好蓬抄，我們回來了，我們下面主要要給大家介紹一下敘事的實踐技術(shù)的一些解讀夯到，
在這之前呢嚷缭，我要先給大家說一下，敘事心理療法有一個核心的一個態(tài)度耍贾，大家一定要記住這句話阅爽，就是無預(yù)設(shè)，無評判的荐开。那么用我們自己傳統(tǒng)的付翁，就是現(xiàn)在比較流行的一種說法就是核心的態(tài)度是無我的，是放空的誓焦。
它有一個核心的要素胆敞，大家可能會經(jīng)常在敘事療法的這個宣傳當(dāng)中會看到這樣一句話，人不是問題杂伟，問題才是問題移层。
我們在后面要詳細(xì)的給大家解讀這句話。那么在這個過程當(dāng)中大家可能要注意掌握一些方法赫粥，要練習(xí)基本功观话。這些基本功包括：好奇心，傾聽越平，問話频蛔，外化灵迫，包括解構(gòu)。
我在后面的會講一個例子晦溪，來給大家講瀑粥，讓大家來理解一下。
其實在這個課堂之前三圆，我忘了去了解一下咱們在這個參加學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中狞换，我們每個人的工作是不是都是治療師，如果是大部分都是的話舟肉，那么我在這個課堂上我的預(yù)設(shè)是來學(xué)習(xí)的同學(xué)可能大部分都在做心理咨詢的工作修噪。
所以我的案例對話的設(shè)置，就是來訪者和咨詢師路媚。那么我在這里再強(qiáng)調(diào)一下我這里提供的案例黄琼，其實不是某一個人的，我可能會做一些稍微的調(diào)整整慎，包括：性別脏款、年齡、事件上可能都會做一些調(diào)整裤园。
然后不知道大家還記得不記得我在公開課上說的我在案例當(dāng)中的人物設(shè)置：男人叫韓磊弛矛，女人叫李梅梅。那么好比然，我在我的這個案例當(dāng)中設(shè)置的孩子的名字會叫小強(qiáng)或者是小明，如果是女孩子呢有可能就會叫小紅或者是小芳周循。
其實那個有心理問題的人還是挺多的强法，有心理疾病的人其實真的是很少的。我們可以注意一下湾笛，來到咨詢室當(dāng)中來尋求幫助的人饮怯。一方面呢，他會是希望咨詢師能夠幫助到自己嚎研，而對于自我的隱私呢蓖墅？他根本不會一下子暴露出來。
那么临扮，我們要做的工作就是如何通過來訪者對于自我問題的敘述论矾，我們幫助他找到自己問題的突破口，來讓來訪者要有一個安全感杆勇，或者說是通過來訪者和我們的對話贪壳，讓來訪者能夠意識到，給他與啟發(fā)蚜退。哦闰靴，其實他還可以采取其他的選擇的方式彪笼。
敘事心理療法其實就是給我們提供了這樣的一個途徑，我們現(xiàn)在可能就說是學(xué)過各種心理療法的人已經(jīng)很多了蚂且，像精神分析配猫，行為療法，認(rèn)知療法杏死，人本泵肄，繪畫，音樂识埋，薩提亞凡伊，催眠，甚至還有意象對話窒舟。
那么我了解到的系忙，有一些我們的這個老師因為他擅長于某一種方式，那么所以惠豺，他對所有的來訪者银还，他都使用他擅長的這種方式來工作，其實這里就有了一個預(yù)先的設(shè)置就是：我們不是針對來訪者的需求而進(jìn)行工作的洁墙。我們其實在這個時候是把來訪者當(dāng)成了我們理論的一個實踐者了蛹疯，因為我擅長這個，所以我就給你用這種方式和來訪者進(jìn)行對話热监，其實這個是一個很大的誤區(qū)捺弦。
我希望，我們的老師們能夠注意這個問題孝扛。敘事心理治療當(dāng)中我們所講的這個故事呢列吼？他所引出，它所引起的這種結(jié)果或者說是結(jié)論苦始，它不是一個封閉的結(jié)論寞钥，而是一個開放的設(shè)想和感悟。有時陌选，在故事當(dāng)中還需要加入重要他人的角色理郑，從中來尋找新的意義和方法。讓當(dāng)事人能夠清楚的看到自己的生命歷程咨油。
