1.

? ? ? ? 今天是二十四節(jié)氣中的第二個，雨水旋圆。從今日起宠默，中原大地的冰雪將開始融化，降雨開始增多灵巧，春又進一步地臨近搀矫。

? ? ? ? 那為什么叫“雨水”呢抹沪？依《月令七十二候集解》所說，“正月中瓤球，天一生水融欧。春始屬木，然生木者必水也卦羡，故立春后繼之雨水蹬癌。且東風既解凍，則散而為雨矣虹茶∈判剑”立春之后，天氣下沉蝴罪，地氣上升董济，天地之氣開始混合合同。萬物受到天地之氣開始萌動要门。然而只有氣還不行虏肾，草木還需要受到雨水的滋潤方可生長。所以欢搜，雨水是一個給予生命的節(jié)氣封豪。

? ? ? ? 古人喜歡法天地，所以他們總能從自然中總結出修身的道理炒瘟〈挡海《呂氏春秋·孟春紀》中說“始生之者，天也疮装；養(yǎng)成之者缘琅，人也”，“物也者廓推，所以養(yǎng)性也刷袍，非所以性養(yǎng)也》梗”世間之物呻纹，本是天地用于養(yǎng)人，而人卻反過來大肆追求物专缠，不知輕重雷酪，所以多惑、傷性而無法全德藤肢。

? ? ? ? 很多人喜歡老子的“上善若水”太闺，也有很多人喜歡莊子的逍遙無為。雖然道家講絕圣去知嘁圈，又要人虛靜出世省骂，但是生活在今天的我們未必不能用入世的觀點來看待蟀淮。“游心于淡钞澳，合氣于漠怠惶，順物自然”。生活中我們必定是有所追求的轧粟，但是追求并不等于強求策治。目標合理適度，順應規(guī)律而行兰吟，有了成就感則可以愉悅自己通惫，這叫以物養(yǎng)性。然而貪欲過重混蔼，強求那些得不到的結果履腋，只能讓自己身心俱疲，倍受挫折惭嚣。

? ? ? ? 成長中也是一樣遵湖，沒有任何一種成長可以無端端地一飛沖天。就像《逍遙游》中所說的那樣晚吞，“水之積也不厚延旧，則其負大舟也無力”，“風之積也不厚槽地，則其負大翼也無力”迁沫。成長本是一件讓自己快樂的事，沉下心來闷盔，踏踏實實地走好每一步弯洗，自然有扶搖而上九千里的時候。而憑一日之力逢勾、十日之功就要達成他人數(shù)十年的積淀，無法達成則心煩氣躁大呼無用藐吮，不過是自己徒增煩惱罷了溺拱。

2.

? ? ? ? 對于看天吃飯的農(nóng)民，雨的重要性自不必言谣辞，而詩人們對雨也往往是喜愛的迫摔，無論心情好壞似乎都能與雨扯上些關系。像杜甫的“好雨知時節(jié)泥从，當春乃發(fā)生”或是韓愈的“天街小雨潤如酥句占，草色遙看近卻無”這樣的詩句我們自是可以信手拈來。當然躯嫉，還有韋莊的“春水碧于天纱烘，畫船聽雨眠”杨拐，或是蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”這樣的詩句也是耳熟能詳擂啥。

? ? ? ? 說到蘇軾筆下的雨哄陶，恐怕很多人最先想到的還是那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕哺壶？一蓑煙雨任平生”屋吨。然而蘇軾所寫過的關于雨的詩詞可不只這樣，比如說山宾，“微雨止還作至扰，小窗幽更妍”，或是“殷勤昨夜三更雨资锰，又得浮生一日涼”敢课，又或是“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”台妆。

? ? ? ? 我們這位大文豪的一生翎猛，也可謂是歷盡波折。從二十幾歲的豪情滿懷接剩，到得罪新黨自請出京切厘，經(jīng)過烏臺詩案幾次瀕死，出獄以后又被貶黃州懊缺。好不容易在司馬光再度被啟用的時候有了東山再起的機會疫稿，卻因為自己的耿直而不得不再次自求外調(diào)。隨后的故事鹃两，便是一貶再貶遗座，最終卒于北歸途中。

