對(duì)這兩個(gè)詞，并不陌生枫耳，能理解字面的意思倡勇。感覺(jué)有些玄，但知道這是做人做事的至高境界嘉涌。
對(duì)這兩個(gè)詞有深刻的理解，是源于《世說(shuō)新語(yǔ)》中兩個(gè)人的故事：王羲之夸浅、嵇康仑最。
王羲之，書圣帆喇。王述警医，與王羲之同時(shí)代，同是名門望族。當(dāng)時(shí)预皇，人們愛(ài)比較王羲之和王述侈玄，而王羲之素來(lái)輕視王述，不把他放在眼里吟温。還言行上表露無(wú)疑序仙，且有所辱。后來(lái)王述成了王羲之的領(lǐng)導(dǎo)鲁豪，王羲之著實(shí)郁悶辭官而去潘悼。我們可以說(shuō)王羲之真性情，但這份性情里爬橡，有對(duì)別人的輕視治唤，視別人為敵人，因此產(chǎn)生的仇隙成為自己的心結(jié)糙申，不痛快的是自己宾添，買單的也是自己。生活中柜裸，太多人要么自己樹(shù)立了假想敵缕陕，要么輕視某些方面不如自己的人，往往最后吃虧的是自己粘室。
嵇康榄檬，三國(guó)思想家，人中龍鳳衔统。鐘會(huì)鹿榜，大書法家鐘繇的兒子，19歲就當(dāng)上將士锦爵，是嵇康的鋼粉舱殿。但是嵇康輕視權(quán)貴，拒絕和鐘會(huì)交往险掀，多次不予理睬沪袭。于是，鐘會(huì)懷恨在心樟氢，后來(lái)誣陷他是不孝之子的朋友冈绊，慫恿司馬昭處死了嵇康。嵇康臨死前埠啃，彈著廣陵散死宣，后悔沒(méi)有將曲子教授于人。嵇康的死碴开，我們可以說(shuō)是因?yàn)殓姇?huì)的小人之心毅该，度量小博秫，陰險(xiǎn)。從嵇康的角度來(lái)說(shuō)眶掌，可以理解為自己剛正不阿挡育，但又何嘗不是為自己的狂傲買單∑优溃《道德經(jīng)》真是值得反復(fù)研讀：搓其銳即寒、解其紛、和其光寝殴、同其塵蒿叠。和光同塵，應(yīng)該也是處理他人與自己蚣常，與這個(gè)社會(huì)的有效方式市咽。
一時(shí)的拍案而起并不是最有力量的，最有力量的是抑制住拍案而起的沖動(dòng)抵蚊∈┮铮《被討厭的勇氣》中哲人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的也是：自我接納、他人信賴贞绳。要與他人構(gòu)建伙伴關(guān)系谷醉，形成共同體。通過(guò)信賴他人冈闭、貢獻(xiàn)自己俱尼，找到自己的價(jià)值。聽(tīng)起來(lái)萎攒，似乎與我們強(qiáng)調(diào)和追求的“個(gè)性”背道而馳遇八。其實(shí)不然，“個(gè)性”是建立在課題分離的基礎(chǔ)上耍休，專注于自己的課題刃永，自己的使命，其中是包括自我貢獻(xiàn)羊精∷构唬狂妄自傲是一種表面的個(gè)性，他建立的基礎(chǔ)是強(qiáng)大的“小我”喧锦，也就是：我比你強(qiáng)读规，我是對(duì)的，你是錯(cuò)的燃少∫磋耄“小我”不是“個(gè)性”，恰恰阻礙“個(gè)性”發(fā)展供汛。因?yàn)閺?qiáng)烈的小我自然會(huì)輕視看起來(lái)比自己弱的人，會(huì)堅(jiān)定地蔑視自己認(rèn)為錯(cuò)的那一方，這就是“樹(shù)敵”怔昨，這些敵人最終會(huì)真的成為自己生命旅程的一顆釘子雀久。
珍惜自己的生命，知道短暫的一生來(lái)之不易趁舀，要把她用好用透赖捌；同時(shí)，也尊重別人的生命矮烹，寬容與他人的差異越庇，信賴親近的人。這樣奉狈，定會(huì)是“仁者”卤唉，一生“無(wú)敵”，“和光同塵”仁期。
