序：為何而寫？為何而學痛倚？
以前特別喜歡搭樂高玩具规婆，有一段時間要建一個城堡系列，工作量很大状原，時間又很少聋呢，就開始琢磨怎么提速。其實也簡單颠区，先照著圖紙一步一步完整的制作一次削锰，獲取經驗，然后把每個環(huán)節(jié)打開毕莱，找優(yōu)化空間器贩。先看有沒有相似的重復操作颅夺，提取出來集中做，比如制作前先把相似顏色蛹稍、形狀的零件做一次分類吧黄，這樣制作時可以更快搜索到零件。再看有沒有比圖紙標記的制作順序更高效的順序唆姐，比如翻兩次圖紙拗慨，第一次制作最消耗零件的主體建筑，第二次再單獨做小人奉芦、小旗之類的小東西赵抢，這樣既能保證同類型玩具制作的連貫性，消除了切換的時間浪費声功，又能保證第二次在很少的零件中選擇烦却、制作∠劝停總之其爵，類似這樣的方法，反復分析伸蚯，反復優(yōu)化摩渺，最后就形成了一套適合自己的高效拼裝方法了。
我這個人呢朝卒，喜歡追求極致的效率证逻，所以就琢磨，這一生中要做的事情太多太多抗斤，一個一個這么練下去囚企，我可等不急，太慢了瑞眼。試問龙宏，如果能抽象出一種通用的底層技能，我用類似的思路先把它給提升了伤疙，那么所有的做事效率都可以被提升了银酗？這也太劃算了！別說徒像，我還真是找到了一個黍特，而且還是無論做什么事都得用到的，那就是“思考”锯蛀。
一開始的想法很樸素灭衷，如果把思考比作操作系統(tǒng)，那么提升自己的思考速度旁涤，就相當于升級操作系統(tǒng)的性能翔曲。升級后迫像，碰到新事物能學得更快，遇到問題能解決的更快瞳遍，拿到一項任務（尤其是智力型）能完成的更快闻妓。后來隨著深入探索才發(fā)現(xiàn)，它不僅僅是一種效率工具掠械，還是一個三棱鏡由缆，讓你能從各個角度清晰的認識世界，也是一個心靈感應器猾蒂，讓你能站在對方的立場理解別人犁功，它更是一把利劍，可以撥開云霧婚夫，幫你透過現(xiàn)象看本質。
總之署鸡，就是這么一不小心案糙，一路順藤摸瓜到了思維科學的地盤…至今還沒看到邊際。
一.找到思考的載體
想在哲學層面上討論“思維”這個概念是很困難的靴庆，因為用到的很多基礎概念過于抽象时捌，如感性、理性炉抒、邏輯等等奢讨，每個人都理解都不同，沒辦法討論焰薄，所以哲學問題一定要先對齊“基本范疇”（最一般性的概念）拿诸，然后才能開始分析。不過我想到一個更好的角度塞茅，可以先繞開它亩码，從認知神經性學的角度，物理的層面開始討論野瘦，似乎更容易理解描沟。
安裝過電腦的同學，是否還記得安裝的順序：首先是硬件部分鞭光，要先有一塊主板吏廉，上面裝有運算單元CPU、存儲單元內存和硬盤等等惰许，再連接上輸入設備：網線席覆、鍵盤、鼠標啡省、話筒什么的娜睛。然后是看不見摸不著的軟件部分髓霞，先得安裝操作系統(tǒng)，操作系統(tǒng)運行在硬件之上畦戒，用人類容易理解的方式方库，提供內存管理、任務管理障斋、讀/寫操作等各種基礎能力纵潦。最后再安裝各種應用軟件，解決一些具體的問題垃环，比如通信邀层、繪圖、記事本等等遂庄。
類比一下會發(fā)現(xiàn)寥院，人腦的構成其實和計算機挺像的，或者反過來看涛目，計算機的構成何嘗不是人對自己頭腦工作方式的一種映射秸谢？
先看硬件部分：大腦相當于計算機的硬件，是物理存在的霹肝，只不過大腦的神經元很奇特估蹄，即是計算器也是存儲器，所以它整體上同時提供運算和存儲能力沫换；肉體感官（眼臭蚁、耳、鼻讯赏、舌垮兑、身）則對應輸入設備，我們常說的“知覺”待逞、“感覺”甥角，就是由這些器官輸入大腦的，在大腦的操作系統(tǒng)中形成一種叫“感性材料”的原始信息识樱。