下面我說一個案例您炉，大家可以聽一下，是小強(qiáng)役电，小強(qiáng)來到工作室邻吭，是這樣說的。
他說：老師，我的某某某老師說我就是個笨蛋囱晴，將來注定一事無成膏蚓，那我還學(xué)習(xí)什么呀？
這個時候我就會問他：我說那你自己覺得你是個什么樣的人呢畸写？
大家注意驮瞧，我這里沒有問：發(fā)生了什么？或者說老師為什么會這樣說呢枯芬？
我問的是：那你自己覺得你是個什么樣的人论笔？
小強(qiáng)說：我也不知道。
然后我就又問他：我說那你的同學(xué)是怎么稱贊你的千所？
大家注意狂魔，我這里也沒有問：那你的同學(xué)是怎么評價你的，或者是議論你的淫痰。
我是問他：你的同學(xué)是怎么稱贊你的最楷？
這個時候小強(qiáng)就有點不好意思了，他就很靦腆的給我說：嗯待错，老師籽孙，他們說我人緣好。
我說：好人緣好呀火俄，那你能舉個例子說說嗎犯建？
嗯，他就撓了撓頭瓜客。然后他跟我說：就是上次運(yùn)動會啦适瓦！
然后他就簡單的訴說了一下這個事情。
然后我就問他：我說是你可不可以談一下谱仪？那一次的經(jīng)驗犹菇。
大家注意我在這里使用的詞語是什么呀？是經(jīng)驗芽卿。而這個經(jīng)驗是什么？是人緣好的經(jīng)驗胳搞！
我沒有問他說你可不可以談一下卸例，那一次的經(jīng)歷。如果是經(jīng)歷的話呢肌毅？大家也可以設(shè)想一下筷转，那么小強(qiáng)在訴說的過程當(dāng)中，可能他就會事無巨細(xì)地把這件事情的過程全部展現(xiàn)出來悬而。
那他在述說的過程當(dāng)中呜舒，很可能就會有一些和他說的那個人緣好不相符的事件出現(xiàn)。
那么當(dāng)我問他：我說你可不可以談一下那一次的經(jīng)驗的時候呢笨奠？那么他只會提供符合人緣好的袭蝗。這個主題的一些事件唤殴。
小強(qiáng)就這樣說：他說是，哎呀到腥！上次學(xué)校開運(yùn)動會朵逝，只要我在場，同學(xué)們就會都來參加的乡范，我們班級的拉拉隊特別熱鬧配名，我就是有辦法讓他們都參與進(jìn)來，大家都說我們班沒有我是不行的晋辆。他說的時候其實還蠻得意的渠脉。
我就問他，我說那你覺得在這件事里瓶佳，體現(xiàn)了你的哪些能力呢芋膘？
小強(qiáng)說：嗯？這還有能力涩哟？嗯索赏，要是有能力的話，那就是有點組織能力吧贴彼！
我就繼續(xù)問他：我說哦潜腻！那你在過去是不是還有類似的經(jīng)驗?zāi)兀空f來聽聽器仗！
我在這個時候我沒有說：你想說說嗎融涣？
大家想想，如果我要這個時候說出來一句：那你想說說嗎精钮？
那么來訪者完全有可能說出什么呀威鹿？說出那我現(xiàn)在不想說這個事。對吧轨香？我說的是說來聽聽忽你。甚至于我的語氣就是用肯定的鼓勵的方式。
小強(qiáng)這時候就說了：就是老師我在想臂容，我好像的確實是有組織能力的科雳。我們班主任也這樣說過。
然后他接著他就說他說：我是勞動委員脓杉，打掃衛(wèi)生的時候糟秘，我能組織我們班的同學(xué)把衛(wèi)生打掃的特別好，我還不用特別出力球散。我好像有辦法能讓他們做到尿赚。
在剛才的一個對話的那個示范當(dāng)中，小強(qiáng)的第一個不知道，并不是真正的不知道凌净，而是什么呀悲龟？而是他內(nèi)在的經(jīng)驗沒有被小強(qiáng)自己覺察到，當(dāng)與組織能力強(qiáng)有關(guān)的事件泻蚊，被講述出來的時候躲舌，那么隨著這個故事的講述，他就會帶出來一系列有關(guān)的這個經(jīng)驗性雄。
那么我剛才的這個方法呢没卸？它也是有一個技術(shù)名稱的，叫打開行李箱技術(shù)秒旋。
