一直非常喜歡C.S.路易斯届宠，閱讀他的人生蛤袒、他的思想，長期以來都是我最美好的閱讀記憶之一塌衰。讀過他的《純粹的基督教》《魔鬼家書》《四種愛》等書之后诉稍，被他精彩的思辨、富有想象力的比喻和深邃的體悟所折服最疆，開始搜集所有他寫的書和關(guān)于他的書杯巨，去年其自傳《驚悅》中文版終于出版，甚是開心努酸，第一時間訂購回來服爷。最近恰看到橡樹文字工作室就此征稿，忍不住動筆回憶一下與C.S路易斯相遇的經(jīng)歷获诈，而這要從五個夏天的“驚悅”說起仍源。

2007年夏天，踏上了在芝加哥轉(zhuǎn)機前往明尼蘇達的國際航班舔涎，注目欣賞窗外云彩的時候笼踩，身后的女孩拍了拍我的肩膀，笑著說：你也在看云彩呀亡嫌。根本想不到嚎于，半年后在她的影響下我也成為了一名天路客，我的一生從此深刻改變挟冠。

這段經(jīng)歷于购，我曾寫過一篇文章《最美的禮物》，作為信主一年后對這件事的回憶知染。但即使現(xiàn)在回想起來肋僧，在短短的半年時間內(nèi)，會從一個像C.S.路易斯那樣充滿理性的青年控淡，忽然雖不愿屈服卻又內(nèi)心劇烈震動不得不降服在無比真實的上帝面前色瘩，成為一個路漫漫上下而求索的基督徒，確實是之前沒有想到的逸寓。正如在豆瓣看到一位豆友對《驚悅》充滿喜感的短評：

“從倒數(shù)某期紙質(zhì)書評得知此書出版，喜不自勝覆山。lewis這半生足以佐證：上帝和白學竹伸、偶像一樣，無論無感或抵抗多久，機緣一來勋篓，該入坑時還是免不了入坑的吧享。”

讀到路易斯在《驚悅》里一段對于自己信主時的描述譬嚣，驚奇于其與我當時的感受多么地相似：

“你一定想象我獨自在馬格達倫學院那個房間里钢颂，夜復一夜，只要我的思想片刻離開我的工作拜银，就感覺到神在穩(wěn)步無情地走近我殊鞭，而我是那么不想見到他。我極度害怕的最終還是來到了尼桶。1929的最后一學期操灿，我屈服了，承認了神就是神泵督，然后跪下來禱告：也許那晚趾盐，我就是全英格蘭最喪氣和不情愿的皈依者了⌒±埃”

他的這句評論同樣深得我心：

“一個希望一直做完美無神論者的年輕人讀書時要格外小心救鲤。到處都是陷阱——如赫伯特所說，‘《圣經(jīng)》張開了細致的網(wǎng)秩冈，用了精密的計策本缠，讓我們落入千百萬的驚奇′鱿桑’如果我可以這樣說的話：神也太不擇手段了搓茬。”

真是貼切的慨嘆队他。確實不曾有一段經(jīng)歷如此之奇妙卷仑。若沒有上帝親自在心靈的門外敲門，一個人發(fā)生生命的轉(zhuǎn)變將會是何等的艱難麸折。正如路易斯所言：

“上帝的嚴厲比人的溫柔更善锡凝。上帝的強迫是我們的解放」柑洌”

這堪稱第一次的“驚悅”窜锯。如果沒有這第一次令人驚嘆、驚奇的喜悅芭析，那么之后我大概至多會從并不能真正理解其含義的《納尼亞傳奇》書籍或電影了解到有一位名叫C.S.路易斯的原著作者锚扎，而不會像后來發(fā)生的那樣，讀到他關(guān)于信仰的一部又一部滌蕩心靈的作品馁启，從而迎來一次又一次的“驚悅”驾孔。

