——卡拉瓦喬《圣母升天》欣賞小結
作者：卡拉瓦喬Michelangelo Merisi da Caravaggio
形式：布面油畫
年代：1601-1606年
收藏：羅浮宮博物館
規(guī)格：369 x 245 cm
? ? ?這應該是一個另人悲傷地清晨匾寝，陽光似乎是從左邊墻上的窗戶漏進墻面漆黑、昏暗而破敗的屋子里，打亮了屋內這場悄然上演的人間悲劇：一個破爛的農舍臺子上剪返，衣著簡陋、因病去世的中年婦女瑪利亞邓梅，頭發(fā)蓬亂脱盲，臉部因為久變得浮腫憔悴，她的尸體沒有什么遮蔽物日缨，雙腳連鞋襪都沒有钱反，赤裸懸在空中，床邊的少女像是失去母親一般匣距，低頭啜泣面哥。圣母床邊似乎是趕來的鄰居或信徒，他們有的低頭惋惜毅待，有的掩面哭泣尚卫，有的哽咽難言，有的似乎張嘴嚎啕恩静，悲傷至極焕毫。
? ? ?這雖然是一幅宗教題材的作品，但它樸素如一幅具有濃厚農村生活氣息的風俗畫驶乾。仔細觀察圣母的面容和手邑飒，她似乎面臨死亡從容自然，但面部卻流露生活的悲苦级乐，讓人動容疙咸。從少女沾有灰土的衣服、農夫們枯槁的面容以及同樣簡陋的衣著风科、赤裸的腳可以看出撒轮，這些圍在圣母瑪利亞周圍的都是與她一樣窮困悲苦的鄉(xiāng)野村夫≡裟拢“房屋內的陳設品是居住者的自畫像”题山，可以看到少女腳邊擺放著一只銅盆，這個銅盆幾乎是死者唯一的生活用品故痊，讓人不禁聯(lián)想到圣母生前生活的清貧顶瞳。 這一簡單的物體為畫面褪去了偉大的榮光，平添了濃厚的生活氣息愕秫，
? ? ?在查閱“圣母升天”這一宗教題材的作品時慨菱，我注意到，包括這次欣賞作品里的另一個畫家提香在內的很多大師戴甩，都對圣母瑪利亞升天這一傳統(tǒng)題材做出過出色的詮釋符喝。
? ? ? 但是在卡拉瓦喬的這幅畫中，我們看不到合唱的天使缴川、歌頌的諸神等華麗浪漫的氛圍囱稽，也看不到圣母圣潔雍容，圣光環(huán)繞的高貴形象二跋，我們看到的是战惊，房間的大部分都淹沒在黑暗中，強烈的光線投射在處于中心位置上的瑪利亞身上扎即，它使信徒們緊張悲痛的動態(tài)和瑪利亞仰臥沉睡般的姿態(tài)構成了明與暗吞获、動與靜的鮮明對比：一個忍受貧困與饑餓后死去的農家婦人，和一群似乎與她有同樣命運的平民谚鄙，對自我命運的無奈與哭泣各拷。作品充分表現(xiàn)了畫家卡拉瓦喬對下層人民深厚的同情心，也反映了他那樸素唯物主義美學思想闷营。
圣母瑪利亞升天烤黍，這在宗教藝術中是個很神圣的題材：
無原罪的天主之母知市，卒世童貞瑪利亞，在完成她在塵世的旅程之后速蕊，靈魂肉身一起被提升進入天國的光榮里嫂丙。（圣母升天不等于靈魂不滅，而是靈魂肉身一同得到救贖规哲，這是最圓滿的一種救贖方式跟啤。）
? ? 而卡拉瓦喬卻無視斯卡拉教堂的訂件旨意，按自己的生活經(jīng)驗和美學原則創(chuàng)作升天的圣母唉锌。這是為什么呢隅肥？
? ? ?這不得不由“粗鄙的天才”卡拉瓦喬“醉人、危險”謎一樣的人物生平和創(chuàng)作歷程談起了袄简。
