袁了凡著 顧四國注解

127個筆記

? 前言

>> 人生要幸福，必讀的第一本書就是《了凡四訓(xùn)》。

>> 200多年后痒钝，曾國藩最為推崇《了凡四訓(xùn)》婉支，讀后立號“滌生”鸯隅，終身奉為修身為官之寶典，成為“立功立德立言三不朽向挖，為師為將為相一完人”蝌以。他將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書，此后曾氏歷代家道不衰何之。

? 第一章 立命之學(xué)

>> “平常人會起心動念跟畅，就逃不過天地規(guī)律，怎能沒有命數(shù)溶推？但是也只有平常人有命數(shù)徊件，極善之人沒有限定的命，極惡之人也沒有不變的命悼潭。你二十年來庇忌，命數(shù)都被孔先生算定，不曾轉(zhuǎn)變一絲一毫舰褪，難道不是凡夫嗎皆疹？”

>> 我就問：“難道命數(shù)是可以逃得了的嗎？”禪師說：“‘命運是由我們自己造作占拍，福氣來自我們自身所求略就∩悠龋’《詩經(jīng)》《尚書》里講的，確實是智慧的教導(dǎo)表牢。佛教經(jīng)典里說：‘求富貴能得到富貴窄绒，求得兒女能得到兒女，求長壽能得到長壽崔兴≌玫迹’說謊是佛家的根本大戒，這些佛菩薩怎么會說謊騙人呢敲茄？”

>> 我又問道：“孟子說：‘求能得到所求位谋，只是向內(nèi)求⊙吡牵’道德仁義我們可以努力做到掏父，但是功名富貴怎么能求得到呢？”云谷禪師說：“孟子的話沒說錯秆剪，是你自己理解錯了赊淑。你沒聽六祖慧能說嗎：‘一切的幸福，都離不開這顆心仅讽；只要從心地里內(nèi)求陶缺，感應(yīng)沒有不通暢的『问玻’‘向內(nèi)心自求’组哩，不僅得仁義道德，也得功名富貴处渣，這叫做內(nèi)外雙得，‘這樣的求法有益于求到’蛛砰。

>> 如果不能反躬內(nèi)省罐栈，而只是向外追求名利富貴，那么‘即使再努力再有方法’泥畅，‘得到的也是命中本有的’荠诬，這樣內(nèi)（仁義道德）外（功名富貴）都沒有得到，所以毫無益處位仁「陶辏”

>> 禪師問我：“孔先生算你終身命運是怎樣的？”我如實相告聂抢。禪師說：“你自己好好想想钧嘶，你就應(yīng)該考得功名嗎？應(yīng)該生兒子嗎琳疏？”我反省了很久有决，說：“不應(yīng)該闸拿。有功名的人，都是有福相的书幕。我福氣微薄新荤，又不能積功累德來修福、培福台汇；加上我遇事不能忍耐苛骨，沒有耐心，對人沒有包容心苟呐；好勝心強痒芝，經(jīng)常借助聰明和才能把別人比下去；做事隨意掠抬，說話輕率吼野。這些都是薄福的相，怎么能考得功名呢两波？”

>> “大地藏污納垢卻化育生物瞳步，池水清澈見底反而常常養(yǎng)不住魚胡桃。我性情孤潔现柠，喜歡挑人毛病，應(yīng)是無子原因之一蛀柴；和氣能化育萬物劣坊，我卻容易生氣嘀倒，應(yīng)是無子原因之二；慈愛是生生不息的根本局冰，殘忍是不育的原因测蘑，我太愛惜名聲，常因放不下自我而耽誤救人康二，應(yīng)是無子原因之三碳胳；說話太多傷耗氣血，應(yīng)是無子原因之四沫勿；我愛喝酒挨约，酒又容易消散精元，應(yīng)是無子原因之五产雹；我喜歡熬夜久坐诫惭，不曉得保養(yǎng)元氣精神，應(yīng)是無子原因之六蔓挖。其他還有許多過失夕土，說也說不完∈鄙酰”

>> 云谷禪師說：“不是只有功名之事是這樣隘弊！在這個世界上哈踱，擁有千金財富的人，一定是有千金的福德梨熙；擁有百金財富的人开镣，一定是有百金的福德；會餓死的咽扇，一定是福德用盡以至于餓死邪财。命運的區(qū)別只因各人福德不同，哪有一點命運自己的想法质欲？

>> 再如生兒子树埠，有百世之厚的福德，一定有百世的子孫承傳家道嘶伟；有十世之厚的福德怎憋，一定有十世的子孫承傳家道；有三世兩世之厚的福德九昧，一定有三代兩代的子孫來承傳家道绊袋；家族斷絕、后繼無人的铸鹰，福德太薄啊癌别。”

>> “你現(xiàn)在既然知道錯了蹋笼，那就把得不到功名子嗣的福薄相盡力改得干干凈凈展姐。一定要積德，一定要對人包容剖毯，一定要和氣慈愛圾笨，一定要愛惜精氣神。從前種種的一切當(dāng)作在昨天死了逊谋，以后種種一切就如今天重生墅拭，這是道義人生的開始。

>> 血肉之軀總有命數(shù)涣狗，道義人生能不改變命運嗎？《尚書·太甲篇》說：‘過去造的惡業(yè)舒憾，現(xiàn)在能懺悔改過镀钓，還是能轉(zhuǎn)變的；如今明白道理還去造惡镀迂，那就無可救藥了丁溅。

>> 《詩經(jīng)》上也講：‘人應(yīng)該時常反思所作所為是否合乎天理，這樣才能求得福報探遵】呱停’

>> 孔先生算你不得功名妓柜、命無子嗣，這是天命注定涯穷，還是可以改變的棍掐。你現(xiàn)在起要擴充自己的德行，努力多做善事拷况，多積陰德作煌，這是你自己修的福，哪里可能享受不到呢赚瘦？”

>> 《菜根譚》：“不責(zé)人小過粟誓，不發(fā)人陰私，不念人舊惡起意，三者可以養(yǎng)德鹰服，亦可以遠害±抗荆”

>> 《太上感應(yīng)篇》：“夫心起于善悲酷，善雖未為，而吉神已隨之心褐√蛳眩或心起于惡，惡雖未為逗爹，而兇神已隨之亡嫌。

>> 其有曾行惡事，后自改悔掘而，諸惡莫作挟冠，眾善奉行，久久必獲吉慶袍睡，所謂轉(zhuǎn)禍為福也知染。”

>> “《周易》是君子為人處世斑胜、揚善止惡的謀略控淡，如果說命運是無法改變的，那福氣怎么能求得到止潘，而災(zāi)禍又怎能避免呢掺炭？《周易》開篇第一章就說：‘積德行善的家庭，必定后福無窮凭戴〗ǎ’你能足夠相信這句話嗎？”

>> 我相信禪師所說，恭敬拜謝者冤，領(lǐng)受教誨肤视。于是，我把從前所犯的罪過涉枫，在佛前發(fā)露懺悔邢滑，寫下疏文一篇。我先祈求能夠中舉拜银，發(fā)愿行三千件善殊鞭，以報答天地祖宗的恩德。云谷禪師拿出《功過格》給我看尼桶，讓我記錄每天所做的事情操灿，有善行就記數(shù)，有過錯就減除泵督，還教我持念準(zhǔn)提咒趾盐，希望我有求必應(yīng)。

>> 云谷禪師對我說：“道家符箓派說：‘如果不會畫符小腊，會被鬼神恥笑救鲤。’畫符有一個秘訣秩冈，就是不動念頭本缠。提筆畫符，先排除所有干擾入问，不起一個念頭丹锹。就在不動念時下筆，可說是開天辟地芬失。然后一筆畫成楣黍，中間沒起任何念頭，這道符就靈驗棱烂。凡是向上天祈禱租漂，或想改變命運，都要停息妄念求感應(yīng)颊糜×ㄖ危”

