文藝評論界通常將描繪戰(zhàn)爭的文學(xué)作品概稱為“戰(zhàn)爭文學(xué)”媒惕，這種劃分一度遭到創(chuàng)作者的反對，但在沒有其他更合適的小類可以歸屬的情況下，將一切與戰(zhàn)爭搭邊的文學(xué)作品通通趕進“戰(zhàn)爭文學(xué)”的小圈子也實屬無奈之舉。那么蜀备，取材于人類戰(zhàn)爭根生于丑陋罪惡的戰(zhàn)爭文學(xué)究竟有什么存世價值？是作為一種記錄歷史戰(zhàn)爭的手段存在荒叶，抑或俯首折腰甘愿充當傳遞仇恨的媒介碾阁？
戰(zhàn)爭文學(xué)是文學(xué)界舉足輕重的一份子，同時又是社會主流思想在文學(xué)界的代言人些楣。1990年代初脂凶，隨著中國社會結(jié)構(gòu)的迅速轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟的高速發(fā)展愁茁，物質(zhì)化的生活一定程度沖擊了人們的精神生活蚕钦。出人意料的是，戰(zhàn)爭文學(xué)鹅很，或者說軍旅文學(xué)在1990年代經(jīng)歷了一場大繁榮嘶居。徐貴祥在接受一次采訪時說：“繁榮的關(guān)鍵在于，就當前的文化背景而言促煮，當下中華民族最迫切需要的就是一種責(zé)任感邮屁，一種崇高感，是那種天塌下來有人扛著的陽剛氣菠齿、英雄氣佑吝。這種精神在現(xiàn)實生活中太缺乏了，而軍旅文學(xué)绳匀，尤其是新世紀以來的長篇小說所承載著的愛國主義芋忿、理想主義和英雄主義的精神，在相當程度上滿足了物欲橫流的時代背景下人們心中空虛失落了的精神需要襟士。無論時代如何向前發(fā)展盗飒，軍旅作家們都不會喪失責(zé)任感和勇氣，軍旅文學(xué)就是要用于攀登思想和精神的高低陋桂∧嫒ぃ”1990年代以來，戰(zhàn)爭文學(xué)既傳承了傳統(tǒng)的英雄主義精神嗜历，又突破了傳統(tǒng)宣渗，他的文學(xué)價值更多的體現(xiàn)在縱橫古今，是最具包容性的文化現(xiàn)象梨州。
戰(zhàn)爭歷來是創(chuàng)作者取之不盡用之不竭的靈感源頭痕囱，但他區(qū)別于史學(xué)，他關(guān)注的不是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律暴匠，而是戰(zhàn)爭中的人鞍恢，即現(xiàn)代文學(xué)中提出的創(chuàng)作“人的文學(xué)”，而史學(xué)重視歷史邏輯和成敗勝負，兩者出發(fā)點落腳點全然無法相提并論帮掉，因而文獻分析得出的結(jié)論也不可盲目分出個上下對錯弦悉。基于本文的主題蟆炊，我們選擇性地對部分文獻進行了整理和分析稽莉，不難發(fā)現(xiàn)，研究者們對現(xiàn)當代戰(zhàn)爭文學(xué)作品的理解主要從人物出發(fā)涩搓，并且近幾年對戰(zhàn)爭文學(xué)內(nèi)涵的剖析集中于剖解單個作品的人物形象污秆，表現(xiàn)為著重分析人物在小說中所展露的英雄性和人性，缺乏對1990年代以來戰(zhàn)爭文學(xué)發(fā)展的整體把握昧甘，因此良拼，本文試圖通過對文獻的再整理，從不同時期的不同作家的不同作品中找到戰(zhàn)爭文學(xué)一貫有之的共性充边，也嘗試著發(fā)掘當代作者特有的精神品質(zhì)将饺，從獨特性中探求戰(zhàn)爭文學(xué)未可知的未來。不得不承認的是痛黎，我們的民族戰(zhàn)爭觀千百年來一直視個體生命如草芥予弧，推崇大而空泛的國家民族戰(zhàn)爭觀，這種舍己存人的思維對中國社會的影響不可謂不深遠湖饱。但我們也必須肯定一點掖蛤，一旦個人利益與民族存亡掛鉤，除了以死相守我們還能為什么感動呢井厌？
本文的基本觀點是蚓庭，一方面，以珍愛生命反對戰(zhàn)爭為這個時代主題的戰(zhàn)爭文學(xué)仅仆，他的發(fā)展在一定程度上可以為填補史學(xué)的空白做出有不小的貢獻器赞，另一方面，罪孽戰(zhàn)爭給世界造成的傷害不應(yīng)該被和平和勝利所遮蔽墓拜，哪怕是根生于革命歷史戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭文學(xué)港柜，也要有向西方“關(guān)注個體生命悲劇”看齊的立意追求。
本文的研究方法有觀察法咳榜、文獻研究法夏醉、跨學(xué)科研究法、個案研究法涌韩、經(jīng)驗總結(jié)法等畔柔，在同一主題下的創(chuàng)新之處則在于以年輕人的視角評判古已有之的戰(zhàn)爭文學(xué)作品，特別是1990年代以來戰(zhàn)爭文學(xué)的演變規(guī)律臣樱。
反思戰(zhàn)爭靶擦，珍惜和平是戰(zhàn)爭文學(xué)在千年發(fā)展中逐步形成的世界關(guān)懷腮考，我們從過去汲取豐富的營養(yǎng)，為的是以史為鏡以止戈玄捕，為的是這世界再不燃起戰(zhàn)火秸仙。法國年鑒學(xué)派史學(xué)大師呂西安·費弗爾說得好：“在動蕩不定的當今世界，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰(zhàn)心驚桩盲。”
