一直以為“也”只是個(gè)虛詞橘蜜，比如歐陽修的《醉翁亭記》菊匿，一口氣用了20個(gè)“也”，讀起來不僅不繁復(fù)计福，反而韻味十足跌捆，別致有趣。
然而象颖，追根溯源佩厚，“也”竟然是個(gè)象形字！是古代的一種器具说订，名叫——匜(yi)抄瓦。
匜是做什么用的潮瓶？
是古人盥洗時(shí)舀水用的器具,有時(shí)也用來盛酒。最早出現(xiàn)于西周中期后段钙姊，流行于西周晚期和春秋時(shí)期毯辅。
樣子看上去類似于現(xiàn)在的瓢(懷疑就是瓢的進(jìn)化)。為了防止置放時(shí)傾倒煞额，在匜的底部常接鑄有三足思恐、四足，底部平緩一些的則無足膊毁。
“也”是“匜”的初文胀莹。《周禮·春官·郁人》：“凡祼事沃盥婚温∶柩妫”孫詒讓正義：“沃盥者，謂行禮時(shí)必澡手栅螟，使人奉匜盛水以澆沃之荆秦，而下以槃承其棄水也∏断铮”
《左傳·僖公二十三年》記載了一件事:
“﹝懷嬴﹞奉也沃盥萄凤，既而揮之。怒曰:‘秦晉匹也搪哪，何以卑我?’。公子懼坪圾，降服而囚晓折。”
這個(gè)故事說的是晉公子重耳流亡到秦國兽泄，秦穆公把女兒懷嬴嫁給他漓概。重耳讓懷嬴拿著這個(gè)叫“也”的器具澆水給他洗手，洗完后病梢，重耳甩了甩手胃珍，想必甩到了姑娘身上，姑娘就生氣了蜓陌！她怒道:
“秦晉地位相當(dāng)觅彰，你憑什么看不起我？”
重耳嚇壞了钮热，趕忙脫下外衣填抬，扮作囚徒的樣子，向懷嬴賠罪隧期。
一個(gè)流亡的公子飒责，身份再尊貴赘娄，也是落難無依之人，連甩個(gè)手都不行宏蛉。這秦國也是的遣臼，怎么都不準(zhǔn)備塊手巾呢？
“也”后來被派做虛詞了拾并，盥洗器具便用匜來替代了暑诸。
“也”做虛詞，可表疑問辟灰，如陳涉在地頭干活兒个榕，不禁悵恨，跟耕田的伙伴兒說:“茍富貴芥喇，無相忘”西采。大家一聽，都笑他:“若為傭耕继控，何富貴也械馆？”
“也”放句中還可以表停頓，如《黃生借書說》:“知幸與不幸武通，則其讀書必也專霹崎，其歸書也必速∫背溃”
最常見的尾菇，還是放在句尾表示肯定和判斷。如美文《醉翁亭記》囚枪，不忍截?cái)嗯晌埽馁N上:
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰链沼，林壑尤美默赂，望之蔚然而深秀者，瑯琊也括勺。山行六七里缆八，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也疾捍。峰回路轉(zhuǎn)奈辰，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也拾氓。作亭者誰冯挎？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也房官。太守與客來飲于此趾徽，飲少輒醉，而年又最高翰守，故自號(hào)曰醉翁也孵奶。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也蜡峰。山水之樂了袁，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開湿颅，云歸而巖穴暝载绿，晦明變化者，山間之朝暮也油航。野芳發(fā)而幽香崭庸，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔谊囚，水落而石出者怕享，山間之四時(shí)也。朝而往镰踏，暮而歸函筋，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也奠伪。
至于負(fù)者歌于途跌帐，行者休于樹，前者呼芳来，后者應(yīng)含末，傴僂提攜，往來而不絕者即舌，滁人游也。臨溪而漁挎袜，溪深而魚肥顽聂。釀泉為酒，泉香而酒洌盯仪；山肴野蔌紊搪，雜然而前陳者，太守宴也全景。宴酣之樂耀石，非絲非竹，射者中爸黄，弈者勝滞伟，觥籌交錯(cuò)揭鳞，起坐而喧嘩者，眾賓歡也梆奈。蒼顏白發(fā)野崇，頹然乎其間者，太守醉也亩钟。
已而夕陽在山乓梨，人影散亂，太守歸而賓客從也清酥。樹林陰翳扶镀，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也焰轻。然而禽鳥知山林之樂臭觉，而不知人之樂；人知從太守游而樂鹦马，而不知太守之樂其樂也胧谈。醉能同其樂，醒能述以文者荸频，太守也菱肖。太守謂誰？廬陵歐陽修也旭从∥惹浚”