2008年夏天芍秆，我在保羅堂接受洗禮，上午結(jié)束洗禮后翠勉，中午又趕去參加表哥的婚宴妖啥。當時不會想到，那天發(fā)生的事情好像一個對未來的預表：六年后的夏天对碌，在保羅堂給我施洗的牧師在保羅堂主持了我的婚禮荆虱，我的妻子正是一起參加慕道班、同在那個夏天參加洗禮的師妹朽们。受洗的那一刻怀读，看似生活中平平常常的一刻，但我想华坦，也許就像路易斯所說的：

“此時此刻凝聚了所有的時刻愿吹。”

洗禮之后可以參加服侍了惜姐，每周出入教會時犁跪，常在的門口旁邊售書的展柜里看到陳列著的C.S.路易斯的《從歲首到年終》，大部頭的作品歹袁，書卷精美坷衍，顯得溫暖敦厚，看著就很令人向往条舔，雖一直沒有購買枫耳，但逐漸留下了很深的印象。

2009年夏天孟抗，為向主還愿迁杨，我默禱要奉獻這個暑假，恰好在校內(nèi)網(wǎng)（后來的人人網(wǎng)）看到師妹發(fā)狀態(tài)征求一起讀華里克牧師《標桿人生》的伙伴凄硼，我便報名參加铅协。書中四十篇靈修文章，在恰好約四十天的暑假里摊沉，我們每天讀一篇文章狐史、寫一封談讀后感想的靈修筆記，通過站內(nèi)信發(fā)送給對方说墨，最后一天不落地堅持了下來：一本書骏全，八十封信，這就是我們深厚友誼的開始——現(xiàn)在回想起來尼斧，有點像湯姆漢克斯的電影《電郵情緣》姜贡，但當時并沒有往愛情上多想，只是發(fā)現(xiàn)原來可以有這么聊得來的朋友棺棵，心里想的是：無論將來有沒有進一步發(fā)展的可能鲁豪，僅僅作為友誼已經(jīng)是非常珍貴的收獲潘悼。正像路易斯所說：

"你遇見了某個人，他/她能看見你所看見爬橡，聽見你所聽見的東西，在那一刻棒动，一生之久的友誼就此誕生糙申。"

后來讀C.S.路易斯的《四種愛》，讀到關(guān)于友情之愛超越愛情之愛的論述船惨，深以為然柜裸。一路走來，愛情之路上沒有驚濤駭浪粱锐，而是常像伴著美妙叮鈴聲響的潺潺溪水疙挺，很大程度上便在于這段愛情的基礎(chǔ)是真正的友情，是一同奔走天路的親切與溫暖怜浅。友情是沒有索取的铐然，而多數(shù)迷失的愛情卻總是予取予求。路易斯談到友愛時說：

“友愛恶座，最不易引起情緒的波動搀暑，也不會使你面容改色】缌眨”

而這恰恰是許多人的愛情里缺失的一環(huán)自点，因此許多愛情都走向所謂“為愛癡狂”。對此脉让，路易斯評論道：

“如果人一任愛成為他生活的最高主宰桂敛，恨的種子就會發(fā)芽滋長。然后它就會成為神溅潜，然后它就會成為魔鬼术唬。”

美好的愛情需要靈魂的滋養(yǎng)才能一直保持熠熠生輝伟恶。這之后碴开，我逐漸更加意識到好的靈修著作對于靈魂成長的重要作用，C.S.路易斯的作品開始進入我的視野博秫。

2010年夏天潦牛，第一次考研最終以5分之差與UIBE失之交臂，但這次失利大可謂之為一次成功挡育。因為如果當時第一次就過線了巴碗，那么我馬上就要離開青島去北京求學，而春天剛成為我女友的她還有一年才畢業(yè)即寒，因此橡淆，過快的分離會使這段感情面臨更多的不確定因素召噩，甚至不知道會不會像春天那樣完美地開始。因此逸爵，又一年的復習給了我足夠的時間具滴，使這段友誼發(fā)展為基礎(chǔ)牢固的愛情，從而收獲了我大學生活中之前未曾想到的“驚悅”师倔。

