第一部分
閱讀：《永澄：站在覺察的視角勃蜘，看投射的世界》日更時間：17.12.27
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閱讀感受
1、Q：對于作者提出的問題：“猜想為什么要從世界觀開始寫元旬？”
世界觀既然是對一切存在（自然界榴徐、社會、思維）的元假設(shè)匀归，是對“復(fù)雜存在”進行本質(zhì)化坑资、概括化（高維抽象）映射的簡化描述。
A： 我的理解是:根據(jù)以上引用的世界觀的定義穆端，它既然是一切假設(shè)的元假設(shè)袱贮，如果寫其他的內(nèi)容就都是這個假設(shè)后面的結(jié)果，都要引用這個前提假設(shè)進行解釋体啰。
那不如就從這第一個元假設(shè)攒巍，一切解釋的起源說起，既方便解釋后面的一切假設(shè)荒勇，又算因上努力柒莉，做少得多的一種做法。并且還符合各種模型頂層設(shè)計的理念沽翔，這就是我理解永澄老師要為什么要這么開始寫兢孝，這么寫是為了什么--Why窿凤。
2、文章里有哪幾個點最觸動你跨蟹，為什么雳殊？
何為真實？投影端和投射端都有很多面窗轩，一個同樣的投影可能有完全不同的投射端夯秃，一個投射端也可能投射出幾個完全不同面的“真實”投影。
我開始思索到底什么是“真實”痢艺？真實也是相對的寝并，一定時間維度上的存在，說不定升維后之前所謂的真實也就改變了腹备，或者時間長了以前認(rèn)為的真后被驗證為另一種樣子衬潦。于是，理解作者說的：世界觀是一切都是假設(shè)的元假設(shè)植酥。理解到他所說的朝聞道夕死可矣的感覺镀岛。連世界觀都是假設(shè)的假設(shè)，這樣就說的通了友驮。一切都是基于不同假設(shè)的存在漂羊，那么就可能存在舊的假設(shè)和優(yōu)化后的新的假設(shè)。
又回到了原來的問題卸留，什么是真實走越？
真實（百度）：與客觀事實相符。
不見得是眼睛看到的耻瑟，耳朵聽到的旨指，腦袋想到的是真實。所謂真實喳整，是不斷認(rèn)識世界的過程谆构，是在一定時間中、維度上的真實框都。
3搬素、想要怎么實踐呢？（轉(zhuǎn)任務(wù)列表）
看看這個假設(shè)的世界魏保，看看自己原來的假設(shè)是什么樣子熬尺。
第二部分 文章拆解 及 摘錄精華
1、你的世界觀是什么谓罗？如何的判斷它粱哼？
- 舉例各種世界觀，世界觀沒有對錯妥衣，先給一個簡單的話術(shù)幫助你判斷皂吮，之后會給你基于“三洽”的評價方式，幫助你修正自己的世界觀税手。
就是一個話術(shù)：“我認(rèn)為世界是……”蜂筹，你可以用這句話術(shù)來嵌套自己的世界觀看看是否說得通。 -
所謂“說得通”指的是：
①聽上去比較順芦倒，在語義上不要跳躍艺挪；
②可以產(chǎn)生后續(xù)的推論，畢竟世界觀是第一假設(shè)兵扬。
2麻裳、作者的世界觀并作出解釋”
- 作者的世界觀就是一句話：站在覺察的視角，看投射的世界器钟。
- 其實津坑，這是一張圖像（心理表征），“站在覺察的視角傲霸，看投射的世界”是對這幅圖像文字化疆瑰、簡化的描述罷了。
“投射的世界”有很多層昙啄。一個投射端可以在不同的投影層形成不同的投影穆役。 - 關(guān)注投影的世界，可能就看不到現(xiàn)實的世界梳凛」⒈遥看不到投影的原因，原因背后的假設(shè)韧拒、復(fù)雜背后的簡單淹接、表象背后的本質(zhì)規(guī)律等。
于是叛溢，作者的世界觀蹈集，是抽離出來看現(xiàn)實的世界，看表象背后的本質(zhì)規(guī)律雇初，看原因背后的假設(shè)拢肆，這樣的世界觀，不僅能說得通靖诗，而且可以產(chǎn)生后續(xù)推論郭怪。
3刊橘、思考：如果說投影是一樣的鄙才，你能確定投射端就是完全相同的么？
4促绵、文章的總結(jié)
? 我的世界觀是：站在覺察視角攒庵，看投射的世界嘴纺；
? 自行校驗世界觀的話術(shù)是：“我認(rèn)為世界是……”；
? 我的世界觀是一副圖像浓冒，文字描述只是將其文字化而已栽渴；
? 對世界觀圖像中的五個關(guān)鍵要素進行定義；
? 用圖片啟發(fā)幫助獲得更深層次的心理表征稳懒；
最后闲擦，再看看開篇我提出的問題，心里有沒有一個大約的答案场梆？
我想墅冷，現(xiàn)在的你閉上眼睛想一下：你的實際工作、生活中是否會遇到多個“投影”的情況或油，是否存在“相同的投影”但是有不同的“投射端”的情況寞忿，是否存在“投影”是蠢蠢的但是“投射端”很高級的情況，是否存在不連續(xù)的“投射端”或者“投影”的情況顶岸？如果將這些問題結(jié)合到工作罐脊、人際、學(xué)習(xí)蜕琴、生活里萍桌，你會想到什么？你會獲得哪些啟發(fā)呢凌简？
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