再看軟件部分：在大腦上嗤无，裝載著兩套操作系統(tǒng)，一個叫知覺怜庸、情緒系統(tǒng)当犯，主要在大腦的杏仁核上工作，能夠記憶情緒割疾，可以對外界的輸入快速做出判斷嚎卫，我們常說的“感情”、“情緒”、“感性”這些概念都是它的產物拓诸。另一個叫理性系統(tǒng)侵佃，主要在大腦皮層上工作，能夠記憶直觀的圖像奠支、聲音馋辈，也能記憶抽象的語言、理論倍谜，我們常說的“思考”迈螟、“思維”、“理性”都和它相關尔崔。這兩個系統(tǒng)共享輸入答毫，既相互斗爭、又相互作用季春，共同決定輸出的結果洗搂，影響我們的行為。如此看來载弄，想提升這部“電腦”的性能蚕脏，至少有如下幾個思路：
1. 增強記憶力，提升基礎性能侦锯。你可以提升硬件能力，通過一些基礎訓練秦驯，增加大腦的神經元數量尺碰；也可以提升軟件能力，通過一些記憶方法訓練译隘，提升理性系統(tǒng)中對內容的存儲和調用速度亲桥，比如記憶宮殿法，就是利用人擅長圖像記憶的特點來記憶抽象的數字和理論固耘。
2. 情緒管理题篷，提升決策準確性。通過對自身情緒的再認知厅目，主動控制番枚，避免被感情牽著走，盡可能讓決策結果優(yōu)質损敷。比較簡單葫笼、常見的方法就是3秒原則，原理是為了讓理性系統(tǒng)有充分的時間工作拗馒，能介入到決策中路星，此外還有其他很多技巧都在心理學中有論述。（推薦閱讀戈爾曼的《情商》）
3. 增強理性系統(tǒng)的能力诱桂，提升思考效率洋丐。你可以打開它的運算過程呈昔，分析一下，通過一些基礎訓練友绝，尋找優(yōu)化點堤尾，相當于優(yōu)化系統(tǒng)中的一些核心算法；也可以通過學習一些特定的方法九榔，來應對不同場景哀峻、不同數據量的思考，相當于在系統(tǒng)上安裝一些應用程序哲泊。
因為這次重點畫的是思維地圖剩蟀，所以只拆解下第三點，理性思考的部分切威。
*注：本章參考書籍以認知神經學為主育特，推薦書籍：
- 《認知心理學第五版》
- 《認識、大腦和意識》（教科書先朦，遇到疑惑就翻翻）
- 《Human》（邁克爾·加扎尼加缰冤，寫的淺顯易懂）
- 《思考快與慢》（丹尼爾·卡尼曼，翻翻前面就好喳魏，往后翻會發(fā)現(xiàn)其實是打著認知神經學旗號的行為心理學）*
二.思維的過程
嚴謹的說棉浸，理性思考的過程沒有標準答案，不過刺彩，我們可以先不那么嚴謹的描述一次簡單的思考過程迷郑，一探究竟：
從看到一個蘋果，到我決定吃它创倔，大概可分為三個階段：
階段一嗡害，感覺到它。
我通過自己的感官直接接觸蘋果畦攘，引起了許多感覺晨逝，傳遞到了理性系統(tǒng)中劈猪，變成了一些叫“感性材料”的信息。
階段二，認識到它瀑构。
理性系統(tǒng)對感性材料進行了一系列的加工璧南，和腦中已有的一套由信息構成的理論體系映射濒旦，鎖定到了“蘋果”這個抽象的概念上娜庇。
階段三，做出決定爷恳。
大腦調出和“蘋果”相關的屬性或規(guī)律有缆，形成了很多判斷，如“紅色蘋果是熟的、甜的”棚壁。最后杯矩，進行一次推理：所有達到標準的蘋果都是可以吃的，這個蘋果達到了袖外，所以可以吃它史隆。”曼验，得出了結論泌射。
這個過程中，階段二和三都是純粹在理性系統(tǒng)中進行的鬓照，都屬于我們常說的“思考”熔酷，有點區(qū)別的是，階段二是把感性材料加工成理論的概念上豺裆，階段三是完全在理論體系中加工拒秘，得出指導行動的結論。
接下來再繼續(xù)分解下臭猜，人們發(fā)現(xiàn)躺酒，無論是哪個階段，思考的過程都是由六種基礎活動組合蔑歌、運用而成的羹应，它們分別是分析（分解）、綜合次屠、比較量愧、分類、抽象和概括帅矗。從百科里拷貝點文字，簡單解釋一下：
1. 分析（分解）與綜合
