赌结。捞蛋。ISBN:?9787572603563
。柬姚。內(nèi)容簡(jiǎn)介拟杉。。
人性的善與惡量承，幽暗與復(fù)雜捣域，理智與情感，真的經(jīng)不起考驗(yàn)嗎宴合？
讀懂人性真相，從讀懂這本書(shū)開(kāi)始迹鹅。
本書(shū)以20個(gè)經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)為切入點(diǎn)卦洽，剖析人性背后的規(guī)律。了解自己斜棚，讀懂人性阀蒂。
生存该窗、情感、服從蚤霞、恐懼酗失、良知、愛(ài)情昧绣、人性中的善與惡……用生動(dòng)有趣的案例规肴，探尋記憶的秘密、揭開(kāi)人格面紗夜畴、勾勒情感輪廓拖刃、解釋人類行為，探索人類思想贪绘、情感與意志背后復(fù)雜的真相兑牡。
。税灌。作者簡(jiǎn)介?均函。。
潘楷文
知乎鹽選專欄特約作者菱涤。
原國(guó)防大學(xué)心理學(xué)教員苞也，退役軍官。
現(xiàn)微笑主義心理服務(wù)平臺(tái)合伙人狸窘、副總裁墩朦、產(chǎn)品研發(fā)負(fù)責(zé)人。上海女性身心健康發(fā)展研究中心特邀研究員翻擒，上海體育學(xué)院心理學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師氓涣。
。陋气。短評(píng)劳吠。。
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潘楷文巩趁，知乎特約作者痒玩，本身也是心理學(xué)專業(yè)教員，他與心理學(xué)有著深刻的認(rèn)識(shí)议慰，他還原了在心理學(xué)史上改變了人類對(duì)自我認(rèn)知最為深刻的20個(gè)實(shí)驗(yàn)蠢古，把它們系統(tǒng)的總結(jié)了我們，并根據(jù)他自己的心理學(xué)知識(shí)别凹，進(jìn)行細(xì)致剖析草讶，再聯(lián)系現(xiàn)代前沿心理學(xué)研究，讓我們通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)炉菲，通過(guò)作者的解析堕战，讓我們更了解心理學(xué)坤溃，更了解人性，更了解自己嘱丢。而這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)薪介，很多都是顛覆我們常識(shí)和認(rèn)知的，結(jié)果可能會(huì)讓我們極為意外越驻，作者也就給它起了一個(gè)有著警示性的名字 《不要挑戰(zhàn)人性》汁政。
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全書(shū)一共20個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn) 涉及人生的很多方面 語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)單易懂 和之前讀心理學(xué)教科書(shū)的感覺(jué)確實(shí)不同。不過(guò)書(shū)中有兩三處明顯的復(fù)制粘貼行為 即便是和之前所講內(nèi)容一樣的 這種在書(shū)里明顯的復(fù)制粘貼還是emmm怎么說(shuō) 頭一次見(jiàn)（所以感覺(jué)并不太好 當(dāng)然也可能是我讀書(shū)太少）伐谈。有一些實(shí)驗(yàn)引出的話題是可讀性非常強(qiáng)的 另一些在我個(gè)人而言 就略顯一般烂完。但總體上來(lái)說(shuō) 作為心理學(xué)通俗讀本 還是不錯(cuò)的。
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想撕掉標(biāo)簽诵棵，就要改變自己的認(rèn)知抠蚣、而要想改變自己的認(rèn)知，新體驗(yàn)的產(chǎn)生是要的履澳。你需要先邁出行動(dòng)的第一步嘶窄，在行動(dòng)帶來(lái)不一樣的結(jié)果后， 你會(huì)產(chǎn)生新的情緒體驗(yàn)距贷，進(jìn)而改變認(rèn)知柄冲，揭植標(biāo)簽，這就是走出心理舒適區(qū)的步驟忠蝗。心理舒適區(qū)實(shí)際上就是你原有的標(biāo)簽劃定的邊界內(nèi)的區(qū)域现横。 心理舒適區(qū)最特別的地方，就是它會(huì)根據(jù)標(biāo)簽阁最，而非事實(shí)雷逆，去建構(gòu)你的應(yīng)對(duì)方式睡雇。心理舒適區(qū)其實(shí)是一個(gè)很形象的比喻朝群，是指我們每個(gè)人內(nèi)心深處那一塊最令我們感到舒適的區(qū)域哭当。如果我們做出超出這個(gè)區(qū)域的范圍的行為，我們就會(huì)感到不安配阵。舒適區(qū)的本質(zhì)就是標(biāo)簽馏颂。
