你失去的任何東西,都會(huì)以另一種形式回來

痛苦對(duì)于我們來說究竟意味著什么谈为?司馬遷在《報(bào)任安書》中一語道破旅挤,文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》峦阁,屈原放逐乃賦《離騷》谦铃,左丘失明厥有《國(guó)語》。中國(guó)古代文人有多少沉郁頓挫的痛榔昔,就有多少達(dá)觀不屈的——逆境重生驹闰。

1849年俄國(guó)作家托斯耶夫斯基,因?yàn)閰⒓臃磳?duì)沙皇的革命活動(dòng)而被捕撒会,險(xiǎn)遭槍決嘹朗,最終他是戴著手銬腳鐐,離開了彼得堡诵肛,開始了流放生涯屹培,但是痛苦的牢獄生活并沒有擊垮他,相反把他推上了文學(xué)創(chuàng)造的巔峰怔檩,他曾今說過這樣一句耐人尋味的話“我怕褪秀,我配不上自己所受的苦難”。

痛苦薛训,人生的一部分媒吗,它考驗(yàn)著我們每個(gè)人的品格和智慧,而只有經(jīng)受住考驗(yàn)的人乙埃,才能夠享受到由痛苦轉(zhuǎn)化而成的財(cái)富闸英。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ___董卿? ? ?

有人說,穿越痛苦的方法是經(jīng)歷它介袜,吸收他甫何,探索它,理解它到底意味著什么遇伞?倒也不必始終將痛拒之門外辙喂,唯一要做的是不要忘記,給自己點(diǎn)燃一盞鸠珠,名叫希望的燈火巍耗。

這是采訪胡歌的一段對(duì)話

主持人說,你還愿意去回憶嗎跳芳?

“有那么一段時(shí)間我是不愿意提及那段經(jīng)歷芍锦,因?yàn)槟莻€(gè)車禍讓我身上背負(fù)了很多的光環(huán),大家都會(huì)說我勇敢的從這一場(chǎng)車禍中走了出來飞盆,給了我很多很多溢美之詞娄琉,那個(gè)階段我覺得我不需要次乓,不需要總是貼著那個(gè)標(biāo)簽,但是這幾年為什么我孽水,包括我自己都會(huì)再去回憶這件事票腰,是因?yàn)榻衲暾檬鞘炅耍檬撬銈€(gè)小小的輪回吧女气,我會(huì)思考那件事情帶給了我什么杏慰?《瑯琊榜》中有這樣一句臺(tái)詞,既然你活下來了炼鞠,就不能白白活著缘滥。所以我一直覺得,我能夠留下來谒主,應(yīng)該是有一些事情要去做朝扼,或許有一些特殊的使命要去完成。這十二年每次當(dāng)我想起的時(shí)候霎肯,我都會(huì)很自責(zé)擎颖,因?yàn)榈浆F(xiàn)在我都還沒有找到,因?yàn)槲也恢牢乙鍪裁垂塾危芏嗳藭?huì)覺得搂捧,這十二年來我過的很好,因?yàn)槲业氖聵I(yè)有了很明顯的上升懂缕,掙了很多錢允跑,可是我自己覺得,這應(yīng)該不是我活下來的意義”

和自己成為朋友提佣,別逃避自己的痛苦吮蛹。請(qǐng)把幸福的選擇權(quán)放在自己手中荤崇,遇見幸福的自己拌屏。

人總是喜歡趨樂避苦,每個(gè)人的內(nèi)心都有黑白兩面术荤,白色的那一面我們都希望去彰顯它倚喂,都愿意快樂的面對(duì),因?yàn)樗芙o我們的人生帶來輝煌瓣戚,帶來面子端圈,等等,讓自己更加得意子库,而人性中很多黑色的面向舱权,大多都屬于給我們的人生帶來問題的陰暗面,面對(duì)自己內(nèi)心的陰暗面仑嗅,我們總是不愿意去承認(rèn)宴倍,總是在逃避张症。要想活出一個(gè)全新的自己,最好的辦法就是要學(xué)會(huì)接受自己內(nèi)心的陰暗鸵贬,而俗他,只有這樣,我們的人生才會(huì)真正的改變阔逼。

每個(gè)人都想要快樂兆衅,每個(gè)人都不想要痛苦,所以一碰到痛苦就像手碰到火一樣嗜浮,“哇”的跳起來大喊救命羡亩,,說自己一定要快樂危融,不能呆在痛苦里夕春,等等。有時(shí)候我們需要體驗(yàn)痛苦這種感覺专挪,允許自己在這樣的感覺中及志,帶著一顆謙卑臣服的心,來經(jīng)驗(yàn)面對(duì)這樣的情緒寨腔,接受它速侈,或許會(huì)有不一樣的感覺。

很多次在課堂上迫卢,總感覺大家所呈現(xiàn)的瑜伽是痛苦的倚搬,這也是為什么如此多的人提到瑜伽總是望而卻步,因?yàn)殍べぁ巴础鼻颉_€記得多年前的一位朋友聽說我從事瑜伽每界,也總是不可思議,他們所理解的瑜伽是”非人的訓(xùn)練”……家卖,不可否認(rèn)眨层,瑜伽會(huì)給你的身體上帶來所謂的疼痛,可是疼痛之后所獲得的所有感覺也好上荡,經(jīng)驗(yàn)也罷趴樱,我想只有經(jīng)歷過的人才能知道。我也一直覺得有一種痛叫瑜伽痛酪捡,它很神圣叁征,并不是每個(gè)人都能觸碰到它,在痛中承受逛薇,在痛中經(jīng)歷捺疼,這難道不是現(xiàn)在所有人缺少的品質(zhì)嗎?可是我們總是在稍稍觸碰到它時(shí)永罚,于是選擇快速離開啤呼,因?yàn)椤疤戳恕薄?/p>