>> 萬物因緣而聚，緣盡而散衬鱼，世間任何事物都是暫有的锚扎、假有的，應(yīng)放下對這些無衬倨簦幻相的執(zhí)念。一塵不起，即一念不生惯疙，心誠則靈翠勉，曾國藩讀書筆記有言：“一念不生是為誠∶沟撸”

>> “孟子說到立命的學(xué)問時对碌，說：‘無論短命或長壽都要一心不二≥镔耍’短命和長壽完全是兩回事朽们，但當(dāng)我們不動念時，怎會分別哪個是短命诉位，哪個是長壽呢骑脱？再來細分，收入無論豐厚還是虧損苍糠，都能一心不二叁丧，可以轉(zhuǎn)變財富運；無論逆境順境岳瞭、善緣惡緣拥娄，如果都能一心不二，可以改變命里的地位瞳筏；壽命無論短長稚瘾，都能一心不二，可以延年益壽姚炕。人生在世摊欠，只有生死最重要，如果連壽命都已放下钻心，那么一切順境和逆境就更不用說了凄硼。”

>> “只問耕耘捷沸，不問收獲摊沉，積德修福該有這樣的心態(tài)。只問耕耘痒给，是指我們身上有過失说墨、惡行，都應(yīng)對治去除苍柏；不問收獲尼斧，是指如對結(jié)果有一絲貪求，對外緣有一毫執(zhí)念试吁，都要斬斷棺棵。能做到這地步楼咳，可以找到真我本性，這是真實的智慧烛恤∧噶”

>> “你還做不到不起心動念，只要能持念準(zhǔn)提咒缚柏，不必記數(shù)苹熏，不要間斷。等持念到極熟币喧，雖常持咒轨域，了無起心動念之相；雖不起心動念杀餐，而一句咒語常常稱念憶念干发，咒就靈驗了×常”

>> 我之前的號是“學(xué)侯砣唬”，那天起改號“了凡”恶座，因為我已經(jīng)知道如何改造命運搀暑，再也不愿意落入凡夫的牢籠了。

>> 從此以后跨琳，我整天小心謹(jǐn)慎自点，感覺和從前不一樣：從前只管任性隨意，現(xiàn)在時時處處心存畏懼脉让；即使在無人暗室桂敛，也總怕惹怒天地鬼神；碰到別人討厭我溅潜，毀謗我术唬，也能夠安然忍受了。

>> 到了第二年（庚午1570年）滚澜，我到禮部參加科舉考試粗仓，孔先生算我會考第三名，我卻突然考了第一名设捐，孔先生的話開始不靈了借浊。秋天鄉(xiāng)試，我考中了舉人萝招。

>> 然而蚂斤，我即使行善也沒做到純粹，檢點反省發(fā)現(xiàn)過失很多：有時見到行善的機會缺乏行動勇氣槐沼；有時救人患得患失曙蒸；有時難得做點善事捌治，卻有言語過失；清醒時還能修持逸爵，醉酒后就常放松了具滴。功過相抵，總是一天天虛度师倔。己巳（1569年）年發(fā)的愿，直到己卯（1579年）年周蹭，經(jīng)過了十來年趋艘，才把這三千善行做完。當(dāng)時我剛隨李漸庵先生從關(guān)外回來凶朗，還沒來得及做回向瓷胧。庚辰（1580年）年我回到南方，才請性空棚愤、慧空幾位大和尚搓萧，在東塔禪堂做了回向。于是我又祈愿生子宛畦，同樣許愿三千件善行瘸洛。辛巳（1581年）年生了你，取名天啟次和。

>> 你母親見所做善事不多反肋，就皺著眉頭說：“我從前在老家，可以幫你做善事踏施，所以三千件善事能做完∈幔現(xiàn)在許愿一萬件，衙門里又沒什么善事可做畅形，這要等到什么時候才能做得完呢养距？”晚上，偶然夢見一位天神日熬，我就說了善事難以完成的原因棍厌。天神說：“就憑你減糧稅這件事，你的一萬件善事就已全部做完了碍遍《ㄍ”寶坻縣田稅本來每畝兩分三厘七毫，我籌劃安排怕敬，減到了一分四厘六毫揣炕。確實有這事，心里不禁又驚詫又疑惑东跪。正好幻余禪師從五臺山來到寶坻畸陡，我把夢告訴禪師鹰溜，并問這件事可以相信嗎？禪師說：“做善事如果存心真誠懇切丁恭，哪怕只做了一件善事曹动，抵得過平常一萬件善事，何況你減免全縣糧稅牲览，萬人受益澳钩隆！”我立即捐出俸銀薪水第献，請禪師在五臺山替我供齋一萬僧人并做回向贡必。

>> 孔先生算我五十三歲時有難，我從來沒有祈天求壽庸毫，五十三歲那年竟然一點小病都沒有仔拟，今年已經(jīng)六十九歲了。

>> 《尚書》說：“天命不能完全相信飒赃，人的命運不是恒常不變利花。”又說：“人的命數(shù)是沒有一定的载佳〕词拢”這些話一點都不假。我現(xiàn)在知道了刚盈，凡是講人的禍福都是自己求來的羡洛，這些話實在是圣賢人的話；如果說禍福都是上天注定無法改變的藕漱，那是世上凡夫俗子所講的欲侮。

>> 你的命不知道怎么樣。無論命中多么榮華富貴肋联，都要像失意潦倒時一樣低調(diào)內(nèi)斂威蕉；無論時運多么順利，都要像身處逆境時一樣謹(jǐn)慎橄仍；無論眼前多么衣食無憂韧涨，都要像貧窮時一樣節(jié)儉；無論別人多么愛戴恭敬你侮繁，都要永遠保持德不配位的恐懼虑粥；無論出身于怎樣的名門望族，都要像身份卑下一樣處事待人宪哩；無論學(xué)問多么高深娩贷，都要像才疏學(xué)淺一樣虛心好學(xué)。

>> 從遠處想要弘揚祖宗的德行锁孟，從近處想要彌補父母的過失彬祖；對上要想著報答國家的恩德茁瘦，對下要想著為全家修福；對外要想著救濟別人的急難储笑，對內(nèi)要想著防止自己有邪念邪行甜熔。

>> 務(wù)必要每天反省，每天改正過失突倍。只要有一天沒反省到過失腔稀，這一天就滿足于自以為是；只要有一天沒有過錯可改羽历，這一天就沒有進步的地方烧颖。天底下聰明杰出的人才很多，之所以不能修身立德窄陡、廣積善行，只因怠惰拖延拆火，錯過了一輩子跳夭。

>> 云谷禪師改造命運的教誨，實在是最精髓们镜、最真正的道理币叹，一定要深入了解，努力踐行模狭，千萬不能白白錯過熬备А！

? 第二章 改過之法

>> 第一節(jié)　發(fā)心改過

>> 春秋時期一些大夫嚼鹉，觀察一個人的言行舉止贩汉，判斷預(yù)測他的吉兇禍福，沒有不靈驗的锚赤，《左傳》和《國語》這些書上都有記載匹舞。

>> 大凡吉祥和兇險的預(yù)兆，從內(nèi)心萌發(fā)线脚，由行為舉止表現(xiàn)出來赐稽。心地非常寬厚仁慈的人常常得福，心地刻薄寡義的容易招禍浑侥。一般人看不清楚姊舵，就說禍福不定而無法預(yù)測。

>> 至誠心契合天道寓落。福氣要來了括丁，看他的善行就一定能預(yù)先知道；災(zāi)禍要來了零如，看他的不善行也一定能預(yù)料到□锝現(xiàn)在想要獲得幸福锄弱、遠離災(zāi)禍，討論行善之前祸憋，首先一定要改過会宪。