? ? ?米開朗琪羅·梅里西·達·卡拉瓦喬出生在一個貧苦人家绿语。由于他出生的村子叫卡拉瓦喬捉片，所以別人就送給他這樣一個綽號。早期汞舱，他曾從提香的學生米蘭的西蒙·佩特扎洛學藝伍纫，接觸過樣式主義的藝術，但是對他的藝術產生重要作用的還是文藝復興時期一些大師的作品和當時的現(xiàn)實生活昂芜。在十六世紀末他只身來到羅馬莹规，做過矯飾主義畫家阿爾比諾的助手，后尋找自己的道路泌神。在羅馬良漱，他創(chuàng)作了多幅作品，因為《女占卜者》《圣馬太蒙召》《基督下葬》等創(chuàng)作得到了權貴的青睞和在同行內的聲譽欢际，也因為其頗具心理象征意義的現(xiàn)實主義風格母市、機具喜劇沖突的明暗對比法、精確觀察體現(xiàn)的寫實情感以及他充滿爭斗逃亡的經(jīng)歷损趋，讓他在羅馬的藝術生涯毀譽參半患久。
? ? ?一些人公開指責他有各種的感覺缺陷，特別是他不講作畫章法浑槽，堅持寫生蒋失。但絕大多數(shù)人把他當作藝術的救主來歡迎⊥┎＃“那時篙挽，羅馬的畫家被這種新穎的畫風所吸引，特別是年輕畫家都聚集在卡拉瓦喬身邊镊靴，稱贊他是絕無僅有的自然模仿者铣卡，把他的作品視作奇跡链韭。”
? ? ?布魯諾曾說過敞峭，宗教根本不能算作真理，一切都應該去大膽懷疑和探索州邢。卡拉瓦喬的畫就是大膽懷疑和批判當時宗教社會的形象反映褪子。
? ? ? 卡拉瓦喬長期與普通勞動者相處量淌，所以他總是把目光對準下層社會生活，專門畫那些被壓迫與被損害的形象嫌褪。在他之前呀枢，意大利幾乎沒有出現(xiàn)過純粹的風俗畫，而他即使受雇表現(xiàn)宗教題材笼痛，也把宗教事件表現(xiàn)為樸素勞動人民生活中的生活事件裙秋。卡拉瓦喬大膽的反映生活的作法缨伊，曾多次遭到訂貨人的拒絕摘刑。如訂件人拒絕接受《圣母升天》，理由是沒有把圣母的崇高刻坊、榮光描繪出來枷恕；學院派也指責他讓圣母不得體地光著雙腳。倔強自尊的卡拉瓦喬是決不妥協(xié)的谭胚。他認為：對于藝術家來說徐块，僅僅自然實物就已經(jīng)足夠了。但這不代表他否定傳統(tǒng)灾而，他非常尊重文藝復興時期大師們的創(chuàng)作胡控，但更主張勇敢地面對未來，敢于真實地反映自己的時代旁趟，不加粉飾地去描繪樸素真實的生活昼激。
? ? ?卡拉瓦喬的現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)造，并不是個人的隨心所欲锡搜，我們可以從他的作品中看出其對達芬奇癣猾，在明暗對比法和人物戲劇性設定上的借鑒，也可以看出他們在藝術表現(xiàn)上追求真實余爆、體現(xiàn)人性的一致性纷宇。他不追求標新立異的繪畫效果，拋棄繪畫中一切理想化的裝飾蛾方，剝去了看似高貴的虛假外衣像捶，真實描繪人的偉大和生活的淳樸上陕，使永恒不變的題材散發(fā)生活本身的人情味和和對傳統(tǒng)藝術的沖擊。
正像有人這樣認為：
? ? ?用不著強調卡拉瓦喬把普通人的生活帶到了祭壇拓春，他正是把這種普通人的生活與那些顯貴的假慈悲相抗衡释簿，他常常把一些下層人描繪成圣徒、圣母子和圣哲的樣子硼莽。在下層人身上發(fā)現(xiàn)美和智能庶溶，這是他的基本信條。這不是出于好奇或是開玩笑懂鸵，而是由于他具有與古典主義完全對立的美學思想偏螺。