我們的技術(shù)都是有名稱的约计。通過剛才的對話，我剛才在中間著重的讓大家注意了一下迁筛，我的那個措辭煤蚌。
大家會注意到，說是哎呀细卧，其實有可能如果要不是這樣子一點一點的告訴大家尉桩，我在這個對話當(dāng)中有哪些區(qū)別的話，我估計可能大家都急忙一下子聽不出來有什么區(qū)別贪庙，是不是蜘犁？
那么這個就牽扯到敘事治療的一些具體的技術(shù)。我給大家介紹一下止邮，它有外化對話技術(shù)这橙，在這里我給大家重新的強(qiáng)調(diào)一下，我在大綱里导披，我只是說外化技術(shù)屈扎，改寫技術(shù)，重塑技術(shù)或者是見證技術(shù)撩匕，那么那個是我的一個簡單的一個稱呼鹰晨。是簡化了的一個稱呼。
實際上呢止毕，應(yīng)該說外化對話技術(shù)氛堕，改寫呢网持？也是改寫對話技術(shù)芋类，重塑對話技術(shù)和見證對話技術(shù)冯吓。
讓我們先看看外化對話技術(shù)棚潦，外化對話技術(shù)就是他的意思是說：把問題對象化令漂。我們就是要和問題保持一定的距離來對話。
大家還記得我上次課堂當(dāng)中就是給大家有幾句示范的例子。就說哪些話是內(nèi)化的對話方式叠必，哪些是外化的對話方式荚孵。
你比如說吧，我找一下拔吵收叶！大家可能經(jīng)常會這樣子說話，大家可以感受一下共苛。
我一直認(rèn)為我是一個不好的媽媽判没。
我不夠聰明，我永遠(yuǎn)不可能通過考試隅茎。
我們總是不擅長交流澄峰。
我是如此的失敗，我是毫無希望的辟犀。
當(dāng)我把這樣幾句話放在公屏上的時候俏竞，大家可能說：哎呀，真的堂竟！其實這句話魂毁，這些話我們是經(jīng)常這樣說的，難道說這樣說還不對嗎出嘹？應(yīng)該說這樣說這樣幾句話席楚，那個放在公屏上的時候大家可能說哎呀，真的其實這句話這些話我們是經(jīng)常這樣說的疚漆，難道這樣說還不對嗎酣胀？應(yīng)該說這樣的說法其實是不合適的。因為他完全是一種內(nèi)化語言的方式娶聘，而外化對話技術(shù)就是要把問題對象化闻镶。
因為許多來訪者都會認(rèn)為，在他們的生活當(dāng)中的問題丸升，是他們或者是他人的品性的反應(yīng)铆农，也或者那他們會認(rèn)為是人際關(guān)系本身的反應(yīng)，而這種想法就會限定來訪者解決問題的努力方向狡耻。這個時候的這種努力方向一定會加重問題的墩剖。
因為由此，人們仿佛就更加堅定的相信他們生活當(dāng)中的問題夷狰，確實反映了自己岭皂，他人或者是人際關(guān)系的本性，和性格當(dāng)中既定的事實沼头。也就是說爷绘，人們會把問題歸因于他們自己书劝，或者別人的內(nèi)部屬性。他們自己或者是其他人本身就是問題土至，而這種信念购对，只會讓人陷入想要解決的問題中。
而外化對話的技術(shù)呢陶因，可以通過把問題對象化而改變這種內(nèi)化的理解骡苞，這種對問題的對象化取代了我們的文化實踐當(dāng)中對人的對象化。
外化對話技術(shù)也能夠讓人們體驗到自己不是問題楷扬，問題成為了問題本身解幽，并不是這個人。
在外化對話的過程中毅否，問題也不再是個人品性的表現(xiàn)了亚铁，那么當(dāng)我們可以看見問題的時候呢？這個時候解決問題的方法螟加，就變得可見并且可行了徘溢。
因為我們總是認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)的捆探、美好的然爆、正確的、健康模式似乎是我們的生活指導(dǎo)的方向黍图，或者是我們的生活執(zhí)行的一個模板曾雕，一個標(biāo)準(zhǔn)。就比方說我剛才讓大家做練習(xí)的時候助被，有人都要要一個作業(yè)的模板剖张，那我在這里想說的是什么呀？就是標(biāo)準(zhǔn)的揩环、美好的搔弄、正確的和健康的模式，有時候也會成為我們自己生活的限制丰滑，也會成為我們的枷鎖顾犹。有時候我們都是拿自己和那個模式進(jìn)行比較，然后呢褒墨，就會覺得自己的生活炫刷、事業(yè)、人際關(guān)系都變得問題重重了郁妈。