>> 凡是改過，第一要生羞恥心蚯窥。想想古時候圣賢人掸鹅，和我一樣都是普通人，為什么他們可以流芳百世拦赠、為人師表巍沙，而我為什么就一無是處、百般無用呢荷鼠？沉迷于欲樂享受句携，心里盡是兒女私情，暗地里做不該做的事允乐，總以為別人不知道矮嫉，毫無慚愧之心。這樣一天天墮落下去牍疏，不知不覺已經(jīng)同禽獸沒有差別了蠢笋。人世間可羞可恥的事情，沒有比這個更大的了鳞陨。孟子說：“羞恥心對于人至關(guān)重要昨寞！”得到羞恥心就是圣賢，失去羞恥心就是禽獸了厦滤，這是改過的關(guān)鍵援岩。

>> 第二，要生敬畏心馁害。人在做事天在看窄俏，還有鬼神難欺騙。我們的過失即使再隱秘碘菜、再細微凹蜈，天地鬼神實際上審視得一清二楚。過失重的忍啸，就有種種災(zāi)禍降到我們身上來仰坦；過失輕的，也會折損我們現(xiàn)有的福報计雌。我們怎么能不害怕呢悄晃？

>> 不僅僅是這樣。就算是在獨處的地方，我們的起心動念妈橄，天地鬼神也一樣明察秋毫庶近。我們雖然把過失遮蓋得十分周密，掩飾得十分巧妙眷蚓，但在神明看來鼻种，連我們的肺肝都早被看透，最終也很難欺騙自己沙热。如果再被別人看破叉钥，就一文不值了。怎么能不害怕呢篙贸？

>> 不僅僅如此投队。只要還有一口氣疚沐，滔天罪過都可以悔改矗蕊。古時候有人一輩子做惡吆录，臨死懺悔認(rèn)錯定躏，發(fā)了一個善念，最后得以善終肥照。勇猛的一念能洗凈百年的罪惡败富，就像千年黑暗的山谷舟山，只要有一盞燈照進去兔甘，千年來的黑暗就全去除了。所以鳞滨，過錯不論已經(jīng)持續(xù)多久洞焙，只要能改就很可貴。

>> 但世事無常拯啦，血肉之身容易消亡澡匪，一口氣上不來，想改也沒機會了褒链。在人世間要承擔(dān)千百年的惡名唁情，即使有孝順賢德的兒孫，也不能替你洗清惡名甫匹；在陰間甸鸟，千百劫沉淪地獄受苦，即使圣賢佛菩薩也救不了兵迅。怎么能不害怕呢抢韭？

>> 第三，要生勇猛心恍箭。一個人之所以有過失還不肯改刻恭，都是因為遲疑拖延、畏難退縮扯夭。我們一定要毅然決然鳍贾，不要遲疑鞍匾，不能消極等待。小的過失要趕緊剔除骑科，就像刺扎在肉里橡淑；大的過失要趕緊砍掉，就像毒蛇咬到手指纵散，不可有絲毫猶疑延遲梳码。這就是雷厲風(fēng)行的好處。

>> 第二節(jié)　明理改事

>> 具備羞恥心伍掀、敬畏心和勇猛心掰茶，有過錯就能改正，就像春天的薄冰碰到陽光蜜笤，還怕消除不掉嗎濒蒋？但人們的過失，有從事上改的把兔，有從理上改的沪伙，有從心上改的。下的功夫不同县好，效果也不一樣围橡。

>> 比如以前殺生，從今以后不再殺生了缕贡；以前發(fā)火罵人翁授，從今以后不再發(fā)火了——這是就事情本身而改掉它。心外之事強硬控制晾咪，有百般的艱難收擦，并且病根還是在，舊錯剛改谍倦，新錯又犯塞赂，不是徹底的改過方法。

>> 善于改過的人昼蛀，事上還沒有戒除宴猾，先清楚不能做的原因。

>> 比如平時容易生氣叼旋，應(yīng)該這么想：別人有不足之處鳍置，按情理應(yīng)該憐憫他才是；和別人計較有違情理送淆，對我有什么好處呢税产？這樣想就沒什么可生氣的。

>> 再想想，天底下凡自以為是的辟拷，一定不是真豪杰撞羽；凡是喜歡批評指責(zé)人的，一定沒有真智慧衫冻。

>> 事情不如意诀紊，都是因為自己沒有修好德行，還不能感動天地人心隅俘。我們凡事都自我反省檢討邻奠，那么毀謗來了，都是磨煉成就我的機會为居。我應(yīng)該歡歡喜喜接受這樣的恩賜碌宴，哪里還有什么怨恨呢？

>> 另外蒙畴，聽到別人說我壞話而不生氣贰镣，即使謠言滿天飛，也如拿著火把去燒天空膳凝，火終歸會自己熄滅碑隆。如果聽到別人說壞話就生氣，即使用盡心思蹬音，全力辯解上煤，就像春蠶吐絲，作繭自縛著淆，反而糾纏不清楼入。生氣不但毫無益處，而且有害牧抽。

>> 其他種種過錯和罪惡，都應(yīng)該依據(jù)道理細細去想遥赚。事實真相真搞清楚搞明白扬舒，過失自然不會再犯。

>> 第三節(jié)　心改命變

>> 什么叫從心上改過呢凫佛？過失有千萬種讲坎，都是從心念變現(xiàn)出來的，我們?nèi)绻粍有哪罾⒀Γ^失還從哪里生出來呢晨炕？修學(xué)之人對于貪愛美色、名聲毫炉、財物瓮栗，或喜歡發(fā)脾氣，種種過失沒必要一個個去找。只要全心全意利益眾生费奸，時時處處保持正念弥激，邪念自然就污染不上了。就像太陽當(dāng)空而照愿阐，妖魔鬼怪就悄悄消失了微服，這是精髓的精髓啊。過錯全從心念造作缨历，也應(yīng)自心念改以蕴，好比斬除毒樹直接斬斷樹根，何必剪一根根樹枝辛孵，摘一片片樹葉呢丛肮？

>> 一般來說，最好的改過是改心念觉吭，馬上心地清凈腾供，念頭才動就能發(fā)覺，發(fā)覺了就沒有了鲜滩；假如做不到這樣伴鳖，一定要弄清楚道理以改掉過錯；如果這樣還做不到徙硅，必須根據(jù)具體的事情來戒除榜聂。用改心念的上等功夫，同時明了道理嗓蘑，事上禁止须肆，這不失為一個好方法。如果只是事上禁止桩皿，既不明理豌汇，又不改心念，那就很笨拙了泄隔。

>> 不過拒贱，發(fā)愿改過，一方面必須有良師益友提醒佛嬉，一方面必須鬼神作見證逻澳。全心全意懺悔改過，后不再造暖呕，從早到晚絕不松懈斜做，經(jīng)過一個星期、兩個星期湾揽、再到一個月瓤逼、兩個月笼吟、三個月，一定會有效果抛姑。

>> 要么感覺心地清凈赞厕、精神舒暢；要么覺得智慧一下子打開定硝；要么身處繁瑣雜亂之境皿桑，心里卻通透明了；要么遇到冤家仇人蔬啡，能不生煩惱而生歡喜心诲侮；要么在夢里，感覺吐出黑東西來箱蟆；要么夢到古圣先賢來提攜接引沟绪；要么夢見自己在虛空中飛步漫游；要么夢見莊嚴(yán)佛國幢幡寶蓋空猜。

