吾人好為人師，吾人貪戀特權(quán)绢要。
首正詞義：好為人師吏恭，不是喜好從事教師行業(yè)，語出《孟子· 離婁》“人之患在好為人師”重罪，意思是“不謙虛,不知求教而喜歡教人”樱哼。
提出問題：為什么自己不學(xué)習(xí)、不思考剿配，卻要以教人為樂搅幅？
小子以為：究其根源，是吾人最為貪戀特權(quán)呼胚。淺議如下茄唐，拋陋石，以待諸君斧正蝇更。
“天地君親師”沪编，我要當(dāng)“老五”
吾人道德儒禮、法統(tǒng)規(guī)矩時(shí)刻掛在嘴邊年扩，絕少是追求高尚正義蚁廓，絕少是認(rèn)同蘊(yùn)含其中的道理，多為假道德仁義之虎威厨幻，行狡狐鉆營(yíng)之茍且相嵌。
中華二千余年“以孝治天下”腿时，“孝”的概念范疇之泛廣，足可與如今“法”之涵義同比饭宾，但是可以確定其主旨之一是“不犯上”批糟。
何為“上”？曰：天地君親師看铆。
為何“不犯上”徽鼎？因?yàn)榫剩「复鹊耄⌒钟盐嘲粒》蛄x！不敢犯的是仁肤频、慈、友算墨、義宵荒！君仁所以臣忠，父慈所以子孝净嘀，兄友所以弟恭报咳，夫義所以婦順！
不要求自己挖藏，而要求對(duì)方做到不犯上暑刃，是孟子說的“賊仁”“賊義”。獨(dú)以年老而貪占非需膜眠，是為老不尊岩臣。儒學(xué)道統(tǒng)，從來就是教導(dǎo)為上者修身立德的宵膨，從來不是為“賊仁賊義”者忝占特權(quán)做辯護(hù)的架谎，所以有孔夫子之語，“幼而不孫弟辟躏，長(zhǎng)而無述焉谷扣，老而不死，是為賊”捎琐。
吾人懶思其緣由会涎，卻貪戀其特權(quán)。天瑞凑、地末秃、君，是不敢僭望的拨黔，要有特權(quán)蛔溃，只能成為親绰沥、師，而親的范圍是很有限的贺待，而師的范圍就很無限了徽曲，所以，不論怎樣麸塞，只要削尖了腦袋秃臣，舔占了“師”這個(gè)資格，就算是天下“老五”了哪工，也就登上了道德的高地奥此，可以坦然享受特權(quán)了。
好為人師者雁比，請(qǐng)學(xué)會(huì)說話
陋習(xí)積弊稚虎，如三尺之冰，小子不知該如何是好偎捎，不敢說看不慣蠢终，不敢說不能忍。
小子所不能忍者茴她，在于好為人師者寻拂，不知邏輯為何物，不知說理為何物丈牢。蠻纏胡攪祭钉，強(qiáng)詞奪理，硬套生搬……直如是在寫快板己沛、相聲一般慌核，直如是潑婦罵街一樣。是可忍孰不可忍泛粹？
小子學(xué)聞寡陋遂铡，粗鄙蒙昧，然知所困而向于學(xué)晶姊。今得先進(jìn)總結(jié)關(guān)于邏輯謬誤之通俗示例扒接，請(qǐng)示與諸君。
云山小子淺議多謬们衙，盼諸君斧正為望钾怔。
