子夏問曰：“‘巧笑倩兮颅停，美目盼兮，素以為絢兮掠拳●啵’何謂也？”子曰：“繪事后素溺欧『笆欤”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也姐刁，始可與言詩已矣芥牌。”——《論語》八佾篇之八
子夏請教說：“‘淺淺笑靨真姣好龙填，明亮雙眸傳深情胳泉，素雅淡樸更絢爛⊙乙牛’詩中為什么這樣說呢扇商？”孔子說：“畫畫時(shí)，最后才上白色宿礁“钙蹋”子夏說：“禮也是后來才有的吧？”孔子說：“能領(lǐng)會(huì)并發(fā)揮我心意的人梆靖，是卜商啊控汉，可以和你一起談?wù)勗娏恕返吻！?/p>
樂道也
禮，是有可為测僵，有可不為街佑，是仁的內(nèi)心的外在表現(xiàn)。禮的過程就是斷舍離的過程捍靠，是集中精力發(fā)掘和表達(dá)內(nèi)心能量“仁”的過程沐旨，仁者無敵，巨大的能量來自內(nèi)心榨婆。
中國畫中的白色磁携，稱為留白。在水墨畫中良风，留白使畫作具有了氣感谊迄，流動(dòng)感闷供，和格局。留白不僅豐富了畫的空間層次鳞上，而且使畫具有了時(shí)間感这吻，畫的意境也升高了一個(gè)維度，顯現(xiàn)的更富想象篙议，也更靈動(dòng)唾糯。留白顯示了畫師的心胸和格局。
中國字鬼贱，尤其是毛筆書寫的字移怯，講究氣和結(jié)構(gòu)，字內(nèi)的空这难，和字之間的留白舟误，最顯氣勢和神韻，人如其字姻乓，就是寫字時(shí)內(nèi)心對這些空和留白的認(rèn)識(shí)和處理能力嵌溢。練字就是練心的過程，書法大家在世間做事蹋岩，必然也是自有一種風(fēng)格和氣度赖草。
詩，短小剪个，文字簡練秧骑，卻想象空間大，留給大腦的思考空間也大扣囊，在幾十個(gè)字之間乎折，情感，情境飽滿豐富侵歇。充分體現(xiàn)了“少即是多”
文壇有一種聲音認(rèn)為“字?jǐn)?shù)越少骂澄，越顯示一個(gè)文人的文學(xué)素養(yǎng)”，也是這種中國文化中“留白”思想的延伸惕虑。
歸零能力酗洒，每天晚上，做一個(gè)歸零冥想枷遂。將一天所做的事情做一個(gè)總結(jié)，然后放下棋嘲。第二天酒唉，一切從頭開始，生活每天都會(huì)被賦予新的流動(dòng)的能量沸移。
有一種風(fēng)靡歐美的“零極限”思想痪伦，本質(zhì)上就是“空”“留白”“不為”中蘊(yùn)含巨大能量的開發(fā)侄榴。
空杯心態(tài)，空杯才能倒水進(jìn)去网沾。每當(dāng)學(xué)習(xí)新知識(shí)癞蚕，也要學(xué)會(huì)空杯心態(tài)，將大腦里的知識(shí)先清空辉哥，這樣學(xué)習(xí)新知識(shí)的效率最高桦山。“謙受益”醋旦，謙就是放空自己的能力恒水。“海低為王”饲齐，低也是指放空自己的能力钉凌。打破思維的墻，也是指放空自己捂人。放空就意味著包容御雕，就意味著博大，就是開放的心態(tài)滥搭，就是創(chuàng)新的心態(tài)酸纲。
君子有所為，有所不為论熙。
君子之交淡若水福青，只為需要之事。小人之交甘若澧脓诡，交往只為貪欲无午。
斷舍離思想和禮，留白祝谚，詩宪迟，歸零能力，空杯心態(tài)一樣交惯，被減掉的部分就是不為的部分次泽，離貪嗔癡。留下的部分就是有所為的部分席爽，是能激發(fā)回歸本心仁的能量意荤。
斷舍離，意味著內(nèi)心有更強(qiáng)大的包容力只锻，不再單純用物品衡量人事的關(guān)系玖像，也不再用某種思維標(biāo)準(zhǔn)判斷人，而是能直視內(nèi)心齐饮，知道所有的人事物思維都是內(nèi)心向外的投射捐寥。
凡是被留下的部分笤昨，都具有激發(fā)內(nèi)心能量的作用，而不為或者減掉的部分握恳，也是在襯托有為或者被留下的部分瞒窒，從明處和暗處，都更大的激發(fā)了內(nèi)心能量乡洼。
房間里空的部分崇裁，包容了房間里有的部分，若沒有空的部分就珠，也就沒有有的部分寇壳，也就不存在房間了。
大自然空的部分妻怎，包容了有的部分壳炎，若無空的部分，也不會(huì)有有的部分逼侦。
物理學(xué)里認(rèn)為原子結(jié)構(gòu)內(nèi)部有電子匿辩，但是電子只占原子極小的部分，原子內(nèi)部大部分都是空的榛丢。原子彈爆炸時(shí)的巨大能量來自這個(gè)空的部分铲球。
無空，就不會(huì)有“有”晰赞，空能生有稼病。
《金剛經(jīng)》云：無住生心。
即是在空里生有的金剛智慧掖鱼。若人聽說空性然走，得歡喜，是大福德大智慧戏挡。
生活要學(xué)會(huì)留白芍瑞，學(xué)會(huì)空，學(xué)會(huì)斷舍離褐墅，這是生活的智慧拆檬，也是生命的智慧。