>> 這種種吉祥殊勝的景象绽慈，都是過惡消除、罪業(yè)消滅的好征兆辈毯。但是坝疼，不能因此就自高自傲，停滯不前谆沃。

>> 春秋衛(wèi)國大夫蘧伯玉在二十歲時钝凶，已經(jīng)能覺察以前的過失而全部改掉。到了二十一歲唁影，又覺得從前過失并沒改徹底耕陷。到了二十二歲，再回頭看二十一歲時据沈，還像在夢中一般哟沫。年復(fù)一年，一層更深一層改過锌介，做了五十年嗜诀，仍能覺察到四十九年來沒改完的過。古人是這么精進改過的掏湾。我們都是凡夫，過失罪惡就像刺猬身上的刺肿嘲，全身都是融击。但回想過去的事，常出撸看不到有什么過失尊浪，這是因為粗心蒙蔽了眼睛匣屡。

>> 不過，一個人如果過惡深重拇涤，也是可以看得出來：要么腦子不靈光捣作，容易忘事；要么沒啥事鹅士，但心里煩躁券躁，容易生氣；要么見到正人君子難為情掉盅，提不起精神也拜；要么聽到圣賢教誨，心里不喜歡趾痘；要么幫助別人慢哈，對方反而埋怨你；要么夜里常做些奇怪的夢永票；甚至說話詞不達意卵贱，這些都是作了孽的表現(xiàn)。假如有類似情況侣集，就必須痛下決心键俱，徹底改過，千萬別耽誤自己肚吏。

? 第三章 積善之方

>> 第一節(jié)　艱苦濟危

>> 《周易》上說：“積德行善的家庭方妖，必定后福無窮》Ｅ剩”從前党觅，顏氏要把女兒嫁給叔梁紇（孔子的父親），一件件羅列了這家祖上長期以來所積功德斋泄，預(yù)知這家子孫必定會興旺發(fā)達杯瞻。

>> 第二節(jié)　義士福厚

>> 福建省莆田的林家，祖上有一位老太太喜歡做善事炫掐，常年用米粉做粉團布施給窮人吃魁莉。只要有人向她要，她就立刻給募胃，看不出絲毫厭煩旗唁。有一位仙人，化作道士痹束，每天一大早來討六七個粉團检疫，老太太每天都給他，一連三年祷嘶，每天都是這樣屎媳，就知道她是很真誠的夺溢。因而跟她說：“我吃了你三年的粉團，怎樣報答你呢烛谊？你家后面有一塊地风响，你百年之后可以葬在那里，將來子孫中當(dāng)官的丹禀，會像一升芝麻那么多状勤。”她的兒子依照仙人指點安葬老太太湃崩，第一代就有九人中進士荧降，世世代代做大官的人非常多，福建還有“無林不開榜”的民謠呢攒读。

>> 馮琢庵太史的父親在縣學(xué)讀書時朵诫，嚴(yán)冬酷寒早起去上學(xué)，路上遇到一個人倒在雪地里薄扁，用手摸摸已經(jīng)半僵了剪返，便馬上脫下身上的冬衣給他穿上，又扶他到家里邓梅，把他救醒脱盲。后來夢見一位天神告訴他說：“你救人一命，完全出自一片至誠的心日缨，我要派宋朝宰相韓琦投生做你的兒子钱反。”等琢庵出生匣距，便取名馮琦面哥。

>> 臺州的應(yīng)尚書，青年時期在山里用功學(xué)習(xí)毅待，夜里群鬼打口哨聚集尚卫，每每恐怖嚇人，但應(yīng)公不怕尸红。有一天晚上吱涉，應(yīng)公聽到鬼說：“有一個婦人，因為丈夫出遠門好久沒回來外里，她的公婆就逼她改嫁怎爵，明天夜里她就要在這里上吊，我就找到替身投胎去了盅蝗”盍矗”應(yīng)公聽到了，悄悄地賣了田风科，得四兩銀子撒轮，以她丈夫名義寫了封信，和銀子一起托人送到這家贼穆。這家父母看了信题山，因為筆跡不像，懷疑信是假的故痊。但后來又說：“信可以是假的顶瞳，但是銀子不是假的呀！兒子一定平安無事愕秫】猓”婦人于是就沒有改嫁。后來他們的兒子果然回來了戴甩，這對夫婦得以保全符喝。應(yīng)公又聽到那個鬼說：“我找到了替身，沒想到這秀才壞了我的事甜孤⌒牵”旁邊一個鬼說：“那你為什么不報復(fù)他呢？”那個鬼說：“因為這個人心好缴川，積了陰德茉稠，天帝任命他做尚書，我哪能害得了他把夸？”應(yīng)公從此就更加努力而线，善事一天天增多，德行也一天天增厚恋日。碰到荒年膀篮，就捐米谷救濟窮人；碰到親戚有急難谚鄙，就想盡辦法幫助他渡過難關(guān)各拷；碰到不順心的事，就反省自己的過失闷营，歡喜承受烤黍。后來他的子孫中舉、中進士的傻盟，直到今天還連續(xù)不斷速蕊。

>> 第三節(jié)　盡心盡力

>> 嘉興的屠康僖公，起初在刑部里做主事娘赴。他晚上住在監(jiān)獄里规哲，仔細詢問囚犯案情，發(fā)現(xiàn)一些人是無辜被冤枉的诽表。屠公并沒當(dāng)是自己的功勞唉锌，而是把情況暗中記錄下來呈報給長官隅肥。后來朝審，主審官選取屠公的報告審問囚犯袄简，沒有一個不招認(rèn)的腥放，結(jié)果無罪釋放十多人。一時間绿语，京城的百姓都稱贊刑部尚書的英明秃症。屠公又向主審官稟報說：“京城里尚且有這么多冤枉的人，國家那么大吕粹，百姓那么多种柑，怎么可能沒有冤案呢？最好每五年派一位減刑官匹耕，到各省核實案情聚请，平反冤案∥绕洌”尚書大人就將此事上奏皇上良漱，皇上批準(zhǔn)了他的建議，當(dāng)時屠公也被任命為減刑官之一欢际。屠公夢見一位天神告訴他說：“你命里本來沒有兒子母市，但是如今你提出的減刑建議，深合天道人心损趋，所以上帝賜給你三個兒子患久，將來都是穿紫袍，束金腰帶的大官浑槽〗В”這天晚上，屠公的夫人就有了身孕桐玻，后來生下了應(yīng)塤篙挽、應(yīng)坤、應(yīng)堎三個兒子镊靴，果然都是官位顯赫铣卡。

>> 嘉興的包憑，字信之偏竟，他的父親是池陽知府煮落，生了七個兒子，包憑最小踊谋。他入贅到平湖縣袁家蝉仇，和我父親交情很深。雖然包憑才學(xué)過人，卻屢考不中轿衔，就對佛學(xué)沉迹、道學(xué)很感興趣。有一天害驹，他往東去松江泖湖游玩胚股，偶然進了一座村中寺院。他看到觀音菩薩像在露天被雨淋裙秋，馬上解開錢袋，十兩銀子全交給住持缨伊，請他修繕屋頂摘刑。住持告訴他工程很大，這些銀子還不夠刻坊。包憑又馬上拿出剛買的松江布四匹枷恕，再從箱子里選了七件衣服給住持，剛買還沒穿過的新衣服也在里面谭胚，他的仆人勸他不要這樣徐块。包憑說：“只要觀音菩薩像能夠安好，我就是赤身露體又有什么關(guān)系灾而？”住持流下了眼淚：“施舍銀兩和衣服布匹胡控，還不是難事，但是這一片誠心旁趟，極為難得爸缂ぁ！”后來寺院修好了锡搜，包憑帶著父親重游并住在寺中橙困。晚上，包憑夢見護法神向他致謝耕餐，并說：“你的子孫會世代享受官祿凡傅！”后來他的兒子包汴，孫子包檉芳肠缔，都中了進士夏跷，做了大官。

