我們都知道盲人摸象的故事撤防，每個人都對大象有自己的看法，但這些觀點(diǎn)只基于片面的視角而形成锯梁，都是不準(zhǔn)確的即碗。很多時候，我們就像盲人一樣陌凳，只站在自己的角度看問題剥懒，視野狹窄，思維也就窄化合敦。在這一點(diǎn)上初橘，最重要也是最悲哀的莫過于我們對自身的潛力不夠了解。

大多數(shù)人對自己的潛力都沒有充分的認(rèn)識，我們僅知道現(xiàn)在的自己保檐，而不知道自己還有潛能發(fā)展成另外的全新的自己 耕蝉。

別人對我們的看法在很大的程度上會影響我們的發(fā)展與成功。有這樣一個實驗夜只，研究者到某所小學(xué)進(jìn)行一個智力測驗垒在，并將一份“最有發(fā)展前途”的學(xué)生名單給了校長和相關(guān)老師。其實名單上的學(xué)生根本就是隨機(jī)選擇出來的扔亥。然而场躯，一年之后在對這個學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行智力測驗，奇跡出現(xiàn)了旅挤，凡是上了名單的學(xué)生踢关，成績比其他學(xué)生高出一倍。

怎么解釋這個現(xiàn)象呢粘茄？顯然签舞，教師對這些被挑出來的學(xué)生有更積極的態(tài)度并且將這種態(tài)度在不經(jīng)意間傳遞給了這些學(xué)生，學(xué)生的自我認(rèn)識因此發(fā)生改變柒瓣。

許多成功人士的與眾不同之處就在于儒搭，他們不以別人對自己的評價來定義自己。當(dāng)然這并不意味著你可以忽視一切批評和忠告芙贫，也并不意味著僅僅憑借信念就能成功师妙，而是說你要知道自己的潛能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你自己所知道的。

因為之前的經(jīng)驗并不能決定以后的發(fā)展屹培。

如何做到獨(dú)特

哲學(xué)家告訴我們獨(dú)特是罕見的默穴。但有趣的是， 所有人都會認(rèn)為自己是獨(dú)特的褪秀。賭博的人中蓄诽，每個人都會覺得自己是那個會贏的人，繼而不斷的投入媒吗，最終慘淡離場仑氛。請你想一想，你見過誰承認(rèn)自己不是獨(dú)一無二的闸英？

如果哲學(xué)家是正確的锯岖，那么大多數(shù)人的自我評價就存在偏差，錯誤的根源在于多數(shù)人的假設(shè)前提是錯誤的甫何，他們認(rèn)為出吹，獨(dú)一無二的基因和與眾不同的經(jīng)歷構(gòu)成了每個人的獨(dú)特性。如果真是這樣辙喂，就不存在從眾捶牢，但事實上他們都是從眾的人鸠珠。因此，這個假設(shè)的前提沒有依據(jù)秋麸，獨(dú)特性不是與生俱來的渐排，而是后天獲得的。

想要變得獨(dú)特灸蟆，最重要的是誠實客觀的看待自己驯耻，這需要勇氣，因為這個過程通常需要放棄對自身的一些不切實際的想法炒考。

從你出生開始吓歇，你就通過模仿獲得了大量的行動技能并形成反應(yīng)系統(tǒng)。然后當(dāng)你開始上學(xué)票腰，接受老師給你的信息與觀念，你也會受朋友和同學(xué)的影響女气，你做很多事并不是因為你覺得那樣做合適的杏慰，或者你確實想那樣做，而是因為你相信那樣做會被周圍人所接納炼鞠。

除此之外缘滥，你的態(tài)度、習(xí)慣和價值觀形成的最大影響力來自于文化谒主，它包括電視朝扼、媒體、書籍等文化輸出霎肯。這些文化輸出可以以很微妙的方式發(fā)生擎颖，以至于讓我們總覺得自己的價值觀、態(tài)度和觀念獨(dú)立而不受他人與環(huán)境的影響观游。

我們感覺并相信自己當(dāng)前的經(jīng)驗搂捧，所以常常忘了這些經(jīng)驗的來源。讓我們承認(rèn)自己的想法源于他人是具有挑戰(zhàn)性的懂缕，所以我們從不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)允跑。

要想做到真正的獨(dú)立，以下3個步驟可以訓(xùn)練出你的獨(dú)特性搪柑。

（1）知道你的思維受到很多東西的影響聋丝。

（2）將你自己的觀念進(jìn)行整理和評價，把自己的觀點(diǎn)和他人相比較工碾，讓自己的觀念真正做到有據(jù)可證弱睦。

（3）選擇幾個最佳的觀念。盡可能客觀的找出那些值得認(rèn)可和追求的觀念渊额，當(dāng)你改變思維習(xí)慣每篷，做到任何觀點(diǎn)都有據(jù)可證瓣戚，你就變得更具獨(dú)特性了。

阻礙思考的習(xí)慣

如果你努力練習(xí)獨(dú)立思考焦读，就要確認(rèn)那些干擾思考清晰度的習(xí)慣子库，許多習(xí)慣在某種程度上對每個人造成負(fù)面影響，這些習(xí)慣包括不愿改變矗晃、從眾仑嗅、刻板印象和自我欺騙等。

①優(yōu)越感

人們總是傾向于認(rèn)為自己現(xiàn)在的觀念张症、價值觀仓技、政治觀和宗教信仰優(yōu)于他人。而人們對事物的看法也會取決于這些事物與自己的關(guān)系俗他。這一習(xí)慣會破壞客觀性脖捻，使我們更容易自我膨脹。

