親愛的書友漓摩，本次我們共讀的是《烏合之眾》第4部分的內(nèi)容：另類解讀領(lǐng)袖與群眾
群體動(dòng)物都有服從頭領(lǐng)的本能需要调衰。
生活在社會(huì)群體中的人類當(dāng)然包括在內(nèi)膊爪。一生中，每個(gè)人總會(huì)活在不同的心理群體中嚎莉，這既是本能的需求米酬，也是社會(huì)角色的需要。如果按照心理群體的組成者劃分趋箩，無非是領(lǐng)袖和群眾兩個(gè)角色赃额，我們本次解讀的，就是各自的特質(zhì)叫确。
群體領(lǐng)袖及其說服的手法
1.頭領(lǐng)的意志是群體形成意見并取得一致的核心跳芳。在每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，從最高貴者到最低賤者竹勉，人只要一脫離孤獨(dú)狀態(tài)飞盆，立刻便處在某個(gè)領(lǐng)袖的影響之下。
成為領(lǐng)袖的這些人有哪些特質(zhì)呢次乓？
勒龐指出吓歇，神經(jīng)兮兮、處于瘋子邊緣的實(shí)干家人群最容易產(chǎn)生這種人物檬输。
他們信念如此強(qiáng)大照瘾，無視任何理性思維和別人的輕藐，愿意犧牲自己的一切丧慈，孜孜以求以身殉職析命。這樣的特質(zhì)使他們擁有了無窮的魅力，因?yàn)榫哂行叛鎏幽蛷?qiáng)大了十倍鹃愤。蕓蕓眾生總是愿意聽從意志堅(jiān)強(qiáng)的人，而他們也知道如何讓他們接受自己的看法完域。
作者這樣描述那些偉大領(lǐng)袖：在煙霧繚繞的小酒館里软吐，他們不停的向自己同志的耳朵里灌輸著只言片語，慢慢的使其入迷吟税，對于那些話的含義凹耙，他們自己也很少理解，但是根據(jù)他們的說法肠仪，只要將其付諸實(shí)行肖抱，一定會(huì)導(dǎo)致一切希望和夢想的實(shí)現(xiàn)。
在這類人中异旧，有各種宗教和偉業(yè)的真正奠基人意述，或聰明或頭腦狹隘，世界是屬于他們的，他們具備的持久的意志力是一種極為罕見強(qiáng)大的品質(zhì)荤崇，足以征服一切拌屏。沒有任何事情能阻擋住它，無論自然术荤、上帝還是人倚喂。
領(lǐng)袖的特質(zhì)如此簡單，他們的手段也并不復(fù)雜：就是斷言喜每、重復(fù)和傳染
簡潔有力的斷言务唐，不理睬任何推理和證據(jù)，是進(jìn)入群眾頭腦最可靠的辦法之一带兜。號(hào)召人們起來捍衛(wèi)某項(xiàng)政治事業(yè)的政客枫笛，利用廣告手段推銷商品的商人都熟諳此道。
不斷的重復(fù)：拿破侖曾經(jīng)說過刚照，極為重要的修辭法只有一個(gè)刑巧，那就是重復(fù)，通過不斷重復(fù)无畔，在頭腦中生根啊楚，最終使人把它當(dāng)作得到證實(shí)的真理接受下來。
傳染就是從眾效應(yīng)浑彰。各種觀念恭理，情緒和信念，在群眾中都有強(qiáng)大的傳染力郭变，生物都有模仿的特性颜价，這是一種十分自然的現(xiàn)象。
正因?yàn)檫@種模仿的必然诉濒，時(shí)尚的力量才如此強(qiáng)大周伦。無論意見、觀念未荒、文學(xué)作品专挪，甚至服裝，有幾個(gè)人有足夠的勇氣與時(shí)尚作對片排。我們常說的順勢而為寨腔，逆勢而亡，就是這個(gè)道理率寡。
三.名望
世界上不管什么樣的統(tǒng)治力量迫卢，無論它是觀念還是權(quán)力，想要得到加強(qiáng)勇劣，主要都是利用了一種難以抗拒的力量，就是名望。它是一切權(quán)力的主因比默，不管神仙幻捏、國王還是美女，缺了它一概沒戲命咐。
名望可以由人來體現(xiàn)篡九，也可以體現(xiàn)在各種意見文學(xué)和藝術(shù)作品等事物中，后者的名望是長年累月重復(fù)的結(jié)果醋奠。
名望的特點(diǎn)就是阻止我們看到事物的本來面目榛臼，讓我們的判斷力徹底麻木。
我們了解了作為能夠呼風(fēng)喚雨的群體領(lǐng)袖所具備的特質(zhì)窜司，作為賦予他們權(quán)力和聲望的群體沛善，他們的意見或信念又有什么特征呢？
群體的意見和信念分成非常不同的兩類塞祈，一方面我們有重要而持久的信仰金刁，能夠數(shù)百年保持不變，整個(gè)文明也許就是以它為基礎(chǔ)议薪。如我們這個(gè)時(shí)代有的民族主義原則和民主和社會(huì)主義觀念尤蛮；其次是一些短暫而易變的意見，通常是每個(gè)時(shí)代生生滅滅的一些普遍學(xué)說的產(chǎn)物斯议。
一切普遍信念不過是一種虛構(gòu)产捞，它唯一的生存條件就是不能受到審查，當(dāng)它的價(jià)值開始受到質(zhì)疑時(shí)哼御，它就開始衰亡了坯临。
群體的信念確立和消除都十分困難。要想根除都要借助于革命艇搀，一場革命的開始尿扯，就是一種信念的末日。
普遍信念是文明不可缺少的柱石焰雕，它們決定著各種思想傾向衷笋，只有它們能夠激發(fā)信仰并形成責(zé)任意識(shí)。雖然建立普遍信念的道路困難重重矩屁，不過一旦站穩(wěn)腳跟辟宗，便會(huì)長期具有不可征服的力量，無論從哲學(xué)上看有多荒謬吝秕，都會(huì)進(jìn)入最清醒的頭腦泊脐。
和牢固的普遍信念相對應(yīng)的還有一些易變的意見。
它們匆匆而來烁峭，又匆匆而去容客。根本原因是與種族的任何普遍信念或情感全無關(guān)系秕铛，從而不可能具有穩(wěn)定性，只能聽任機(jī)遇的擺布和周圍的環(huán)境而發(fā)生變化缩挑。
隨著普遍信仰的衰落但两，群眾勢力的不斷增長使群體觀念極其多變這一特點(diǎn)無拘無束的表現(xiàn)出來，再加上報(bào)業(yè)的發(fā)展供置，把十分對立的意見都帶到了群眾面前谨湘，百花齊放，百家爭鳴芥丧。這種討論和分析紧阔，使一切意見都失去了名望，現(xiàn)代人日益變得麻木不仁续担。