? ? ? ? 可是這樣的人生并沒有妨礙蘇軾的成就俊扳。除了詩詞文途蒋，他在書法、繪畫等方面皆有所長馋记。面對著仕途的種種号坡，他當然可以選擇痛苦地活著，每日發(fā)著牢騷梯醒；或是可以委曲求全宽堆，不參與政治斗爭。然而他都沒有茸习，無論得意失意畜隶，他都選擇了以愉悅自己的方式去生活。所以我們今天還可以讀到蘇軾與蘇小妹斗詩，還可以談論蘇軾與佛印間的趣事籽慢，還可以在西湖看到蘇堤春曉浸遗，也還能吃到他發(fā)明的東坡肉。因為他總是處變不驚的嗡综，總是充滿生活情趣的乙帮，總是堅守著自己、取悅著自己的极景，所以到最后察净，他才能盼到“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴”盼樟。

3.

我生于雨水氢卡，也生于除夕。所以晨缴，我總是覺得上天大概是想告訴我译秦，生活要充滿歡樂，充滿活力击碗。

于是我以取悅自己的方式度過了人生的前三十年筑悴。就像很多人問過我，既然有了穩(wěn)定的工作稍途，又何必勞神再去讀書阁吝；也有很多人問過我，這樣折騰是否值得械拍。答案很簡單突勇，因為讀書能夠讓我快樂，選擇讓自己快樂的方式生活坷虑，又有什么不值得甲馋。

大多數(shù)時候，我們追求一件事物的初衷是為了讓自己快樂迄损《铮可是在追求的過程中，有許多人會迷失了方向芹敌，忘記了自我才是驅(qū)動力共屈，轉而把動力的來源轉移到其他人或事物的身上。久而久之党窜，我們就會開始將關注的焦點轉移到在追求過程中我們付出了多少，而屏蔽了在這個過程中外界給我們帶來的反饋信息借宵。當一個人將這種封閉的單向付出系統(tǒng)作為舒適區(qū)的時候幌衣，壓力就會逐漸積累，人也便會開始覺得不快樂。這種壓力的演變豁护，最終會變成以威脅的方式向外界索取哼凯。

這就是為什么我們常常可以聽到一些不太舒服的論調(diào)楚里，譬如一個家長對孩子說“我這一生都是為了你断部，所以你要聽我的”，或是兩性之間常出現(xiàn)的“我為你付出那么多班缎，所以你要對我負責任”蝴光，或者放在朋友間，“我對你那么好达址，你為什么不能用同樣的方式對待我”蔑祟。

這樣的索取最終都不會有令人愉快的結局。作為一個獨立的個體沉唠，始終我們都要獨自走向自己的結局疆虚，因此無論是在何種境況下，我們都要為自己負責满葛，而我們也只能為自己負責径簿。用那句爛了大街的話說就是，不要忘記你的初心嘀韧。家庭也好篇亭，事業(yè)也好，友誼也好乳蛾，學習也好暗赶，始終記得我們從起點出發(fā)時那個為了讓自己快樂的愿望。如果發(fā)現(xiàn)自己的處境已經(jīng)無法使自己愉悅肃叶，那就從所謂的“舒適區(qū)”中走出來蹂随，去尋找自己靈魂的安居之所。世界這么大因惭，走出來也許才能找到讓自己真正熱愛的事物岳锁，也才能讓自己活得更加精彩，更加真實蹦魔。

至于我激率，這一路走來，風景雖然見得不多勿决，但至少都保留了它們的美好乒躺。而身邊的人，則始終是你來我無任歡迎低缩，你去我送上祝愿大家相忘于江湖嘉冒。因為真正的朋友曹货，是兩個始終能保持著自我的獨立卻又能在無數(shù)變換著的場景中產(chǎn)生情感共鳴的個體；因為真正的知己讳推，是即使相隔天涯卻能隨時向彼此吐露最真實自己的依靠顶籽；因為真正的愛，可以跨越時間银觅、地域礼饱、種族、知識究驴，是用智慧與勇氣去成全彼此镊绪，是兩個個體一起有尊嚴地生活。

所以纳胧，盡管在人生第四個十年的第一天夜里镰吆，覺得對人生有些細思恐極，但我依然會選擇以取悅自己的方式去生活跑慕。而如果讓我許一個愿望的話万皿，我想它應該是：

暮春者，春服既成核行，冠者五六人牢硅，童子六七人，浴乎沂芝雪，風乎舞雩减余，詠而歸。