分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個組成部分的過程煞烫，或者把整體中的個別特性浑此、個別方面分解出來的過程；綜合是指在頭腦中把對象的各個組成部分聯(lián)系起來滞详，或把事物的個別特性凛俱、個別方面結合成整體的過程。缺少分析和綜合料饥，人就無法深入的蒲犬、整體的認知事物。
2. 比較與分類
比較是在頭腦中確定對象之間差異點和共同點的思維過程岸啡。分類是根據對象的共同點和差異點原叮，把它們區(qū)分為不同類別的思維過程。（比較是分類的基礎）
3. 抽象和概括
抽象是在分析、綜合奋隶、比較的基礎上擂送，抽取同類事物共同的、本質的特征而舍棄非本質特征的思維過程唯欣。概括是把事物的共同點嘹吨、本質特征綜合起來的思維過程。（抽象是形成概念的必要過程和前提）
你看到這里境氢，會不會覺得已經找到了提升的方法蟀拷？只要提升這六個過程就可以了。其實還不行萍聊，人類目前還有很多場景是無法研究问芬、無法解釋的，比如藝術創(chuàng)作脐区，整個過程可能是無序的愈诚，這種情況下，理性系統(tǒng)像是一個黑匣子牛隅，雖然每個能力都會被調用炕柔，但組合順序、調用方式都是無法觀察媒佣、刻畫的匕累。無奈，只能按照輸入輸出內容再細分三個場景默伍，看看我們能解決哪個：
場景1：認識客觀事物的過程欢嘿。
輸入感性材料，經過分析也糊、綜合炼蹦、抽象等活動，映射到理性系統(tǒng)中的理論體系狸剃，鎖定或生成一個抽象的概念掐隐，認識蘋果就是這個過程。這個過程钞馁，目前為止虑省，至少科學方法是研究不了，所以只在哲學領域有答案僧凰，反正也不知道對不對探颈，感興趣可以讀康德的《純粹理性批判》。
場景2：形象化的思考過程训措。
輸入感性材料或者理論后伪节，隨機調用各種能力光羞，最終形成一個圖像，比如服裝師設計服裝架馋、建筑師設計建筑狞山、畫家作畫等等。這個過程叉寂，同樣研究不了萍启，似乎只能多做多練多感悟，由于看上去很“文藝”屏鳍，所以被稱為“藝術思維”勘纯，也叫“形象思維”。
場景3：純粹抽象化的思考過程钓瞭。
就是完全基于頭腦中的理論體系思考驳遵，可能是創(chuàng)造新想法、尋找某個問題的答案山涡、做某種決策堤结。目前看，只有這個過程是可研究的鸭丛。怎么研究呢竞穷？你看，這個理論體系必然是基于人類的語言構建的鳞溉，所以只要讓人把思考的過程用語言描繪出來瘾带，就可以通過輸出的語言反過來看思維的規(guī)律。
學者們發(fā)現(xiàn)熟菲，這種思維過程很有人類獨特的氣質看政，也應該有一個獨特的名字，這就是大名鼎鼎的“邏輯思維”抄罕，這門研究思維規(guī)律的學科就叫“邏輯學”允蚣。順帶一提，雖然邏輯學自稱研究人類所有的思維規(guī)律呆贿，但在我看來嚷兔，無論是形式邏輯、非形式邏輯還是現(xiàn)代的數理邏輯榨崩、劍走偏鋒的具象邏輯，好像都沒有脫離這個場景章母。
注：本章參考思想以哲學為主
三.對思考的再思考
最后母蛛，雖然情緒、認識事物的過程乳怎、形象思維的過程外人很難研究彩郊，但是據說人可以調動邏輯思維來捕捉和監(jiān)控自己的這些思考過程前弯，從而進行優(yōu)化，心理學中稱其為“元認知”能力秫逝。它有點像程序中的多線程恕出，一個線程負責干活，另一個線程負責監(jiān)控和管理违帆。
廣為流傳的訓練方法有“冥想”浙巫、“坐享”、“反思”等等刷后，不過從科學的角度的畴，元認知是否存在不可證偽，只能自己體驗尝胆，也就是說誰用誰知道了丧裁。
四·相關鏈接
第一篇：操作系統(tǒng)篇
第二篇：數據篇
第三篇：算法篇
第四篇：應用程序篇
單虓晗寫于20180331
