讀后感：以色列的上帝是獨一粘都、永恒廓推、公義、圣潔的上帝翩隧，是與以色列立約的上帝樊展。讀到【立約的上帝】，首先想到圣經分為舊約與新約堆生，我現在理解圣經是一部記載上帝與人類立約--履行盟約的歷史专缠。在這歷史中，人類不斷違約背約淑仆，而上帝依然信實守約涝婉，以恩慈對待與祂立約的百性，對與祂立約的人不離不棄蔗怠，賜予法律給他們墩弯，達到實現對與祂立約之人的應許的目的省骂。記得曾經一個老姐妹跟我講過，堅固信心的辦法最住，就是牢牢記住上帝對我們的應許钞澳。抓住上帝的應許，才能獲得與此相稱的信心及出于信心的行為涨缚，憑借信心和出于信心的行為我們才能得到上帝的應許轧粟。其次，想到婚姻也是一種盟約脓魏，婚姻關系中蘊藏神的奧秘兰吟，圣經中記載耶穌行神跡是從一場婚宴開始的，圣經中將教會稱為主耶穌的新婦茂翔，用婚姻關系比喻主耶穌與教會的關系混蔼。上帝也會必實現祂與教會，與祂子民所立之約的應許珊燎，衪必要赦免他們的罪惭嚣，潔凈他們，接他們回歸應許之地悔政。上帝的百姓得以回歸到應許之地需要完全的順服上帝的律法晚吞。
關于律法，律法是加諸應許之上的谋国，是后來的事槽地，起初與應許無關，律法具有暫時的芦瘾，過渡性的特性捌蚊，當我們是孩子時要遵行的規(guī)矩和履行的責任與成年之后就不一樣了，這就顯明了律法的暫時過渡性近弟。這也提醒了我要在人生階段中做該階段合時合宜合乎真理的事缅糟。｛【林前13:11】我作孩子的時候，話語像孩子藐吮，心思像孩子溺拱，意念像孩子；既成了人谣辞，就把孩子的事丟棄了迫摔。｝
律法是圣潔、公義泥从、善良的句占。律法將每一個罪人都圈在上帝的憤怒之下，并受死亡的刑罰躯嫉，無論你是達官顯貴纱烘，是富有的杨拐，還是貧窮的，是聰明健全的擂啥，還是愚笨哄陶、有殘章的，在上帝的律法面前人人平等哺壶。
律法是上帝幫助與祂立約之百姓能抵達應許之地的手段屋吨。律法是為應許的應驗做準備，若沒有律法我們斷不能抵達應許之地山宾。我們要如何得到應許至扰，抵達應許之地，律法是我們的攻略說明書资锰，律法使我們明白將來在天堂里生活的準則條例是什么敢课，我們將來要在天堂生活成為祭司的國度與圣潔的國民，就要需要上帝的律法來教導绷杜，并順服上帝的律法直秆。
特別對于書中提到關于在曠野以及后來迦南地以色列民的狀態(tài)，孩子氣接剩，不理智情緒化切厘，缺乏自知之明萨咳，缺乏探索精神懊缺，感情用事，任性培他，容易被別的人或事左右鹃两。這些特征在我身上全部都有，上帝賜下律法舀凛，就是教導我們怎樣才能做屬他的子民俊扳，歸他做祭司的國度。上帝賜下耶穌基督猛遍，使我們因信祂從圣靈而生馋记，圣靈重生了我們，上帝又用律法教養(yǎng)我們懊烤，律法是上帝賜給我們非常寶貴的禮物梯醒。感謝天父讓我讀完這章之后更深認識明白上帝的律法。至今日腌紧，我才更深一些體會明白“詩篇119篇＂茸习，詩人對耶和華律法的頌揚與贊美，渴慕與喜愛壁肋。詩人說：【詩119:1】行為完全号胚、遵行耶和華律法的籽慢，這人便為有福；【詩119:2】遵守他的法度猫胁、一心尋求他的箱亿，這人便為有福∑眩【詩119:14】我喜悅你的法度极景，如同喜悅一切的財物〖蒈睿【詩119:20】我時常切慕你的典章盼樟，甚至心碎⌒庵粒【詩119:24】你的法度是我所喜樂的晨缴，是我的謀士∠考瘢【詩119:33】耶和華啊击碗，求你將你的律例指教我，我必遵守到底们拙∩酝荆【詩119:34】求你賜我悟性，我便遵守你的律法砚婆，且要一心遵守械拍。【詩119:35】求你叫我遵行你的命令装盯，因為這是我所喜樂的坷虑。
