08116 鄒公子
昨天微博上一個#我是同性戀#的Tag在一夜之間閱讀量飆升到2.6億步藕,不少微博大V、網(wǎng)絡紅人挑格、甚至到明星和知名彩虹媒體紛紛發(fā)聲支援咙冗。
截止今天下午5時,該話題被封漂彤。但依然有不少明星發(fā)文支持雾消。
其實在繪本作家中也有同性戀者。
可是他們依舊可以通過自己的繪本傳達愛显歧。和異性戀沒什么區(qū)別仪或。
莫里斯·桑達克就是這樣一位鬼才。
他的畫風細密豐富士骤,經(jīng)常是鋼筆排線加單才風格。因為作者本身幼年多病蕾域、親歷死亡拷肌,同時還有一個灰色的身份——同性戀。所以桑達克筆下的故事往往不是那么明朗旨巷,經(jīng)常觸及孩子們破壞性的一面巨缘。
《野獸出沒的地方》就屬于他的一本代表作。一開始采呐,不少家長都會擔心若锁,桑達克的繪本中那些張牙舞爪的怪獸會破壞孩子們眼中純潔美好的孩童世界。
可是正如桑達克自己所說:真正塑造我們的斧吐,是那個我們很少有人有勇氣去面對的孩子——那個遠在教化到達你的心靈之前又固,沒有耐心的、索取無度的孩子煤率,那個想要愛和權(quán)利仰冠,又總是嫌不夠,總是在生氣和哭泣的孩子蝶糯。
你是什么樣的人洋只,你就能看見什么樣的世界。
你的世界是你的倒影。
孔子曰:詩三百识虚,一言以蔽之肢扯,思無邪。
同性戀能入詩担锤,可見在孔老夫子的眼中鹃彻,同性戀是很正常的感情。
《左傳·哀公十一年》記載妻献,魯昭公之子公叔務人有一個寵愛的孌童蛛株,叫做汪琦(好像是這個名字……)。當齊國攻打魯國的時候育拨,公叔務人和汪琦同乘一輛戰(zhàn)車奮勇拼殺谨履,一同戰(zhàn)死,一同停殯熬丧。魯國人因為汪琦年幼笋粟,打算以殤禮葬之,利益上來說自然比成年人的葬禮低一些析蝴。
孔子當時掌利益司法害捕、施教化,他說:能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷闷畸,可無殤也尝盼。
2013年央視新聞還在呼吁大家放下偏見和敵意,2018年LGBT在微博管理中已經(jīng)劃到了黃暴的范圍內(nèi)了佑菩。
我在想是不是過幾年單身不結(jié)婚也算違法了盾沫,畢竟不利于人口繁殖嘛。
在中國或者說傳統(tǒng)東方的文化里(從“存天理殿漠,滅人欲”開始)赴精,性文化是羞恥的象征,把生育當作性的目的绞幌,把物質(zhì)當作純潔蕾哟,把愚昧當作德行,把偏見當作原則莲蜘。
真正的愛谭确,是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度,而不是一個器官對另一個器官的生理反應菇夸。
今天想拋出一個問題:
如果有一天琼富,你發(fā)現(xiàn)自己的孩子是同性戀,你會怎么辦呢庄新?
我不想給出答案鞠眉。
我理解每個家長都想讓孩子在社會上走得穩(wěn)妥一些薯鼠,畢竟成為少數(shù)人就決定了要背負太大的苦難⌒堤#可是在決定人類是異性戀還是同性戀的基因光譜上出皇,只有絕少數(shù)人是在兩端的,即100%同性戀或100%異性戀哗戈。更多的人郊艘,是處于中間的游離階段。他們之所以成為同性戀或異性戀唯咬,是不可控因素纱注,都會有逆轉(zhuǎn)的可能性。
但我希望胆胰,你可以在聽到孩子的答案時給TA一個擁抱狞贱,告訴TA:我愛你,與你喜歡哪種性別的人無關(guān)蜀涨。