我們總是說瑜伽就是生活方式议薪?那什么是生活呢,佛陀說媳友,人生八苦斯议,生活中總是苦多樂少,所以我們每個(gè)人來到世間的“招呼“方式就是哇哇大哭醇锚,人在世間常為諸事煩惱哼御,學(xué)生為讀書、學(xué)業(yè)煩惱焊唬,家庭里我們?yōu)橹窳抵纭⒚住⑨u赶促、醋液肌、茶等,“開門七件事煩惱鸥滨;老師為學(xué)生的課業(yè)教育煩惱嗦哆,股票投資人為漲停板、跌停板煩惱婿滓,可說人人為人間萬事七上八下老速,不能心安。


在瑜伽中我們會(huì)承受來自身體凸主、思想橘券、意識(shí)的層層沖擊,這樣的一個(gè)“我”卿吐,這樣的一個(gè)成長(zhǎng)后的“我”回到生活中旁舰,依然能夠從容面對(duì)。我一直覺得面對(duì)瑜伽痛時(shí)的“心”與處在生活中的那顆“心”是一樣的嗡官,一樣在于箭窜,痛苦來臨時(shí)的”恐懼“相同。我們需要更多像瑜伽這樣的“修煉場(chǎng)”來修煉那顆如此不堪一擊的“心”谨湘。

所以在我看來绽快,真正在某一行成就的人芥丧,最后都是獲得一顆強(qiáng)大的“內(nèi)心”的人紧阔,無所畏懼,沒有恐懼续担,沒有害怕擅耽。

嚴(yán)歌苓曾今說過“一雙眼睛可以不漂亮,但眼神可以美麗物遇;一副不夠標(biāo)志的面容可以有可愛的神態(tài)乖仇;一副不完美的身材可以有好看的儀態(tài)和舉止憾儒。這都在于一個(gè)靈魂的豐富和坦蕩∧松常”

我想美麗的眼神起趾、可愛的神態(tài)、好看的儀態(tài)舉止也絕對(duì)是經(jīng)歷了痛苦后的財(cái)富警儒。

張艾嘉說“我相信任何一個(gè)好的藝術(shù)家训裆,絕對(duì)是一個(gè)懂得去享受痛苦的人,痛苦其實(shí)真的就是帶你走上進(jìn)步的一個(gè)路徑”

這些年蜀铲,越來越覺得边琉,很多事情的出現(xiàn)我們無法改變,唯有經(jīng)歷记劝,变姨,保持一顆平靜放松的心,才能看到內(nèi)心的自我厌丑。每當(dāng)我心情不好的時(shí)跳出自身觀察內(nèi)心的小我定欧,慢慢觀察后自己都覺得好笑,為什么要被負(fù)面情緒控制呢怒竿?一切都會(huì)過去忧额。遇事總向內(nèi)找原因,自己的內(nèi)心越來越強(qiáng)大愧口,正能力就會(huì)越來越多睦番。而這所有的一切都必然需要你去經(jīng)歷,過程當(dāng)然可想而知耍属,有人說我不需要去經(jīng)歷托嚣,我只想呆在自己的舒適區(qū)『衿或許這也是一種不錯(cuò)的方式示启,可是當(dāng)有一天給你提供舒適區(qū)的這一方突然撤離呢?


張德芬曾說领舰,不走出你的舒適區(qū)夫嗓,你將會(huì)處于危險(xiǎn)之中。

因?yàn)樵谏钪写蟛糠值娜吮举|(zhì)上很懶惰冲秽,有時(shí)候我們?cè)谧约旱氖孢m區(qū)待的很舒服舍咖。但是待在舒適區(qū)你是無意識(shí)的。如果你不想改變自己锉桑,不想遇見幸福的話排霉,你就待在現(xiàn)在的舒適區(qū)繼續(xù)過下去;但如果你想遇見幸福的自己民轴,想要有所改變的話攻柠,你一定要走出你的舒適區(qū)球订,強(qiáng)迫自己去做一些改變。

朋友說瑰钮,為什么我們要這么幸苦冒滩,這么痛的承受!

沒辦法浪谴,我們每個(gè)人都在努力的完善自己旦部,完善自己所扮演的每一個(gè)角色,你的所有煩惱的問題较店,其實(shí)還是自己做的不夠好士八。

佛語曾說“貪執(zhí)世間束縛眾,故當(dāng)首先尋出離梁呈,尋婚度,出離心……”。

沒有一種運(yùn)氣會(huì)是偶爾官卡,每一種幸運(yùn)背后蝗茁,都有不為人知的努力。認(rèn)真看待你所經(jīng)歷的一切寻咒,不論好壞都是你人生的一種體驗(yàn)哮翘。你學(xué)過的任何東西都不是白學(xué)的,即使在現(xiàn)在看起來沒什么用毛秘,但在潛移默化中饭寺,你都會(huì)有收獲。

不要懼怕改變叫挟,有時(shí)候改變不一定是壞事艰匙。世界這么大,絕對(duì)不是只用嘴去說說抹恳。

感恩那些挫敗的過往

世界上只有一種真正的英雄主義员凝,那就是在認(rèn)識(shí)生命的真相后,依然熱愛生活? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——羅曼·羅蘭

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