>> 嘉善人支立的父親明未，刑事主管拓春，有一名囚犯無辜被判死刑，支公同情他亚隅，想救他一命硼莽。那囚犯對妻子說：“支公好意救我，慚愧的是沒有什么可以報答。明天請他到咱們家懂鸵，你用身體為他服務(wù)偏螺，他也許肯用心，那我可以活命了匆光√紫瘢”妻子哭著聽從了。等支公來家终息，妻子自己出面勸酒夺巩，把丈夫的意思告訴支公。支公沒有接受周崭，最終還是盡全力替囚犯平反柳譬。囚犯出獄后，夫妻到支家叩首道謝续镇，說：“恩公如此仁義厚德美澳，如今世上太少有了。您現(xiàn)在還沒有兒子摸航，我有一個女兒制跟，就送給您做個賤妾吧，這在禮節(jié)上是過得去的酱虎∮昱颍”支公父親禮儀周備迎娶為妾。生下支立读串，二十出頭中了狀元哥放，官做到翰林院文書；支立又生了支高爹土，支高生了支祿甥雕，他們都被薦舉做了學(xué)官；支祿生的兒子叫大綸胀茵，考中了進士社露。

>> 第四節(jié)　真假端曲

>> 這十個故事，所做的事情各不相同琼娘，但都屬于善峭弟。如果再細細講來，那么善有真善脱拼、有假善瞒瘸；有端善，有曲善熄浓；有陰善声离，有陽善；有是善匾荆，有非善；有偏善竟秫，有正善；有半善跷乐，有滿善肥败；有大善，有小善愕提；有難善馒稍，有易善，都應(yīng)該要深入地辨別浅侨。

>> 如果做善事而不明理纽谒，就自以為在精進修行，哪知是在干壞事仗颈，白費苦心，一點好處都沒有椎例。

>> 什么是真善假善呢挨决？從前有一些讀書人拜見中峰和尚，有人問：“佛家講善惡報應(yīng)與人形影不離订歪，現(xiàn)在有人積德行善脖祈，但他的子孫反而不興旺；有人做了很多壞事刷晋，反而家門昌盛盖高，看來因果報應(yīng)沒有根據(jù)啊眼虱！”中峰和尚說：“凡人因為欲望煩惱沒有放下喻奥，慧眼沒有打開，所以把善的看成惡的捏悬，惡的當(dāng)作善的撞蚕，這是常有的事。不怨自己顛倒是非过牙，怎么反而抱怨上天的報應(yīng)有誤呢甥厦？”大家問：“善惡怎么會相反寇钉？”中峰和尚讓他們舉舉善惡的例子。一個人說：“罵人谦秧、打人是惡，恭敬對人、禮貌待人是善油够。”中峰和尚說：“不一定是這樣揩悄。”又有人說：“貪財鬼悠、妄取錢財是惡删性，廉正焕窝、清白有操守是善∷啵”中峰和尚說：“不一定是這樣虐秋。”大家舉了很多善惡的例子客给，中峰和尚都說不是這樣，大家于是請教什么是善惡靶剑。

>> 中峰和尚告訴他們說：“對別人有益的事情桩引，是善；對自己有益的事情坑匠，是惡。如果對別人有益功氨，即使是罵人手幢、打人，也是善围来；如果對自己有益，即使恭敬對人桶错、禮貌待人，也都是惡糯钙⊥诵龋”

>> 所以，一個人做善事狡刘，存的是利益他人的心，這是真善剑按；如果行善是為了自己的私利澜术，這是假善。另外瘪板，發(fā)自內(nèi)心的是真善漆诽，做樣子走形式的是假善；還有厢拭，清凈心做的善是真善兰英，染污心做的善是假善供鸠。如此種種楞捂，都應(yīng)當(dāng)審察研究。

>> 什么是端善寨闹、曲善呢？現(xiàn)在的人見到謹(jǐn)慎保守的人沈善，統(tǒng)稱為善而選取他。圣賢人卻寧愿認(rèn)可那些行為極端的人净赴。對于謹(jǐn)慎保守的人罩润，即使所有人都喜歡，圣人卻說他們是敗壞社會道德的人哨啃。實際上拳球，世間人認(rèn)為的善惡，與圣人認(rèn)為的善惡截然相反祝峻。從這一點展開來說，凡人對種種事物的想法和做法酬姆，沒有不是錯誤的奥溺。天地鬼神降福于善，降禍于惡相满，都和圣人的標(biāo)準(zhǔn)一致桦卒，而與世間凡人的看法不同。凡是想積德行善建蹄，絕對不能以耳朵聽到的評價裕偿、大家看到的情況為標(biāo)準(zhǔn)，只有對難以覺察的發(fā)心劲腿，默默清理干凈蔫巩。

>> 純粹是濟世救人的心快压，就是端善垃瞧；假如夾雜絲毫求悅于世人的心，就是曲善脉幢。純粹是愛人的心嗦锐，就是端善；假如夾雜絲毫憤世嫉俗的心萎羔，就是曲善碳默。純粹是恭敬別人的心，就是端善嘱根；假如夾雜絲毫玩世不恭的心，就是曲善慌洪。這些都應(yīng)該細細地分辨凑保。

>> 第五節(jié)　陰陽是非

>> 什么叫陰善陽善呢？凡是做善事而別人知道犯助，叫做陽善维咸；做善事而別人不知道惠爽，叫做陰德婚肆。積陰德，上天給他福氣较性；行陽善，享受世間美名责循。

>> 有好名聲也是福，但名氣也是命運的禁忌秸抚。世間名氣很大卻名不符實歹垫，常有意外橫禍。相反吭敢，一個人如果沒有過錯暮芭，卻無緣無故背負(fù)惡名，他的子孫往往很快發(fā)達蠢沿。陰善匾效、陽善之間太微妙了！

>> 什么叫是善非善呢野宜？春秋時魔策，魯國法律規(guī)定，魯國人把在他國做奴的國人贖回來虎敦，都可以向官府領(lǐng)取賞金政敢。子貢贖了人，但不接受賞金唾那⊥食ⅲ孔子知道后期犬，責(zé)備他說：“賜啊避诽，這件事你做錯了！圣人做事遣总，要能改善民風(fēng)轨功，他所教的道理要能適用于百姓古涧，不能只適合自己實行。現(xiàn)在魯國富有的人少羡滑，窮苦的人多柒昏，如果你教大家接受賞金是貪財，那以后還有誰去贖人呢氏涩？恐怕從此以后有梆，就不會有人愿意去諸侯國贖人了〗刃冢”又有一次痰催，子路救了一個落水的人陨囊，那個人送了一只牛來答謝子路夹攒，子路就接受了⊙褂铮孔子知道了，很高興地說：“從今以后扰才，魯國見義勇為的人就會多起來厕怜≈嗪剑”

>> 這兩件事，用世俗的眼光來看递雀，子貢不接受官府賞金是高尚的缀程，子路接受別人的牛是低俗的，但是孔子反而稱贊子路滤奈，責(zé)備子貢撩满。于是我們知道鹦牛，一個人做善事，不能只看眼前做得對不對曼追，更要看這件事會不會引起壞作用礼殊；不能只看短時間內(nèi)的效果，更要看長遠的影響碟狞；不能只看個別人的得失婚陪，更要看給社會大眾帶來的利弊。現(xiàn)在所做雖然是善脆淹，但其影響起到了害人的作用，這雖然像善漓糙，實際上不是善烘嘱；現(xiàn)在所做雖然不善蝇庭，但其影響起到了幫人的作用，這雖然像不善辐棒，實際上卻是善牍蜂。這只是就一點來說鲫竞，其他比如非義之義、非禮之禮寄疏、非信之信僵井、非慈之慈，都應(yīng)該謹(jǐn)慎抉擇农曲。

