事情更看得開，欲望降低捎谨，愛上世界民效，愛上生命。我自己對此也感受頗深涛救。
我們吃下去的食物會變成我們的一部分畏邢。
吃下植物性飲食，我們吃的是陽光检吆、彩虹舒萎、雨、云蹭沛、農(nóng)人的汗水和呼吸臂寝。正是這些東西變成的雨水、土壤和風(fēng)養(yǎng)育了這些植物摊灭。吃下植物咆贬，我們內(nèi)心是愉悅的。
這本書讓有了一個重新選擇我的食物的機(jī)會帚呼！