在后現(xiàn)代的那個思維當(dāng)中可以讓我們來重新審視自己的行為和思維模式浑玛，然后進(jìn)行調(diào)整和完善，所以在敘事對話的過程當(dāng)中噩咪，我們要嘗試著引導(dǎo)當(dāng)事人將困擾糾結(jié)于心的東西外化出來顾彰。
當(dāng)當(dāng)事人將困擾糾結(jié)于心的東西外化出來的時候就能看到問題所在了失晴，也能夠找到成長的突破口。所以我們在這里一定要把握一個最基本的原則拘央，我剛才說過了！什么呢书在？就是人不是問題灰伟，問題才是問題。所以我們談話的內(nèi)容儒旬，不應(yīng)該是人栏账，而是這個人所遇到的問題。
我們回到剛才的練習(xí)當(dāng)中栈源，一開始小強(qiáng)說挡爵，老師，我們某某老師說我就是個笨蛋甚垦，大家注意一下茶鹃，你看這個時候老師的評定說什么呀？小強(qiáng)就是笨蛋艰亮，將來注定一事無成闭翩。那我還學(xué)習(xí)什么？那么我的問話是迄埃？你自己覺得你是個什么樣的人疗韵？或者說，如果他自己也覺得他是個笨蛋的話侄非。我可能還會問他蕉汪，那你父母覺得你是個什么樣的人？或者我會問他逞怨，你的同桌覺得你是個什么樣的人者疤？就是我一定可以問到有一個人對他的評價是好的。
第二個改寫對話技術(shù)骇钦，在改寫對話技術(shù)當(dāng)中呢宛渐，我們要改寫的是故事的解釋和意義。這個其實用一句話就可以理解眯搭，就是有時候這個事情我們已經(jīng)不能改變了窥翩，但是我們可以改變對這件事情的看法和態(tài)度。
因為來訪者鳞仙，通常都是帶著自己的生活事件來咨詢的寇蚊。他們一般的會訴說他們所遇到的問題呀，困擾呀棍好，煩惱呀以及他們都陷入到了某種的困境當(dāng)中仗岸，有的人也會說一說前來咨詢的原因允耿，這樣似乎來訪者就順理成章地通過故事的情節(jié)，還有主題把生活事件就通過時間的順序串聯(lián)起來了扒怖。
大家注意较锡，我多次強(qiáng)調(diào)了時間的順序，這些主題的內(nèi)容往往反映了他們生活當(dāng)中的損失盗痒、失敗蚂蕴、挫敗，他們的無能俯邓、他們的失望骡楼、絕望或者說是無助、無力稽鞭。當(dāng)然了鸟整，他們也會提到一些人，也會和咨詢師談到他們對于這些人的看法朦蕴，以及他們的情感呀篮条、意圖呀、性格吩抓。那么在這個時候兑燥，改寫對話，其實就是要求人們繼續(xù)發(fā)展他們生活當(dāng)中的故事琴拧。同時也能夠幫助來訪者覺察降瞳，曾被忽視卻非常有意義的事件或者是經(jīng)歷。這些事件和經(jīng)歷會被稱為特殊事件蚓胸、例外挣饥、也有可能會被稱為支線故事。
而這些特殊事件沛膳、例外或者是支線故事就是改寫對話的起點扔枫，在這里大家可能不太理解為什么要說這個例外呀、支線故事锹安。因為我們一般在敘事心理治療過程當(dāng)中短荐，都會把來訪者的陳述稱為問題敘事。那么我們在雙重傾聽過程當(dāng)中就是不僅要聽他的問題敘事叹哭，也要聽他的例外敘事忍宋。
那么還有一種說法就是來訪者說的是一個主題，是一個主線故事风罩，那么這個時候呢我們就會把不符合他這個主題的事件的一些線索或者是一些故事我們就會稱為支線故事糠排。
