讀經(jīng):羅馬書11:1-36
以色列的過去蒙神揀選粘秆，以色列的現(xiàn)在被神棄絕粹胯，以色列的將來要重新蒙神拯救。以色列的將來是有盼望的蒋困，盼望的信息是給人帶來動力的信息盾似。
首先，我們看到以色列的拒絕并非全部。1-10節(jié)
保羅指出神沒有棄絕他的百姓零院，他從幾個方面來說明溉跃。
其一，他以自己為例告抄，他是正宗的以色列人撰茎，神揀選了他。
其二打洼，他以以利亞為例龄糊，指出神為自己留下七千人。
因此在以色列人之中有“真以色列人”募疮，在余民之中有“真余民”炫惩，這些人是神所揀選要拯救的百姓。
其次阿浓，我們看到以色列的拒絕并非最后他嚷。11-36節(jié)
經(jīng)文給我們展示了一條“祝福的鎖鏈”(約翰·斯托得的用語)，救恩是從猶太而出芭毙，以色列人可以說是近水樓臺先得月筋蓖，但拒絕了救恩的祝福，于是祝福就臨到了外邦人退敦。當外邦人蒙了祝福粘咖，他們被激動發(fā)憤(原文是嫉妒)，于是祝福開始反彈到以色列人身上侈百。當以色列人被神所收納瓮下，將會給全世界帶來更大的祝福。
以色列人的拒絕是暫時的钝域，不是最后的唱捣。以色列人的拒絕給了外邦人蒙祝福的機會 ，等到外邦人得救數(shù)目添滿的時候网梢，以色列全家都要得救。這并不表示以色列的每一個人都要得救赂毯，而是會有一場大規(guī)模的以色列人的歸主運動發(fā)生战虏。
結(jié)語
最終極的目標是唯獨神的榮耀，保羅在結(jié)尾部分發(fā)出由衷的頌贊和感嘆党涕。
“深哉烦感， 神豐富的智慧和知識！
他的判斷何其難測膛堤！
他的蹤跡何其難尋手趣！
誰知道主的心？
誰作過他的謀士呢？
誰是先給了他绿渣，使他后來償還呢朝群？
因為萬有都是本于他，倚靠他中符，歸于他姜胖。
愿榮耀歸給他，直到永遠淀散。阿們右莱！” (羅馬書 11:33-36 )