>> 什么是偏善驻债、正善呢合呐？從前呂文懿公剛辭宰相之職返回故鄉(xiāng)，百姓敬仰他如泰山北斗冻辩。有一個同鄉(xiāng)，喝醉酒后卻大罵呂公谈息，呂公如如不動凛剥，對他的仆人說：“喝醉酒的人犁珠，不要和他計較互亮，關(guān)門謝客即可〈独ィ”一年后威根，那人犯了死罪入獄洛搀，呂公這才感到懊悔，說：“如果我當(dāng)時稍稍同他計較彰檬，將他送到官府懲治谎砾，用小的懲罰給他大的警戒景图，他就不至于犯下死罪了。我當(dāng)時只顧心存厚道郎笆，沒想到助長了他的惡行忘晤，最后到這個地步∑嗬簦”這是存善心，反倒做了惡事的图柏。也有存惡心蚤吹，反而做了善事的随抠。例如有一個大富人家，碰到荒年二驰，窮人們光天化日也敢在大街上搶他家糧食桶雀。這家上告知縣唬复，知縣也不敢受理，窮人們就更加膽大放肆了漠魏。后來只好自行抓捕搶糧的人柱锹，綁在街上示眾丰包，這些人才安分下來，否則要造成大亂了

>> 所以瞧毙，善是正寄症，惡是偏有巧，這大家都知道。存心雖善男图，結(jié)果做了惡事，這是正中偏栈戳；存心雖不善难裆，結(jié)果反而成了好事差牛，這叫偏中正堰乔。這個道理不能不知道镐侯。

>> 第六節(jié)　偏正半滿

>> 什么是半善滿善呢？《周易》上說：“善行不累積到一定程度韵卤，不能成就美名崇猫；惡行不累積到一定程度诅炉，還不會有殺身之禍≡露”《尚書》上說：“商朝這么多的罪業(yè)议纯，是持續(xù)不斷累積起來的瞻凤，就好像往容器里儲存東西一樣「渭”

>> 如果我們很勤奮结笨，持之以恒積累善行，終有一天功德圓滿勉痴。如果松懈懶惰树肃，不去積累胸嘴，那就永遠不會圓滿。這是半善滿善的一種說法乡话。

>> 從前有一戶人家的女子耳奕，到寺院去屋群，想要布施但沒有錢，身上一共只有兩文錢邪乍，就全部拿來捐給寺院对竣。方丈親自替她在佛前回向柏肪，求懺悔消業(yè)。后來這位女子被選入皇宮享受榮華富貴聂使，帶了幾千斤金子再來寺院布施谬俄，方丈只叫徒弟代他為女子做回向溃论。皇妃于是問方丈：“我從前不過只布施了兩文錢炬转，師父就親自替我做懺悔《笈現(xiàn)在我布施了幾千斤金子，而師父不替我回向骑冗，為什么呢先煎？”方丈說：“以前你布施的錢雖然少薯蝎，但是布施的心極為真誠，我如果不親自替你懺悔谊迄，就不足以報答你的功德。今天你布施的錢雖然多歪脏，但是布施的心不如從前真誠懇切了婿失，叫我徒弟代你懺悔足夠了×ㄕ眨”幾千斤金子的布施是半善飘弧，而這兩文錢的布施是滿善砚著。

>> 鐘離權(quán)傳授丹術(shù)給呂洞賓稽穆，還教他點鐵成金之術(shù)，可以救濟世上的窮人柱彻。呂洞賓問：“以后會不會再變回鐵？”鐘離答：“五百年以后會變回原樣侵歇√杪牵”呂洞賓說：“這樣會害了五百年以后的人磨镶，我不愿意做這事琳猫。”鐘離說：“修仙要積滿三千件功德统刮，就你這一句話侥蒙，三千功德已經(jīng)圓滿匀奏⊥奚疲”這是半善滿善的又一種講法。

>> 身做善事而心不執(zhí)著坯台，那么隨緣做成的善行蜒蕾，都能功德圓滿矢沿。心里總執(zhí)著著善捣鲸，即使一生努力勤勉，也不過是半善而已愁溜。比如用錢財去救濟人冕象，要內(nèi)不見布施的自己，外不見接受財物的人论悴，中不見布施的財物墓律，這就叫“三輪體空”耻讽，也叫“一心清凈”针肥。這樣即使布施一斗糧食，也可以種下無邊無涯的福田具则；即使布施一文錢乡洼，也可以消除千劫以來所造的罪業(yè)匕坯。如果執(zhí)著放不下葛峻，即使布施萬貫家財巴比，所修福德也不圓滿轻绞。這又是一種說法。

>> 第七節(jié)　大小難易

>> 什么是大善小善呢唧龄？從前有個人叫衛(wèi)仲達既棺，在館閣中任職，有一次魂魄被抓到陰間耽梅，判官令手下把他的善惡記錄呈上來眼姐。等記錄送到一看佩番，發(fā)現(xiàn)他的惡錄多得能鋪一地答捕，善錄只有像筷子那樣一小卷。拿秤一稱拱镐，滿地的惡錄反而輕艘款，而筷子般的細卷反而重。衛(wèi)仲達問：“我還不到四十歲沃琅，怎么會有這么多過失罪惡哗咆？”判官說：“只要一念不正，就是罪惡益眉，還沒做也是晌柬」”衛(wèi)仲達又問：“這善錄里記的是什么年碘？”判官說：“朝廷曾經(jīng)大建工程，在三山修建石橋展鸡，你上奏勸阻皇上屿衅，這是你的奏折底稿∮ū祝”衛(wèi)仲達說：“我雖然有諫言涤久，但是朝廷并沒有采納，對事情沒有任何幫助忍弛，還能有這么大的力量响迂？”判官說：“朝廷雖然沒有采納你的建議，但是你這個念頭是為千萬百姓细疚。假如被朝廷采納的話蔗彤，那善力就更大了。”所以幕与，心里裝著天下國家挑势，善事即使再小，功德都很大啦鸣。假如心里只裝自己潮饱，善事即使再多，功德還是很小诫给。

>> 什么是難善香拉、易善呢？先賢曾經(jīng)說過：“克制和約束自己中狂，要先從難克制的地方做起凫碌。”孔夫子說到修仁德胃榕，也說“難處當(dāng)先行”盛险。

>> 一定要像江西的舒老先生，能布施兩年所有收入勋又，替別人償還官銀苦掘，保全了別人的家庭；還有邯鄲的張老先生楔壤，布施十年全部積蓄鹤啡，幫別人還了贖金，救了人家妻兒的命蹲嚣。這些都是難舍處能舍递瑰。再比如鎮(zhèn)江的靳老先生，雖然年老無子隙畜，但不忍心娶幼女為妾抖部，而將她還給鄰居。這是難忍處能忍禾蚕，所以上天賜給的福報也很厚您朽。凡是有財有勢的人，他們做善事要比一般人容易换淆，容易而不去做，這是自暴自棄几颜；沒錢沒勢的窮人倍试，要行善積福都很難，難做到而能去做蛋哭，這才真是可貴呀县习。

>> 第八節(jié)　與人為善

>> 有機會利益大眾，很多事情可以做，簡略說下要點躁愿，大致有十件事：第一叛本，與人為善；第二彤钟，愛敬存心来候；第三，成人之美逸雹；第四营搅，勸人為善；第五梆砸，救人危急转质；第六，興建大利帖世；第七休蟹，舍財作福；第八日矫，護持正法赂弓；第九，敬重尊長搬男；第十拣展，愛惜物命。

>> 什么叫做與人為善缔逛？從前舜在山東雷澤备埃，看見漁夫都爭魚多的深水區(qū)，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘捕撈褐奴。舜看見這種情形按脚，同情哀憐他們，于是也前去捕魚敦冬「ò幔看見那些爭搶的人，避而不談他們的過錯脖旱；看見有禮讓老弱的人堪遂，就贊揚他們，向他們學(xué)習(xí)萌庆。一年后溶褪，大家都能相互禮讓了！以舜這樣睿智的人践险，難道說不出一句教育人的話嗎猿妈？他不以言語教育人吹菱，而是通過身體力行來轉(zhuǎn)化風(fēng)氣，這是舜的良苦用心彭则。