那么使用不一樣的詞，對于使用者來說超升，他自己有他自己的價值觀的評判入宦，比如說哺徊，有些人就會把例外認(rèn)為是：一定是好的，一定是相反的乾闰，一定是問題的相反面落追，其實不完全是這樣子。我們在后面的課堂上都會給大家舉例涯肩，包括這個支線故事淋硝，在這里似乎就是也被稱為說是不重要的。其實它只是為了區(qū)別于來訪者的這個主題故事宽菜，或者說是主線故事。
我記得竿报，以前我在剛開始上這個敘事治療課程的時候铅乡。當(dāng)時老師們也講到了一個案例，據(jù)說是當(dāng)時有一個孩子被診斷為被認(rèn)定為是品行障礙烈菌。為什么呢阵幸？學(xué)校的老師找到了家長，要求家長到學(xué)校說這個孩子在學(xué)校打架芽世，跟同學(xué)的關(guān)系不好挚赊。然后呢？也恰巧這個孩子確實在家里邊也是會把家里的那個玻璃窗打碎了济瓢。他們家我記得當(dāng)時好像說是別墅荠割。所以那個爸爸媽媽也就認(rèn)為老師說的是對的，認(rèn)為這個孩子真的品行障礙有問題旺矾。但實際上在咨詢的過程當(dāng)中蔑鹦，才逐步的了解到了，孩子在家里面打碎家里邊那個別墅的玻璃窗箕宙，其實是因為爸爸有家暴行為嚎朽，而爸爸那天早上正在打媽媽。那么他柬帕，就是為了怎么樣引起爸爸的注意哟忍，就不讓媽媽被爸爸打到，所以他就把自己家的玻璃窗砸碎了陷寝。這樣爸爸的注意力就轉(zhuǎn)移到他身上了锅很。這是一個。然后但是因為他在操心的爸爸媽媽打架的時間凤跑，所以他就上學(xué)遲到了粗蔚，你看這個上學(xué)遲到了會被認(rèn)為是品行障礙。他打碎了家里的玻璃窗饶火，也會被父母認(rèn)為這個孩子真的是有品行障礙的鹏控。
而當(dāng)在咨詢室里致扯，當(dāng)我們聽孩子說了他為什么打碎這個玻璃窗的時候，這個時候媽媽怎么樣当辐？媽媽當(dāng)時特別激動抖僵，當(dāng)時就哭了，摟著孩子說事原來是這樣子的缘揪。所以在這里呢耍群，我們要特別強(qiáng)調(diào)，跟孩子做治療的時候找筝，所以我們一定要告訴家長蹈垢，或者我們一定要知道，當(dāng)孩子不愿意跟家長講的時候袖裕，不愿跟家長講到底自己發(fā)生了什么事的時候曹抬，有的時候是因為，家長不給孩子們講話的機(jī)會急鳄，家長們的常常是自以為是的斷定了孩子們做事的結(jié)果谤民，而原委常常就在這個故事的細(xì)節(jié)當(dāng)中，會一點一點展現(xiàn)的疾宏。
這個其實對我們作為咨詢師來說也要提個醒张足，就是有時候當(dāng)來訪者在我們跟前不愿意多說的時候，我們有時候會特別容易拿我們學(xué)到的知識去評估來訪者的反應(yīng)坎藐，比方說阻抗呀为牍。但是我們這個時候其實更應(yīng)該想到的就是是什么讓來訪者不愿意講下去了。那么我們可以問一些什么樣的話岩馍，來讓來訪者愿意和我們談吵聪。而不說是我們就很自我地就認(rèn)定這個來訪者是因為什么什么原因，因為什么什么原因兼雄，這都是我們的預(yù)設(shè)吟逝。我剛才說了，敘事治療的核心態(tài)度就是不預(yù)設(shè)赦肋。
在剛才的兩個案例當(dāng)中我們都可以看到块攒，其實就是在講述事件的過程當(dāng)中，也就是在敘事的過程當(dāng)中佃乘，孩子說出了家的故事囱井。
在小強(qiáng)的案例當(dāng)中在敘事的過程當(dāng)中，孩子說出了關(guān)于人緣好的一個故事趣避。而自己就否定了庞呕，他在這個時候就自己否定了老師認(rèn)為他是一個不好的學(xué)生的一個這樣的一個主題。
第三個是重塑對話技術(shù)，又稱回溯技術(shù)住练，這個技術(shù)地啰，我記得在我們剛開始學(xué)習(xí)的時候，往往和改寫對話技術(shù)特別容易混淆讲逛，或者說是無法區(qū)別開亏吝。我今天只是說一下定義。后面的練習(xí)當(dāng)中會具體給大家舉例說明盏混，它的使用上面的具體差異的蔚鸥。