引自 09 羅森塔爾實(shí)驗(yàn)：標(biāo)簽，影響命運(yùn)走向的力量
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回到命運(yùn)的三要素：決定棋傍、行為的結(jié)果救拉、對(duì)行為的結(jié)果的解釋。在這三要素中瘫拣，行為的結(jié)果我們掌控不了近上，但其他兩個(gè)要素是們可以在一定程度上掌控的。一方面，對(duì)自己下意識(shí)做出的換定我們需要覺(jué)知壹无，需要看見(jiàn)，需要在深度的自我分析和細(xì)致的覺(jué)頻中逐漸領(lǐng)悟感帅；另一方面斗锭，解釋行為的結(jié)果時(shí)，我們首先要有勇氣直面結(jié)果失球，并做出詳細(xì)的復(fù)盤(pán)岖是，盡量排除信念系統(tǒng)對(duì)我們的影響通過(guò)行為的結(jié)果學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步实苞。
引自 08 認(rèn)知失調(diào)實(shí)驗(yàn)：你認(rèn)為你能掌握命運(yùn)嗎豺撑？
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美國(guó)心理學(xué)家貝弗利·波特說(shuō)過(guò)：“典型的職業(yè)枯竭是，你有工作能力黔牵，但喪失了工作動(dòng)力聪轿。”職業(yè)枯竭的常見(jiàn)表現(xiàn)有：覺(jué)得工作索然無(wú)味猾浦，毫無(wú)意義陆错；覺(jué)得自己已經(jīng)筋疲力盡；厭倦工作金赦，缺乏去上班的動(dòng)力音瓷。大 波特認(rèn)為職業(yè)枯竭的原因有兩種，一種是無(wú)助感夹抗，另一種是習(xí)慣化绳慎。無(wú)助感是指一個(gè)人覺(jué)得自己?jiǎn)适Я藢?duì)工作的掌控感，覺(jué)得老板漠烧、對(duì)手或其他外界因素控制了自己的工作進(jìn)程和收益杏愤，因而失去了工作動(dòng)力。因此沽甥，他又將職業(yè)枯竭稱為職業(yè)抑郁声邦，因?yàn)樯钕萋殬I(yè)枯竭的人和抑郁癥患者一樣，會(huì)有深深的無(wú)助感摆舟。習(xí)慣化是指一個(gè)人日復(fù)一日地重復(fù)同樣的工作亥曹，最終徹底厭倦。當(dāng)一個(gè)人徹底失去發(fā)揮自己能力的空間恨诱，不再被企業(yè)看見(jiàn)媳瞪，淪為其他人意志的執(zhí)行者時(shí)，他就會(huì)徹底失去熱情和創(chuàng)造力照宝。 精神分析學(xué)派有一句名言：“無(wú)回應(yīng)之地蛇受，即是絕境〔蘧椋”西班牙則有詩(shī)歌說(shuō)：“死亡兢仰，即是無(wú)回應(yīng)之地乍丈。” 也就是說(shuō)把将，故意無(wú)視一個(gè)人轻专，不給予他情感回應(yīng)，就相當(dāng)于把這個(gè)人置于絕境甚至死地察蹲。 霍桑實(shí)驗(yàn)和恒河猴實(shí)驗(yàn)充分表明请垛，企業(yè)與員工之間的情感互動(dòng)遠(yuǎn)比利益重要。如果企業(yè)主只關(guān)注利益而忽視員工的情感需求洽议，把員工當(dāng)機(jī)器宗收，那企業(yè)主就與“鐵絲網(wǎng)猴子”沒(méi)什么兩樣。如果企業(yè)與員工之間只有物質(zhì)利益關(guān)系亚兄，而缺乏基本的情感互動(dòng)混稽，這種關(guān)系就是虛假的。如果企業(yè)與員工之間只存在虛假的關(guān)系儿捧，那么這家企業(yè)將會(huì)失去最大的財(cái)富一人才荚坞。
引自 07 霍桑實(shí)驗(yàn)： 效率來(lái)自尊重和認(rèn)可
。菲盾。關(guān)注朋朋? 遇見(jiàn)好書(shū)颓影。。
