“上善若水”這四個字轰驳，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句厚掷，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行级解，如同水一樣冒黑， 可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……勤哗。說到這其中所涵蓋的思想意義薛闪，那就需要多做些解釋了。
老子：上善若水俺陋，澤被萬物而不爭名利豁延。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣昙篙，澤被萬物而不爭名利。
我國先秦道家學(xué)說的創(chuàng)立者诱咏、哲學(xué)家老子十分推崇“上善如水”苔可。意思是說人類最美好的品行就應(yīng)該如水一樣。
乍一看來袋狞，似乎頗為費解焚辅，但仔細咀嚼揣摩，就能領(lǐng)略到其含義的深刻精妙苟鸯。水對我們有哪些啟迪呢?
其一同蜻，水往低處流。
啟迪我們做人早处，尤其是握有一定權(quán)力的人湾蔓，要眼睛向下，時刻關(guān)注最基層群眾的切身利益砌梆，特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾默责，設(shè)身處地為他們著想，為他們排憂解難咸包，盡快使他們擺脫貧困桃序，步入小康。
其二烂瘫，水溶萬物而不爭媒熊。
水與千千萬萬種物質(zhì)，溶為一體坟比，構(gòu)成了人們生活中不可缺少的茶水泛释、藥水、墨水等物質(zhì)温算，在這諸種物質(zhì)的排名中，水都居于第二位间影。
然而注竿，如果沒有了水，這些茶水魂贬、藥水巩割、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德，啟迪我們應(yīng)該不爭名不爭利付燥，將個人的價值體現(xiàn)在默默的奉獻之中宣谈。
其三，水隨遇而安键科。
無論石縫巖隙闻丑，還是沼澤堿灘漩怎，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒嗦嗡，它也會笑迎朝霞勋锤，熠熠閃光。
水的這種豁達頑強的精神侥祭，啟迪我們即使是處于艱苦的環(huán)境叁执，也要安貧樂道，恪盡職守矮冬，有一分熱谈宛、發(fā)一分光。
其四胎署，水遇寒而結(jié)為冰吆录。
水的三態(tài)(固態(tài)、液態(tài)硝拧、氣態(tài))變化径筏，體現(xiàn)了水極大的靈活性。
尤其是水遇寒而結(jié)為冰障陶，更是啟迪我們在越是困難的時候滋恬，越是要增強凝聚力、向心力抱究，萬眾一心恢氯，精誠團結(jié)，只有這樣鼓寺，才能克服困難勋拟，奪取勝利。
其五妈候，水質(zhì)透明敢靡，清澈見底。
水的這種鮮明特性苦银，啟迪我們做人要光明磊落啸胧，襟懷坦白♂Ｂ玻“君子坦蕩蕩”纺念，城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應(yīng)做一個清純?nèi)缢娜讼肜ǎ瑵嵣碜院孟萜祝w塵不染，永遠保持健康的肌體瑟蜈。
其六烟逊，水的公平渣窜。
水是最公平的图毕，些許傾斜都會破壞水面予颤。因此蛤虐，我們常常希望掌權(quán)者要“把一碗水端平”驳庭。公平、公正是社會文明進步的根本體現(xiàn)饲常，也是我們做人做事的基本準(zhǔn)測狼讨。只有“端平一碗水”，才能贏得民心政供。
水是博大精深的布隔。
它對我們的啟迪還有許多衅檀，如“滴水穿石”哀军，啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍；“千條江河歸大貉埽”淘衙，啟迪我們一旦認準(zhǔn)一個目標(biāo)腻暮，就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神具垫；“海納百川卦碾，有容乃大”洲胖，啟迪我們要有恢宏的氣度坯沪，博大的胸懷腐晾。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博淹冰，難怪先哲要發(fā)出“上善如水”的贊嘆!
“上善如水”堪為我們的座右銘。