就是重塑對話技術(shù)，又稱回溯技術(shù)许赃，他不是被動地回憶過去止喷，而是有目的的重塑一個人與生活中的重要人物關(guān)系的歷史，大家注意是有目的的重塑一個人與生活中的重要人物關(guān)系的歷史混聊。
重塑一個人從對當(dāng)前的生活和對未來生活的投射的認(rèn)識弹谁，從而找到一個人生活中可能需要重塑的重要人物和身份認(rèn)同的方法有很多。在重塑對話中要成為重要角色技羔，不一定需要直接認(rèn)識。比如卧抗，他們可以是對一個人產(chǎn)生過重要影響的書的作者藤滥。或者是一部電影社裆，或者是一部小說當(dāng)中的角色拙绊。而且這些重要的角色也不一定是人，可以是一個人小時候玩過的公仔泳秀，或者是他喜歡的寵物标沪。
這里面我就記著在我的來訪者當(dāng)中當(dāng)時有一個十幾歲第一個孩子，他就認(rèn)為村上春樹對他有非常非常深的影響嗜傅，他把村上春樹的書金句，幾乎全部都讀過了。我都沒有讀過吕嘀，所以在跟他做治療的過程當(dāng)中违寞，他就要求我也要去了解一些村上春樹的書，尤其是他那一段時間內(nèi)正在看的一部作品偶房。
第四個是見證對話技術(shù)趁曼。見證對話技術(shù)是指在通過精心選擇，形成的外部見證人面前講述棕洋，或者是展開自己的生活故事挡闰。他會讓來訪者獲得一個新的選擇機(jī)會，對所發(fā)生的事件能進(jìn)行重新的分類，歸類和整理摄悯。這些見證人會根據(jù)某種特定的方式赞季，通過重述，就是重新復(fù)述的意思射众，重述來對來訪者的故事作出回應(yīng)碟摆。那外部見證人的重述可以是對來訪者所重視的生活方式進(jìn)行有效的重現(xiàn)，同時也通過見證人的眼光進(jìn)行了確認(rèn)叨橱。
來訪者也可以通過重新講述自己的生活故事典蜕，得到自己的生活和別人共同重視的東西之間建立關(guān)聯(lián)的體驗。而通過見證技術(shù)這個過程罗洗，來訪者可以更有力地面對生存的困境愉舔，對來訪者來說，就是說你的這個個人的這個希望還有你的這個努力會被其他人看到伙菜，而且其他人那里也有成功的例子轩缤。這就是可以體現(xiàn)出來，來訪者不是一個人在戰(zhàn)斗贩绕，有一些伙伴火的，有一些團(tuán)體的成員，和他一起在共同的努力淑倾。
那么我剛才就是主要的介紹了一下敘事療法的四大技術(shù)馏鹤，非常重要。
在每一個案例當(dāng)中娇哆，這些技術(shù)都不是孤立使用的湃累，包括我今天在課前的那個練習(xí)當(dāng)中，大家回頭在課后討論的時候碍讨，我們可以逐步的展開治力。在最后，大家自己就會發(fā)現(xiàn)勃黍，原來這個案例過稱當(dāng)中宵统，我哪些是在外化，我哪些又是在改寫覆获，有哪些是在回溯榜田，有哪些又是在使用見證技術(shù)。大家慢慢的就會對這個有一個非常形象具象化的一個了解了锻梳。那么其實通過我剛才介紹這些方法呢箭券？我不知道大家有沒有意識到，敘事療法其實還是有它的基本的假設(shè)的疑枯，也就是說它是一個敘事的隱喻辩块。
敘事的隱喻指的就是，認(rèn)為敘說就是講述是人類的天性，人都是生活在生活當(dāng)中的废亭，人每天都在訴說著他自己的人生故事国章，他給別人說的每一件事情，而包括他在給別人說他的情緒的時候豆村，其實都是在說他的一個故事液兽。
第二個就是故事，它是有生命的東西掌动。每個人他都會用故事來展現(xiàn)自己的人生四啰。而自己又是這個故事的作者，生命中發(fā)生的事情特別多粗恢，但是每個人都會選取其中的某幾個情節(jié)來構(gòu)成自己的故事柑晒，人們也會過濾生活事件當(dāng)中誰要進(jìn)入我的主要故事。