>> 我們生在末法時期鳍刷，不要用自己的長處打壓別人，不要拿自己的善行批評別人俯抖，不要借自己有多方面的能力而障礙別人输瓜。收斂自己的聰明才干，不露鋒芒蚌成∏岸唬看見別人的過失要寬容原諒，不要宣揚担忧，一方面使他有改過的機會芹缔，另一方面讓他有所顧忌而不敢放縱∑渴ⅲ看到別人哪怕一點細微長處值得肯定最欠，一點點善心善行值得記下來，都要立刻放下成見向他學(xué)習(xí)惩猫，而且贊嘆他芝硬，宣揚他的善行望忆。日常生活中溃睹，每說一句話，每做一件事的烁，都不為自己著想奶镶，完全是為社會大眾做個好榜樣迟赃，這是大德者以天下為一家的氣度。

>> 什么叫愛敬存心呢厂镇？君子與小人纤壁，從容貌舉止來看很容易混淆，只有存心這一點捺信，善惡差別之懸殊酌媒，就像黑白截然相反，所以孟子說：“君子與常人不同之處迄靠，在于他們的存心秒咨。”君子的存心掌挚，只是愛人敬人的心拭荤。人或親近或疏遠，或尊貴或卑微疫诽，或智慧或愚癡舅世，或有德或無德，形形色色各不一樣奇徒，但都與我同是一家雏亚，與我同是一體，哪個人不該愛摩钙，哪個不該敬呢罢低？愛敬眾人，就是愛敬圣賢胖笛；能夠通達完成大眾的心愿网持，就是通達完成圣賢的心愿。為什么长踊？圣賢的心愿功舀，本來就是希望世人各得所需，我們愛每個人身弊，敬每個人辟汰，使世人身心安定，這正是代圣賢行安世之道阱佛。

>> 第九節(jié)　成人之美

>> 什么叫成人之美帖汞？玉在原石中時，丟在路邊就是一塊石頭凑术，雕琢后就成了貴重的玉器翩蘸。所以，只要看見別人在做一件好事淮逊，或者這個人有很好的發(fā)心催首，有發(fā)展的潛質(zhì)，都應(yīng)該引導(dǎo)和扶持他完成壮莹。要么鼓勵贊許他翅帜，要么保護扶持他，要么為他陳清冤屈命满，分擔(dān)他受到的誹謗涝滴，要一直幫到事情做成

>> 大多數(shù)人都討厭志趣不同的人，大眾之中善人少胶台，不善的人多歼疮，善人在世俗世界中很難靠自己立足。況且诈唬，大德大才之人韩脏，不太注重外在形式，很容易招來指責(zé)铸磅。因此赡矢，善事常常容易失敗杭朱，善人常常受人誹謗。惟愿大德之人輔導(dǎo)吹散、輔助他們弧械，功德最大。

>> 什么叫勸人為善空民？生為人類刃唐，誰沒有良心呢？人為名利辛苦奔忙界轩，又最容易沉淪画饥。凡是與人往來相處，要提醒他浊猾，開解迷惑抖甘。正如漫漫長夜里一場大夢，一下子讓他醒了過來与殃；又如煩惱痛苦很久单山，一下子讓他清凈無憂，這樣的幫助是很大的幅疼。

>> 韓愈曾說：“言語勸人米奸，作用只在一時；用書勸人爽篷，可以利益百世悴晰。”相對于“與人為善”逐工，雖有外在的形式铡溪，但對癥施藥，常有不可思議的效果泪喊，不可不做棕硫。

>> 至于不可說的說了，或者可說的不說袒啼，要反思我們的智慧不足哈扮。

>> 什么叫救人危急？憂患災(zāi)難蚓再、貧困挫折滑肉，每個人常常會遇到。一旦遇到急難之人摘仅，對他的痛苦要能感同身受靶庙，趕緊解救。要么說句話幫他申辯冤屈娃属，要么多方協(xié)調(diào)解決他的困難六荒。崔子說：“好處不在于要多大护姆，在別人危急的時候，趕緊去幫助他就可以了恬吕∏┰颍”仁者之言啊铐料！

>> 什么叫興建大利？小到一個鄉(xiāng)豺旬，大到一個縣钠惩，凡是公益事業(yè)，最應(yīng)該大力建設(shè)族阅÷耍或是開挖溝渠灌溉農(nóng)田，或是建筑堤岸預(yù)防水災(zāi)坦刀，或是修造橋梁便利交通愧沟，或是施送茶飯救濟饑渴的人。隨順機緣鼓勵引導(dǎo)大家鲤遥，同心協(xié)力共成大事沐寺，不要怕別人的猜疑，要能任勞任怨盖奈。

>> 什么叫舍財作福呢混坞？佛家八萬四千法門，以布施為先行钢坦。所謂布施究孕，只是“舍”這一個字而已。修行成就的人爹凹，眼睛厨诸、耳朵、鼻子禾酱、舌頭微酬、身體接觸外境而不起妄念，不因視覺宇植、聽覺得封、嗅覺、味覺指郁，觸覺而動心忙上。身內(nèi)身外所有一切都能舍，沒有一樣放不下闲坎。如果做不到這樣疫粥，先從錢財上布施茬斧。世間人都以衣食作為生存需要，所以將財物看得最重要梗逮。我們布施財物项秉，對自己而言，可以破除內(nèi)心的慳吝貪婪慷彤；對他人而言娄蔼，可以救濟他的急難。剛開始需要勉強刻意底哗，慢慢就自然輕松了岁诉。這個方法最容易消除自私的習(xí)氣，去除對錢財?shù)呢潏?zhí)吝惜跋选。

>> 第十節(jié)　護持正法

>> 什么叫護持正法涕癣？正法，給了千秋萬世的眾生一雙看清宇宙人生真相的慧眼前标。如果沒有正法坠韩，人怎么能與天地合稱“三才”，并幫助天地創(chuàng)造萬物炼列？怎么能斷煩惱只搁、了生死？怎么能有世間福報唯鸭、出世間智慧须蜗？

>> 所以凡是見到寺院庵堂、圣賢佛像目溉、經(jīng)書典籍明肮，都應(yīng)當(dāng)敬重、修整缭付。至于弘傳正法柿估，報答圣賢佛菩薩的恩德，更應(yīng)該鼓勵陷猫。

>> 什么叫敬重尊長秫舌？家里的父母兄長，國家的君主長官绣檬，凡是年齡較高足陨、德行較高、地位較高娇未、才學(xué)較高的人墨缘，都應(yīng)該用心為他們服務(wù)。在家孝養(yǎng)父母，假如深愛父母镊讼，臉色溫和愉悅宽涌，語氣柔和婉轉(zhuǎn)，脾氣恭順耐心蝶棋，習(xí)慣成自然卸亮，便能以心中和氣感通上天。出門在外服務(wù)上級玩裙，做哪件事都不要以上級不知而為所欲為兼贸；懲治某個人，不要以上級不知而濫用職權(quán)献酗。服務(wù)上級寝受，如對天地般誠敬無欺，這是古人的至理名言罕偎，這些地方最關(guān)系陰德。且看那些忠孝之家京闰，他們的子孫沒有不發(fā)達久遠颜及、繁榮昌盛的，一定要小心謹(jǐn)慎蹂楣。