其實第一次考研前正陷入人生的低谷构韵，找不到學業(yè)的方向、找不到另一半趋艘、缺乏信心因而也感覺找不到上帝疲恢，面臨著信仰的危機。有一陣天天早上一個人爬學校后邊的浮山邊聽俞敏洪講“從絕望中尋找希望”的各種演講音頻及《眼光》等贊美詩給自己的信心充值瓷胧。那時候?qū)Α堆酃狻愤@首贊美詩不止是喜歡显拳，簡直就是干旱的內(nèi)心所充滿的對甘露的渴求，因為歌詞的吟唱幫助我在靈命的低谷中感覺到上帝的同在搓萧，不斷地在耳邊告誡我說：“誰能跨過艱難杂数，誰能飛躍沮喪，誰能看見前面矛绘，有夢可想——上帝的心看見希望耍休，你的心里要有眼光』醢”

我逐漸意識到羊精，上帝的同在本身就是終極的安慰，我的心靈不應為了得到或失去而焦灼囚玫，這使我釋然了許多喧锦。從此，我更多地讓自己學習定睛注目在上帝身上抓督，而放棄自己的思慮煩惱燃少。有一天，跪在宿舍的床上，我從心底里禱告說，主啊铐料，我真的認輸了，我再也不憑著自己的意思求了阳液，求你讓我單單地尋求你，求你照著你的旨意行揣炕，實現(xiàn)你的旨意而不是我的所求帘皿。而從此之后，我卻收獲了我所想要的一切：學業(yè)的成功畸陡，愛情的美滿鹰溜，信心的充足——而所有的這一切的發(fā)生虽填，都不是以我自己所預想的方式，而是以上帝自己的方式所成就曹动。就像耶穌所說：

“你們要先求他的國和他的義斋日，這些東西都要加給你們了∪势冢”（太6：33）

當人與上帝的關(guān)系存在錯位時桑驱，其他的一切都會錯位。靈魂的慰藉或許從來就不能依靠外在條件的達成跛蛋，只有內(nèi)在的真理可以永久地保證我們心靈的和諧。對此痊硕，C.S.路易斯說道：

“尋找真理赊级，你最終可以找到安慰；尋找安慰岔绸，你既得不到安慰理逊，也得不到真理，只會在開始階段得到一些泡沫和不實際的思想盒揉，和最終徹底的失望晋被。”

“不管天有多黑刚盈，星星還在夜里閃亮羡洛；不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望藕漱；不管山有多高欲侮，信心的歌把它踏在腳下；不管路有多遠肋联，心中有愛仍然可以走到云端威蕉。”《眼光》里這些歌詞橄仍，仿佛對我這段從人生的荒漠走到流著奶與蜜的迦南美地的經(jīng)歷的形象寫照韧涨，我的信心也隨著對上帝切實的經(jīng)歷而迅速地成長起來，仿佛從沉睡中被喚醒侮繁。正如C.S.路易斯在《痛苦的奧秘》中所言：

“上帝借著我們的歡愉
向我們低語虑粥；
通過我們的良心
向我們說話；
但他借著我們的痛苦
向人們大聲呼喊鼎天；
痛苦是他喚醒
昏睡世界的大號筒舀奶。”

其實人生中會經(jīng)歷許許多多的低谷斋射，常會因為看不到希望而心情非常低沉育勺，甚至絕望但荤，這時候真的需要多想到C.S.路易斯這句話：

“太陽永遠在那一邊，在路上圈出弧形涧至，我常在陰影的這邊腹躁，但永不對太陽失去信心∧吓睿”

