人生不在初相逢，

年少都有凌云志涧衙，

平凡一生也英雄哪工，

洗盡鉛華也從容。

大家是否對如今的教育有疑問弧哎？或是教育體制雁比、或是教育形態(tài)、或是教育內(nèi)容等撤嫩，但從另一方面來說章贞，我們是否對自我教育本身有過疑問？有這樣一句話：看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠鸭限。也是我們還沒能體驗真教育蜕径，教育還未能洗凈鉛華，何以中和败京？

念遇見

從我們睜眼望著媽媽肚子外面的世界的時候兜喻，我們好似遇見了萬事萬物，在這樣的萬事萬物的陪伴下赡麦，我們開始學習認識他們朴皆，為了更快更好地遇見它們，我們又選擇了入學泛粹。在學校里遂铡，我們學會了舉一反三，學會了與人為樂晶姊，學會了取長補短扒接，而這背后的支撐正是內(nèi)化于心，外化于心的東西们衙，它是遇見本身寄予的美好钾怔！遇見父母，擁有了生命蒙挑；遇見知識宗侦，激發(fā)了求真；遇見朋友忆蚀，敞開了心扉矾利；遇見四季，體驗了變化馋袜；遇見海天男旗，看到了渺小等，遇見讓我與這萬事萬物產(chǎn)生了絲絲縷縷的聯(lián)系桃焕，或強或弱剑肯，我又有什么理由不感恩遇見！

逐夢想

常言道：日有所思夜有所夢观堂，這是一個人最真實的瞬間让网，否則太虛幻境怎將閣樓之人命運看的那么真實。但往往遇見萬物的我們卻總是所思非所想师痕，能夠靜思己辯溃睹，志當高遠的人兒怕也總是會使了本心，追名逐利胰坟。圣人時代的教育縱使充滿了統(tǒng)治色彩因篇，但儒家推崇禮治，道家推崇無為而治，法家則堅定的信奉法治竞滓，都是在布施善果咐吼。

今天，法治當先商佑，禮治初現(xiàn)锯茄，無為而治還遠遠不能及。這恰巧說明茶没，目前社會的整個運轉(zhuǎn)機制處于較低級的攀爬階段肌幽，這也就是為什么我們依然要追求高品質(zhì)生活，因為我們的夢想遠未能達到抓半，問題層出喂急。自然界霧霾凸顯、土地荒漠笛求、水資源匱乏等廊移；人世間驕奢淫逸、細菌耐藥涣易、心浮氣躁等画机。因此冶伞，想要收獲真善美新症，用心去體會這個世界的美好，唯有改變自己响禽，自我教育徒爹，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志芋类。

明是非

魏征在《諫太宗十思疏》中苦口婆心隆嗅，忠言逆耳，勸君修身齊家治國平天下侯繁。衡曰：“汝不識賢愚胖喳，是眼濁也；不讀詩書贮竟，是口濁也丽焊；不納忠言，是耳濁也咕别；不通古今技健，是身濁也；不容諸侯惰拱，是腹?jié)嵋泊萍怀汛勰妫切臐嵋玻　贝髮⒅L欣孤，猶需不斷反省馋没，查漏補缺，觀人觀己降传。生為了（liao）人情披泪，知冷暖的自由個體，豈能不明是非搬瑰。

那什么是非呢款票？從人與人的相處來看：善行為是，惡為為非泽论；愛人為是艾少，損人為非；尊師為是翼悴，辱師為非缚够。人與物的關(guān)系來看：勤儉節(jié)約為是，驕奢淫逸為非鹦赎；認真做事為是谍椅，敷衍行事為非；勤修善補為是古话，任意丟棄為非雏吭。從人與自我的狀態(tài)來看，珍惜生命為是陪踩，揮霍生命為非杖们；不斷充實為是，虛度光陰為非肩狂；善于學習為是摘完，恃才傲物為非等∩邓《大學》言：大學之道孝治，在明明德，在親民审磁，在止於至善谈飒，這終歸是沒有錯的。

喜平凡

不是誰都是全才力图，要相信這個一切都是最好的安排步绸。小師妹璇給我講述了車票買錯的故事，雖然曲折吃媒，但經(jīng)歷了首先凝聚了問題解決的思維瓤介，然后是親人團聚的幸福吕喘，最后是珍貴回憶中的沉淀。其實刑桑，我們都有過這樣的經(jīng)歷氯质，失去與得到只是對某一點或者區(qū)域內(nèi)的可現(xiàn)內(nèi)容，要知道祠斧，得到與失去互不相離闻察，互為一體。這個世界無形的東西遠遠超過了我們可以觀察到的琢锋。

在這人定勝天越來越成為一種虛無的口號的今天辕漂，做個平凡的人，不斷努力追求更好的自己吴超，兼容并包钉嘹，成為身邊人的小確信，相信人格獨立鲸阻，幸福永恒跋涣，和為貴是沒有錯的。成與敗鸟悴，得與失陈辱，苦與樂都是暫時的，唯有平凡的自己是完整的细诸，洗凈鉛華沛贪，才頓悟“本來無一物，何處惹塵白嵫撸”鹏浅。教育的本身不在于教會學生學知識嗅义，而是感化每個人懂得做人的道理：做好自己屏歹，各司其職，善待萬物之碗。

讀圣人蝙眶，不在于讀圣人書，更在于讀圣人氣：骨氣褪那、靈氣和大氣幽纷。

教育還未能實現(xiàn)真教育，必然問題百出博敬，加之個體差異明顯友浸。一路經(jīng)歷著，收藏著偏窝，繼續(xù)探索著收恢，慢慢撥開云霧就足矣武学！