同時眷射，人們在經(jīng)歷這種事件的發(fā)生過程當(dāng)中也會不斷的詮釋意義匙赞。在生活故事的講述過程當(dāng)中，總是會有特定的事妖碉，顯得特別的凸顯涌庭。不斷的儲存記憶，成為圍繞著某一個主題的個人的一個主要故事欧宜，而不符合這個主題的坐榆，不被注意的事件就會成為替代事件或者會成為什么呀，我剛才說了鱼鸠，支線故事或者是例外故事猛拴。而敘事取向的治療師羹铅，應(yīng)該相信蚀狰。哦，這里我用了這個詞职员，敘事取向的治療師麻蹋，是應(yīng)該相信生命中是有其他成分，其他部分還沒有被描述焊切，但仍然有許多可能性的扮授。
咨詢師的職責(zé)呢，就是在于要和當(dāng)事人共同尋求新的事件专肪，創(chuàng)造新的故事敘說刹勃，并賦予新的生命意義，一個替代故事嚎尤。讓這個替代故事可以重新介入當(dāng)事人的生命故事荔仁。即使有問題的故事依然繼續(xù)存在，但是當(dāng)事人都可以有更新的，更多的乏梁，不同的次洼，其他的，選擇的可能性遇骑。
邁克懷特認(rèn)為卖毁，邁克懷特也是咱們敘事療法的創(chuàng)始人，他認(rèn)為就是對于自己或者他人經(jīng)驗故事的敘述落萎，不足以代表他們的生活經(jīng)驗亥啦，個人重要的生活部分與主流敘事是相矛盾的，因而無法實現(xiàn)自己的故事是關(guān)鍵模暗。
從這個角度來看呢禁悠，可能幫助人的敘事心理治療也就在于如何讓人產(chǎn)生或者辨識了不同的故事，讓來訪者能夠踐行或者說能夠賦予他的生活一個新的意義兑宇。從而帶給來訪者想要的一個可能性碍侦，敘事心理治療的重點，就是要幫助當(dāng)事人如何重新檢視自身的生活隶糕。重新定義生活的意義瓷产，從而回到正常的生活當(dāng)中。
敘事療法與其他的心理治療最大的不同就是枚驻，敘事療法相信當(dāng)事人才是自己的專家濒旦，咨詢師只是陪伴的角色。
他認(rèn)為當(dāng)事人才是自己的專家再登，就是在咨詢師在這個敘事心理治療的這個過程當(dāng)中尔邓，咨詢師擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇菣?quán)威的角色，也不是專家的角色锉矢，只是陪伴的角色梯嗽，但是他又是起影響力的，是去中心化的沽损，所以敘事的治療師認(rèn)為灯节，當(dāng)事人對自己可以充滿信心。
而且他也認(rèn)為當(dāng)事人自己是有能力绵估，并且更清楚能夠解決自己困難的方法是什么炎疆，而不是說是治療師知道，治療師是不知道的国裳。
在我們第二講的課程當(dāng)中形入，我會詳細(xì)的給大家介紹敘事的那個治療師的一個角色，或者是他第一個定位缝左。
敘事心理治療其實它還有一個最大的一個作用是什么呢亿遂？首先他要給我們的啟示就是要謹(jǐn)慎地使用教育的影響力螟蒸。
比如說，我在接待這個孩子的這個治療的過程當(dāng)中崩掘，接待孩子來前來咨詢的七嫌，我就會意識到許多老師還有許多家長，他在和學(xué)生和孩子之間的沖突苞慢，其實就是在于老師或者是家長會以優(yōu)勢的真理地位要求他們的孩子和學(xué)生接受教導(dǎo)诵原。就是老師似乎認(rèn)為我告訴你這樣子學(xué)習(xí)，這樣子接受知識挽放，這樣的成長是正確的绍赛，是有利于你的。家長也會認(rèn)為我這樣子安排孩子的成長道路是為了孩子好辑畦，對孩子是有好處的吗蚌。但是，在多數(shù)的情況下纯出，這樣的交流方式蚯妇，往往帶來了特別大的一個強(qiáng)制性。作為孩子只能夠強(qiáng)行的暂筝，被動的接受箩言。但是接下來的問題是什么呢？接下來的問題就是焕襟，學(xué)生和孩子是不是能夠心悅誠服地接受呢陨收？他們是不是快樂的成長呢？
