最近讀了幾本書，簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
一育特、《正念丙号，此刻是一枝花》
這本書是著名的正念大師喬.卡白金的著作，佛教的味道不是很濃缰冤，教導(dǎo)大家專注當(dāng)下犬缨，專注呼吸，以及如何修習(xí)正念棉浸，但是我因?yàn)橹斑€是了解的很少怀薛，讀起來(lái)感覺(jué)不是很懂，還需要時(shí)間再讀再學(xué)習(xí)迷郑。正念我覺(jué)得是需要練習(xí)的枝恋，光看書可能不行。
二嗡害、《次第花開》
這本書在樊登讀書上聽了好多遍焚碌，但是看過(guò)還是受益匪淺，里面關(guān)于佛教修行的內(nèi)容還是不懂霸妹，但是關(guān)于心靈方面的東西就足以震撼我心了呐能。
“你經(jīng)歷過(guò)悲歡離合，這不是修行抑堡，這只是經(jīng)歷。如果你再那悲歡離合間體認(rèn)無(wú)常朗徊、遠(yuǎn)期首妖、因果，這是修行”
“生活本身不一定是修行爷恳，但如果你能把生命經(jīng)驗(yàn)有缆，順境、逆境温亲，是苦棚壁，是樂(lè)，用于鞏固你的出離心栈虚、菩提心袖外、空性的見解，這才是修行”
“問(wèn)題若有辦法解決魂务，就不必?fù)?dān)心曼验；若沒(méi)有辦法解決泌射，擔(dān)心也沒(méi)用”-----寂天菩薩
“因緣是事物形成的各種物質(zhì)及非物質(zhì)條件”
“信佛就是相信因果”
“生老病死、悲歡離合鬓照，幸福的熔酷、悲慘的、成功的豺裆、潦倒的拒秘，人生的種種經(jīng)歷，無(wú)一不在啟發(fā)我們覺(jué)悟”
“無(wú)常不是人生的一段過(guò)渡期臭猜，而是整個(gè)人生躺酒，不管你愿不愿意，都必須與它終生相處”
這本書和上面的書以后還可以再看看获讳，是滌蕩心靈的好書阴颖。
三、《非暴力溝通》
這本書一直知道好丐膝，但是讀完才知道它這么好量愧，簡(jiǎn)單摘要一些內(nèi)容，這兩天找時(shí)間要好好的單獨(dú)總結(jié)帅矗。
非暴力溝通模式
1.誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己偎肃，而不是批評(píng)、職責(zé)
（1）觀察：我所觀察（看浑此、聽累颂、回憶、想）有助于（或無(wú)助于）我的福祉的具體行為
“當(dāng)我（看凛俱、聽紊馏、想到我看到的/聽到的）..............”
(2) 感受：對(duì)于這些行為，我有什么樣的感受（情感而非思想）
“我感到...........”
(3) 需要：什么樣的需要或者價(jià)值（而非偏好或某種具體的行為）導(dǎo)致我那樣的感受
“因?yàn)槲倚枰?看重............”
(4) 請(qǐng)求：清楚地請(qǐng)求（而非命令）那些能豐富我生命的具體行為
“你是否愿意............?
2.關(guān)切地傾聽他人蒲犬，而不解讀為批評(píng)或指責(zé)
（1）觀察：你所觀察（看朱监、聽、回憶原叮、想）有助于（或無(wú)助于）你的福祉的具體行為
“當(dāng)你（看赫编、聽、想到我看到的/聽到的）..............”
(2) 感受：對(duì)于這些行為奋隶，你有什么樣的感受（情感而非思想）
“你感到...........嗎擂送？”
(3) 需要：什么樣的需要或者價(jià)值（而非偏好或某種具體的行為）導(dǎo)致你那樣的感受
“因?yàn)槟阈枰?看重............”
(4) 請(qǐng)求：關(guān)切地傾聽那些能豐富你生命的具體行為，而不解讀為命令
“所以唯欣，你想........."
四嘹吨、《人生的智慧》---閱讀中
這本書叔本華的書，應(yīng)該是我讀的第一本哲學(xué)家寫的書黍聂，確實(shí)讀起來(lái)費(fèi)勁躺苦，可能自己的知識(shí)還是淺薄吧身腻，理解力閱讀力的功力需要繼續(xù)加強(qiáng)吧，200多頁(yè)的書讀了幾天也就讀了80多頁(yè)匹厘，我一直要硬著頭皮先讀完一遍嘀趟。
就讀過(guò)的部分，我印象最深刻的是作者對(duì)人與人命運(yùn)的最根本差別愈诚，做了原因分類：
（1）人是什么她按，即一個(gè)人的人性，包含了健康炕柔、力氣酌泰、相貌、氣質(zhì)匕累、品行陵刹、智慧、教育背景等欢嘿；
（2）人擁有什么衰琐；即一個(gè)人擁有的財(cái)產(chǎn)以及各種各樣其他所占有的外物
? （3）人在眾人審視下的生活方式，其實(shí)就是別人怎么看你的炼蹦，生活在周圍人所對(duì)待他的方式羡宙。
希望我看完這本書后能有更多的收獲