>> 什么叫愛惜物命呢俏站？人之所以是人，就在于他有惻隱之心罷了痊土。求仁德的人肄扎，求的就是這一片惻隱之心；積德的人赁酝，積的也是這一片惻隱之心犯祠。《周禮》說：“每年正月時節(jié)酌呆，祭祀不要用母的牲畜衡载。”孟子說：“君子應(yīng)當(dāng)遠離殺生之地隙袁√涤椋”這都是為了保全我們的惻隱之心。所以菩收，前輩有不吃四種肉的規(guī)矩梨睁，那就是：聽到宰殺聲音的不吃，看到宰殺場面的不吃娜饵，自己養(yǎng)大的不吃坡贺，專門為我宰殺的不吃。我們?nèi)绻€沒有斷絕肉食，暫且也應(yīng)當(dāng)從這幾點開始戒除拴念。

>> 善事無窮無盡钧萍，說也說不完，做好這十件事再推展開來政鼠，萬千功德都在其中风瘦。

? 第四章 謙德之效

>> 《周易》上說：“上天總是使盈滿的虧損，讓謙虛的受益公般；大地總是使盈滿的溢漏万搔，讓謙虛的接納；鬼神總是禍害自高自大的人官帘，護佑謙虛謹(jǐn)慎的人瞬雹；人們總是討厭傲慢自滿的人，喜歡謙虛的人刽虹⌒锇疲”所以《周易》六十四卦中，只有“謙”這一卦涌哲，六爻都吉祥胖缤。《尚書》說：“自滿會招致失敗阀圾，謙虛會得到好處哪廓。”我多次和大家參加考試初烘，每看到貧寒書生即將顯達涡真，一定能感受到他渾身的謙和氣息。

>> 辛未年（1571年）肾筐，我到京城參加會試哆料，我們嘉善同鄉(xiāng)十來位，只有丁敬宇年紀(jì)最小局齿，又非常謙虛剧劝。我跟費錦坡說：“這位老兄今年一定中進士∽ゼ撸”費錦坡問：“你怎么看出來的讥此？”我說：“福氣來自于謙德。老兄你看我們十人當(dāng)中谣妻，有誰能像敬宇那樣敬慎從容萄喳、謙卑禮讓？有誰能像敬宇那樣恭敬順承蹋半、小心謙畏他巨？有誰能像敬宇那樣，被人罵不還嘴，被人冤不解釋染突？一個人能夠做到這樣捻爷，那么天地鬼神都會保佑他，哪有不發(fā)達的道理份企？”等到放榜也榄，丁敬宇果然考中了。

>> 丁丑（1577）年在京城司志，和馮開之住在一起甜紫，看見他總是虛心自謙，面容和順骂远，大大改變了他小時候的習(xí)氣囚霸。李霽巖這個人性格直率，當(dāng)時當(dāng)著大家的面指責(zé)他的過失激才，只見他心平氣和地順從接受拓型，一句話也沒反駁。我告訴他說：“福有福的開端瘸恼，禍有禍的預(yù)兆吨述，這顆心果真謙虛，一定會得上天幫助钞脂。老兄您今年必定能夠登第了！”后來確實如此捕儒。

>> 趙裕峰冰啃，名光遠，山東冠縣人刘莹，幼年鄉(xiāng)試中舉阎毅，卻總考不中進士。他的父親做嘉善主簿点弯，隨父赴任扇调。趙裕峰仰慕錢明吾，帶著文章去拜見抢肛。錢明吾先生把他的文章全刪了狼钮。趙裕峰不但不生氣，并且心服口服捡絮，趕緊拿回去修改熬芜。第二年，趙裕峰就中了進士福稳。

>> 壬辰（1592）年涎拉，我進京覲見皇上時，見到了夏建所，看他這人特別和氣鼓拧，特別謙虛半火。回來后我告訴朋友：“一般上天給某人降恩時季俩，還沒賜福钮糖，先賜予智慧。智慧一開顯种玛，輕浮的人自然踏實藐鹤，隨性的人自然自律。建所他這么溫和善良赂韵，老天要開啟他的福氣了娱节。”等到放榜祭示，他果然考中了肄满。

>> 江陰張畏巖，學(xué)識淵博质涛，文章寫得好稠歉，圈內(nèi)有名的才子。甲午（1594）年南京鄉(xiāng)試時汇陆，他住在一座寺院里怒炸。發(fā)榜時名單里并沒有他，便大罵考官有眼無珠毡代。當(dāng)時有一位道士在旁邊淺笑阅羹，張畏巖馬上遷怒道士身上。道士說：“您的文章一定不怎么樣教寂∧笥悖”張畏巖更加生氣：“你沒看我的文章，怎么知道寫得不好酪耕？”道士說：“我聽說寫文章心平氣和很重要导梆，現(xiàn)在聽您這么罵人，心氣很不平和迂烁，文章怎么寫得好看尼？”張畏巖不禁理屈心服，于是靠近道士請教婚被。

>> 道士說：“能否考中功名完全看命運狡忙，命里要是考不上，文章再好也沒用址芯。一定要自己改命灾茁〈芫酰”張畏巖問道：“既然是命，怎樣去改北专？”道士說：“人的命運由先天安排禀挫，改造命運由我們自己。只要努力行善拓颓，多積陰德语婴，有什么福求不到？”張畏巖說：“我一個窮秀才驶睦，能做什么砰左？”道士說：“行善事積陰德，都要靠發(fā)心场航，常存行善積德的心缠导，功德就無量無邊。比如謙虛這一點溉痢，并不要花錢僻造，你為什么不反躬內(nèi)省卻罵考官呢？”

>> 張畏巖從此堅持改變習(xí)氣孩饼，善事日益增多髓削，德行日益增厚。丁酉年（1597年）镀娶，夢中到了一處高樓立膛，拿到一本考試錄取名冊，其中有很多空行梯码。他詢問旁邊的人旧巾，回答說：“這是今年考試錄取名冊∪绦”張畏巖問：“為什么這么多空行呢？”那人回答說：“科舉考試坎怪，陰間三年考核一次罢坝，只有積德沒過錯的人記入名冊。比如前面的空缺搅窿，都是本該考中嘁酿，因為最近犯了過失而被去掉名字的∧杏Γ”后來指了一行說：“你三年來能嚴(yán)格要求自己闹司，也許會補這個空缺，你一定要自重自愛沐飘∮巫”后來科考牲迫，張畏巖果然中舉，名列第一百零五借卧。

>> 從這些看來盹憎，舉頭三尺，一定有神明監(jiān)察善惡铐刘，而趨吉避兇陪每，絕對掌握在我們自己手里。我們一定要端正心念镰吵，謹(jǐn)言慎行檩禾，千萬不能觸怒天地鬼神，而虛心謙卑疤祭，讓天地鬼神時時憐惜我們盼产，才有接納福氣的基礎(chǔ)。那些心高氣傲的人画株，肯定不會有什么出息辆飘，即使偶然成功，也不會維持多久谓传。稍微有點見識的人蜈项，一定不愿意自己心量狹隘，把自己的福氣擋在了外面续挟。況且紧卒，謙虛就能到處學(xué)到東西，得到無窮的好處诗祸，尤其是想學(xué)習(xí)和成長的人跑芳，謙德必不可少。

>> 古語說：“真心想求功名的直颅，一定能得到功名博个；真心想求富貴的，一定能得到富貴功偿∨栌叮”一個人有了志向，就像一棵樹有了根械荷。我們立定這個志向共耍，必須念念不忘謙虛，處處不忘幫助別人吨瞎，自然會感動天地痹兜，因而修福全在自己。今天求取功名的人颤诀，從一開始就未曾有真切意愿字旭，不過是一時的興趣对湃，興趣來了就修福修慧，興趣退了就懈怠停滯了谐算。孟子對齊宣王說：“君王如此喜好音樂熟尉，如果能讓百姓離苦得樂，齊國就差不多強大了洲脂〗锒”我對于功名也是這樣。