文/紙筆隨風(fēng)
盡信書椅亚，則不如無書。
讀書不能囫圇吞棗舱污、不求甚解呀舔。孟子曰：“盡信書，則不如無書扩灯∶睦担”讀書還是要保留一顆勇于質(zhì)疑的心，要有尋根究底的精神和勇氣珠插，質(zhì)疑有時候往往是開啟真相大門的鑰匙惧磺。
曾經(jīng)在馬南邨（鄧拓）先生的1979年編著的《燕山夜話》中讀到了這樣一篇文章，題目叫做《賈島的創(chuàng)作態(tài)度》捻撑。作者在文中論證了“賈島的苦吟磨隘，實際上是在煉意缤底、煉句、煉字等方面都下了一番苦功夫番捂「鲞螅”后續(xù)段落中以賈島的一首詩《渡桑干河》作為論據(jù)引用，論證了作者的觀點设预。整首詩內(nèi)容如下：
《渡桑干河》【唐】賈島
客舍并州已十霜徙歼，歸心日夜憶咸陽。
無端又渡桑干水鳖枕，卻望并州是故鄉(xiāng)鲁沥。
賈島是我國唐代著名詩人，關(guān)于他的詩作耕魄，我大約能記起兩首画恰，《尋隱者不遇》和《題李凝幽居》，其中被人們熟知的關(guān)于文字“推敲”的典故就出自后一首詩吸奴。剛讀到這首詩允扇，我當時還很興奮，覺得詩中“無端”一詞用得巧妙则奥，寫出了詩人作客他鄉(xiāng)懷才不遇心中的失落與無奈考润。后一句“卻望”二字，將詩人思鄉(xiāng)的情緒再一次推向高潮读处。于是找出紙筆將詩句摘抄了下來糊治。當有一天我無意中翻閱《全唐詩集》時，卻驚訝地讀到了另外一個版本：
《旅次朔方 / 渡桑干》【唐】劉皂
客舍并州數(shù)十霜罚舱，歸心日夜憶咸陽井辜。
無端又渡桑干水，卻望并州似故鄉(xiāng)管闷。
當時我就糊涂了粥脚，從字面看，兩首詩的題目僅有一字之差包个，詩中個別文字略有出入刷允，全詩內(nèi)容大體是一致的。描寫作者離開家鄉(xiāng)之后碧囊，客宿并州十余載树灶，歸鄉(xiāng)之心迫切，日夜思念著故鄉(xiāng)咸陽糯而。感慨當初為了博取功名圖謀出路天通，千里迢迢渡過桑干河（古時也稱桑乾河），現(xiàn)在并州已經(jīng)成了自己的第二故鄉(xiāng)歧蒋。
那究竟哪個版本是對的呢土砂？本著追根溯源的態(tài)度，我查閱了兩位作者的相關(guān)資料谜洽，整理如下：
賈島（779—843年）萝映，唐代詩人，儒客大家阐虚，人稱“詩奴”序臂。字閬仙，一作浪仙实束，唐朝河北道幽州范陽（今河北涿州）人奥秆。早年出家為僧，號無本咸灿，后還俗构订，屢舉進士不第。
劉皂避矢，唐代詩人悼瘾。咸陽（今陜西咸陽）人，貞元間（785—805年）审胸。
通過兩位作者的履歷對比不難看出亥宿，賈島的名氣相比之下自是更大一些，傳世詩作也更廣為人知砂沛。但從兩位詩人的籍貫來分析烫扼，我更傾向于相信該詩出自劉皂之筆，因為賈島出生于河北碍庵，一生并無去到并州游歷或者為官的經(jīng)歷映企，何來“憶咸陽”之說？而詩人劉皂恰巧就是咸陽人静浴，多年遠游在外卑吭，思鄉(xiāng)心切乃人之常情。所以單從“歸心日夜憶咸陽”一句不難判斷马绝，劉皂是該詩作者的說法更加可信一些豆赏。
由于馬南邨先生編著該書時正擔(dān)任《人民日報》的總編輯一職，《賈島的創(chuàng)作態(tài)度》一文還曾被編入當時北京師范學(xué)校的語文課本中富稻，并被全國多所師范學(xué)校所采用掷邦，影響之廣泛不言而喻。
毋庸置疑椭赋，《燕山夜話》作為一本優(yōu)秀的雜文集抚岗，其中不乏有好的文章，引經(jīng)據(jù)典的考證更是不勝枚舉哪怔。但在《賈島的創(chuàng)作態(tài)度》一文中宣蔚，馬南邨（鄧拓）先生在引用詩句時向抢，可能疏于校對，并未仔細考究古詩的出處胚委。更為諷刺的是挟鸠，就在《燕山夜話》中還有另一篇文章題目就叫《不求甚解》。