2011年夏天纺非，研究生階段開始前的那個暑期，我在北城家里第一次開始正式閱讀C.S.路易斯的著作赘方，從《魔鬼家書》讀起烧颖，其中寓意深刻的反諷讓我時而贊嘆時而捧腹，忍不住每天晚上打電話給女友時讀出其中的信件段落給她聽窄陡，感覺到路易斯真的對人性有真切深刻的洞察炕淮，讓我們能夠更加敏銳地意識到自己靈魂深處常常視而不見的人性的缺陷。讀到《純粹的基督教》跳夭，更是為其論述所折服涂圆，有一次忍不住跟弟弟宣稱：“他居然證明了基督教！”當然币叹，一個人要信靠基督润歉，是無法用“證明”來作為最終源泉的，只能通過真實的生命來經(jīng)歷上帝的奇妙作為颈抚。但路易斯精妙的比喻和思辨踩衩，真真確確地解決了許多我長久以來的困惑，并第一次感受到有一個系統(tǒng)的框架來認識上帝是多么美妙的事情邪意，而且我們的信仰原來可以與理性奏出如此和諧美妙的樂章九妈，我們也真的不僅用心、也完全可以用上帝賜予我們的頭腦去一步步更加真切地認識上帝雾鬼，信仰不必有因無知而來的禁忌和局限萌朱，任何合理的疑問都會有合理的回答，而那回答中甚至孕育著真理之美策菜。信仰從未如此地生動晶疼、活潑、多彩而真實又憨。

那個夏天的一個下午翠霍，在北城家里一樓東邊的房間里，讀完《純粹的基督教》中的某個章節(jié)蠢莺，我禁不住俯伏跪拜在床上寒匙，帶著靈魂的顫抖閉目開聲，音量不大卻發(fā)自心底地說出了一句我記憶至今的話：

“上帝啊，原諒我锄弱，我居然曾經(jīng)懷疑你考蕾。”

北城的家是有兩層樓帶院子的別墅会宪，那間房間算是一樓的次臥肖卧，夏天由于背陰清涼，我白天常在里面讀書掸鹅。每次我回憶起當時的場景塞帐，常想到那個房間高高的窗上由于安裝著防盜的鐵欄，而窗外是紅瓦的屋頂和綠色的梧桐樹巍沙，所以整個場景看起來倒很像是一個被困在世界的牢籠中的人向窗外真理的世界及隨其而來的自由所發(fā)出的幡然醒悟的吶喊葵姥。

C.S.路易斯曾說：

“如果我們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心有一個渴望，不是這世間所能滿足的句携，最可能的解釋是牌里，我們的存在是為了另一個世界∥裆”

我一直能夠真切地感受到自己內(nèi)心的渴望，也常由這份渴望而不停追尋喳篇，follow my heart敞临，而當祝福和苦難一路相隨，它們都會時時地提醒我麸澜，在追尋的路上挺尿，不要忘記那最重要、最終極的另一個世界炊邦，那才是我們做一切事情最終的目的编矾。所以，我們無論或喜樂馁害，或憂愁窄俏，只要這段經(jīng)歷能夠幫助我們更多、更好地認識上帝碘菜，我們的經(jīng)歷凹蜈，就已經(jīng)是最美好的祝福。

C.S.路易斯在《痛苦的奧秘》中談到：

我不確定上帝要人快樂忍啸，他要人去愛與被愛仰坦；他要人長大。小時候玩具使我們快樂计雌，而小房間是我們的世界悄晃，但他要我們走出去，被痛苦帶出去凿滤。
我們是頑石妈橄，不經(jīng)雕琢不能成器庶近。上帝要雕鑿我們，他雕鑿得如此深痛眷细，每一刀都讓我們痛苦拦盹，直到終至完美。

五個夏天的經(jīng)歷溪椎，每一步都有著上帝豐盛的恩典普舆，也都遙遙地呼應著路易斯那穿越了時光的話語。所以你可以想象校读，當我第一次讀到路易斯的著作沼侣，該是多么地驚訝于仿佛這就是對我這段生命最生動的描述和最富深意的注腳。

這就是我與C.S.路易斯相遇的故事歉秫，一如這本書的書名：《驚悅》蛾洛，那充滿由驚奇而帶來的喜悅的五個夏天。