②愛面子

愛面子總是發(fā)生在自己形象受到破壞之后兆衅，心理學(xué)家認(rèn)為愛面子是一種防御機(jī)制地沮，也就是說，愛面子是用于保護(hù)自我形象的策略羡亩。它最常見的表達(dá)方式是：“這不是我的錯摩疑，我沒有別的選擇∥访”

當(dāng)我們已經(jīng)適應(yīng)了某種觀念雷袋，內(nèi)心的驕傲?xí)柚刮覀兂姓J(rèn)自己的觀念是錯的，當(dāng)出現(xiàn)不同意見的時候辞居，我們的第一反應(yīng)是否定這些意見楷怒，而不是去深究這些意見是否真實合理，我們總是覺得出現(xiàn)相異意見非常痛苦，只有找出例證支持自己的觀點(diǎn)才踏實。

想要控制要面子序调，必須在自我受到威脅時提高警惕财边，并記住，拒絕承認(rèn)自己錯誤的人會加深錯誤的嚴(yán)重性。

③拒絕改變

拒絕改變是一種對新的觀點(diǎn)和做法不加思考而拒絕的傾向。一般而言，它是我們對創(chuàng)造性事物的通常反應(yīng)捅僵。我們有這種傾向的原因之一在于懶惰、對傳統(tǒng)方式的認(rèn)可以及對新事物的害怕眨层。

抵制改變庙楚，我們就錯過了發(fā)現(xiàn)、發(fā)明趴樱、創(chuàng)造馒闷、進(jìn)步的機(jī)會酪捡，這些都會以新觀點(diǎn)的形式出現(xiàn)，我們應(yīng)該對每一種新觀點(diǎn)進(jìn)行足夠充分的考證纳账。

④從眾

不是所有的從眾都一無是處逛薇，比如交通守則，法律法規(guī)等疏虫，這些也是從眾行為永罚，如果這些情況下我們不從眾，就會惹惱周圍人卧秘，威脅到自己和他人的安全呢袱。

有害的從眾是指我們?yōu)榱双@得群體歸屬感或者害怕與他人的不一致而對自己的言行不加思考地一味跟隨。這種從眾是膽小的表現(xiàn)翅敌。一旦我們開始從眾羞福，就會很快發(fā)現(xiàn)我們的言行不是最好的，而是我們認(rèn)為別人的更為合適蚯涮，這就阻礙了我們的思維的創(chuàng)造性和批判性治专。

大多數(shù)人并不是自己做決定，而是通過銷售人員恋昼、廣告、父母赶促、電視液肌、媒體等形成自己的看法，他們總是被別人影響鸥滨，而不是自我決定嗦哆，他們因此感到無助、脆弱婿滓、易被影響老速。

對待從眾的正確方式是自己思考，而不去擔(dān)心到底有多少人支持自己的觀點(diǎn)凸主。

⑤固化的主觀印象

這是歸納法的極端形式橘券，歸納法根據(jù)基本要素將人、地點(diǎn)和觀念進(jìn)行分類卿吐。因此我們會說多數(shù)籃球運(yùn)動員個人都很高旁舰，這是公平合理的歸納。當(dāng)歸納超過一定程度的時候就稱作過度歸納嗡官，比如箭窜，運(yùn)動員的學(xué)習(xí)成績不好，城市居民比農(nóng)村居民更不友好衍腥。

這些判斷并非來源于公正或者事實磺樱，都是先于證據(jù)而存在的纳猫。固化的主觀印象是關(guān)于很多觀念的一個完整的心理倉庫，每種事物都有自己的位置竹捉，在這里沒有比較芜辕、分類、權(quán)重或選擇活孩，僅僅是儲存物遇，任何東西都是預(yù)先儲存、預(yù)先決定和預(yù)先判斷的憾儒。因此這些阻礙了思維的活動询兴，剝奪了生命的無線多樣性。

⑥自我欺騙

一個小男孩和幾個朋友去釣魚起趾，有人建議把釣到的魚同大家共享诗舰，這似乎是一個合理的意見，所以這個男孩同意了训裆。慢慢地眶根，男孩發(fā)現(xiàn)自己釣的比朋友釣的多，他的態(tài)度也因此而改變边琉，最后他反對分享属百，認(rèn)為好的釣魚者沒有必要這么做。

這就是一種自我欺騙变姨，我們會忘記事物先前的狀態(tài)并不能決定我們現(xiàn)在對它的觀點(diǎn)族扰。

克服壞習(xí)慣

要克服以上這些壞習(xí)慣，關(guān)鍵的一點(diǎn)是檢驗?zāi)銓栴}和爭議的第一印象定欧，尤其是那些強(qiáng)烈的第一印象渔呵，這些印象會讓你在沒有檢驗證據(jù)和權(quán)衡各種觀點(diǎn)的情況下很快做出判斷。密切關(guān)注這些印象砍鸠，你就能發(fā)現(xiàn)某一種壞習(xí)慣在干擾你的思維扩氢。

最好的方法是對你的想法進(jìn)行思考，這個過程的專業(yè)術(shù)語叫“元認(rèn)知”爷辱。注意你對某個問題的最初印象录豺，尤其是那些你沒有通過證明就形成的印象，一旦有這種感覺就要控制而不是讓步饭弓，強(qiáng)制自己變得更客觀巩检。