2018年8月3日，西部自駕游第十四天雨饺。今天的目的地是日喀則的扎什倫布寺珊豹，如果時(shí)間早的話，就去游覽羊卓雍錯(cuò)诫龙，否則就直接住宿拉薩。
在5200米高的珠峰大本營帳篷住宿鲫咽，也是一種非常新奇的體驗(yàn)签赃。首先是高海拔，之前在那曲安多海拔4700米的地方分尸，我們都不能很好地休息锦聊，現(xiàn)在又升高了500米，身體的承受能力再次經(jīng)受考驗(yàn)箩绍。我覺得自身感覺還不錯(cuò)孔庭，其他人就要差一點(diǎn)了。其次是環(huán)境材蛛，我們住的是帳篷標(biāo)間圆到，每間房住兩個(gè)人怎抛，標(biāo)間外面是大通鋪，住了11個(gè)人芽淡，中間用布簾隔擋抽诉。這樣，兩邊的活動聲音就互相貫通吐绵。十幾個(gè)人居住在一起迹淌，各種活動和聲音都有，有說話的己单，有出去如廁的唉窃，有高反嘔吐的，更有很多身體不適發(fā)出的各種呻吟嘆息纹笼，因此整晚睡眠質(zhì)量是比較差的纹份。睡到早晨6:30，睜眼發(fā)現(xiàn)帳篷天空亮了廷痘，以為日出了蔓涧，于是穿衣起床想到外面拍日出，出得帳篷后笋额，發(fā)現(xiàn)外面是黎明前的黑暗元暴，大團(tuán)的霧氣縈繞在營地的上空和營地內(nèi)。返回帳篷才發(fā)現(xiàn)兄猩，是老板阿兵在帳篷內(nèi)開燈睡覺茉盏，天尚未放亮。
既已起床枢冤，就不再睡鸠姨，蜷縮在被子里寫昨天的游記。直到8:00淹真，大家陸續(xù)起床讶迁。吃過早飯，景區(qū)內(nèi)仍然云霧繚繞核蘸，珠穆朗瑪峰在霧氣籠罩下看不見任何蹤影巍糯。看天氣一直陰沉值纱，沒有放晴的意思鳞贷，于是我們決定離開繼續(xù)返程。車輛行駛到景區(qū)檢票處虐唠，發(fā)現(xiàn)珠峰居然已經(jīng)露出了低峰的全部和高峰的一角。在云霧涌動環(huán)繞中惰聂，我們繼續(xù)等待了約10分鐘疆偿，珠峰并沒有云散的跡象咱筛，于是我們放棄等待，繼續(xù)前行杆故。
駛出景區(qū)沒有多久迅箩，就到了昨天經(jīng)過的塌方路段，進(jìn)入景區(qū)和離開景區(qū)的車輛很多处铛，今天我們就沒有那么幸運(yùn)了饲趋，一直等候了大約一小時(shí)的時(shí)間，道路打通后開始慢慢前行撤蟆。
駛過加吾拉山口奕塑，沿318國道直奔日喀則的扎什倫布寺。進(jìn)入東西向的318國道區(qū)域家肯，仍然被道路兩旁的油菜花所吸引龄砰。盡管去程已經(jīng)欣賞過，但返程再看又有不同的韻味讨衣。林芝被譽(yù)為西藏的江南换棚，但我認(rèn)為日喀則在漫山遍野的油菜花襯托下，更像是西藏的江南反镇。
大約下午5:30到達(dá)扎什倫布寺固蚤。從網(wǎng)上搜索，扎寺門票55元歹茶，但到寺門口購票時(shí)颇蜡，才發(fā)現(xiàn)門票已經(jīng)在今年五一漲價(jià)到100元。
我們一行人中有一個(gè)信奉佛教的人辆亏，原來我們計(jì)劃滿足她禮佛的要求风秤，我們在寺廟外等候。但因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不早扮叨，同時(shí)被扎寺氣勢恢宏的建筑和氣氛濃厚的環(huán)境所吸引缤弦，于是我們決定一起游覽扎寺，不再前往拉薩彻磁，直接在日喀則住宿碍沐。
扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”衷蜓，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”累提，位于日喀則的尼色日山下，是日喀則最大的寺廟磁浇。明朝正統(tǒng)12年斋陪，由宗喀巴弟子根敦主興建，后四世班禪桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中的措欽大殿可容2000人誦經(jīng)无虚，殿中有釋迦牟尼像缔赠，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿友题。寺的西側(cè)有大彌勒殿嗤堰，殿高30米，氣勢宏偉度宦，蔚然壯觀踢匣。除此之外，寺中還有歷世班禪的靈塔殿戈抄，內(nèi)藏舍利肉身 离唬。無論就建筑規(guī)模，還是教化影響呛凶，扎什倫布寺均可與布達(dá)拉宮相媲美男娄，它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺漾稀、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”模闲。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一崭捍，2017年8月尸折，被批準(zhǔn)為國家5A級景區(qū)。
我們跟隨一隊(duì)游客進(jìn)寺殷蛇，聽團(tuán)隊(duì)導(dǎo)游逐一進(jìn)行景點(diǎn)介紹实夹。扎什倫布寺和布達(dá)拉宮相似，同樣是依山而建粒梦，氣勢恢宏亮航，氣度不凡。藏式建筑突出四個(gè)顏色匀们，紅缴淋、白、黃泄朴、黑重抖，扎什倫布寺更鮮明地突出了這些顏色。與布達(dá)拉宮相比祖灰，布宮占地面積并不大钟沛，但以高度見長。扎寺并不高局扶，但以廣度見長恨统，雖是一座寺廟叁扫，但更像一個(gè)村落。禮佛區(qū)延欠、居住區(qū)陌兑、祭祀?yún)^(qū)沈跨，天葬區(qū)等一應(yīng)俱全由捎，如同一個(gè)五臟俱全的小社會。
導(dǎo)游帶領(lǐng)大家按游覽路線依次游覽饿凛，在重點(diǎn)部位給大家做重點(diǎn)講解狞玛。在她的解說中，很多代表松贊干布的藏文字符涧窒、和諧共生的佛說心肪、六道輪回的經(jīng)義等讓大家在參觀過程中參悟了很多道理。有一點(diǎn)令我記憶比較深刻纠吴，就是有四種動物鳥硬鞍、兔、猴戴已、象的一幅畫固该，它們分別代表釋迦牟尼佛的四個(gè)弟子，它們互相依存糖儡、和諧共處伐坏，保持了一種圓滿的生存狀態(tài)。
愈向縱深游覽握联，愈感覺扎什倫布寺的規(guī)模宏大和莊嚴(yán)肅穆桦沉，典型的藏式建筑傳遞著藏傳佛教的莊重與威儀。每一面紅墻金闽、一道經(jīng)幡纯露、一個(gè)經(jīng)筒、一處幔帳都與藍(lán)天和白云構(gòu)成了一幅幅美好的圖畫代芜。
時(shí)間已近晚上7:30埠褪，扎寺即將閉寺，我們的參觀也告結(jié)束蜒犯。向出口方向步出组橄，卻匯入一大幫共同行走的僧眾人流中，這是僧眾們剛剛下課罚随，正在成群結(jié)隊(duì)地去享用晚餐玉工。
今日行程345公里，明日計(jì)劃穿過拉薩到達(dá)林芝淘菩。