除了要謹(jǐn)慎地使用教育的影響力之外鸵赖，敘事治療還有一個重大的意義务漩，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)生命的意義，比問題本身更重要它褪。
這個怎么說呢饵骨？這個說法的意思就是，在咨詢者和當(dāng)事人處于這個治療過程當(dāng)中呢列赎？那么這兩者所面對的不是一種可以置身事外的工具宏悦，或者是技術(shù)镐确，而是當(dāng)事人的生命過程包吝，它反映的是當(dāng)事人的生命態(tài)度，生命要求源葫，和生命抉擇诗越。在這里對待生命的積極態(tài)度非常重要。因為同樣的事實可以因為不同的解讀而釋放出不同方向的力量息堂。
我們每個人的其實都是有著歷史的痕跡的嚷狞，有許多的故事块促，故事當(dāng)中的積極的資源，如果被發(fā)現(xiàn)的話床未，向上的動力就會源源不斷竭翠。例如，我們通常會認(rèn)為單親家庭是成長的缺陷薇搁，那么這個就是只看到了負(fù)性的一面斋扰，只是向下的沉淪，但是如果我們要把單親家庭看成是逆境的磨練的話啃洋，那么同樣的一個事情就會成為成長的動力传货，在這里生命經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化就在于對于生命故事的咀嚼。
如果媽媽還活著宏娄，他希望你怎么做问裕？你從這件事當(dāng)中學(xué)到了什么？這件事教給你什么孵坚？正是這樣子的對于生活的一個重新的解讀粮宛，能夠讓孩子或者讓來訪者發(fā)現(xiàn)生命的意義。
在輔導(dǎo)和治療的過程當(dāng)中卖宠，我們會發(fā)現(xiàn)窟勃，這種發(fā)現(xiàn)并不是無中生有的，他和人本還不太一樣逗堵，也和認(rèn)知也不太一樣秉氧，認(rèn)知會告訴你說這件事情其實我們可以從這個角度來看，那么我們的問話是我們來引導(dǎo)來訪者自己來說出更多的可能性蜒秤，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)汁咏。
那么在這里，我們試著來做一個練習(xí)啊作媚，我讓大家下面這樣一句話呢攘滩，大家把他填充完，大家想一下我是一個什么樣的人纸泡？這是個什么樣的人呢漂问？都可以填空，每個人女揭，大家試著在這個公屏上打一下蚤假，如果這句話由你來造句的話，你會如何表達(dá)這句話吧兔。我們試著來看一下磷仰，看我們的這個內(nèi)化的語言對我們的影響是什么。還有就是這個內(nèi)化的語言境蔼，我們將來可以怎么樣去把它外化掉灶平，我們今天就來試一下伺通，試下這種說法的這個區(qū)別，它的差異性逢享，他帶給人的影響是什么罐监？大家下面可以把我是一個什么樣的人打在公屏上。
練習(xí)
1瞒爬，我是一個……的人
好芙代，我看到有九個人已經(jīng)把這個回復(fù)放在公屏上了轻掩，在這里面大家可以看一下，基本上大家回復(fù)的都是優(yōu)點。第一個同學(xué)說了一個但敷矫，但缺乏恒心的人符喝。那么最后一個同學(xué)那說的是我是一個愛較真兒的人抱环，我不知道這個說我是愛較真兒的人的這個同學(xué)呢贤惯？你是認(rèn)為你說的這句話是體現(xiàn)了你的一個優(yōu)點還是缺點呢？因為我們在對待這個評價性的語言的時候燕侠，關(guān)于優(yōu)點和缺點的回應(yīng)方式是不同的者祖。
那么根據(jù)我下面的問話，大家可以在自己的紙上的號繼續(xù)做绢彤，好比七问，我在這里只挑一句話，我來問：我是一個溫柔的人茫舶。我針對這句話我來繼續(xù)問械巡，而其他人的可以做類似的一個答復(fù)寫在自己面前的紙上。我要問：我是一個溫柔的人饶氏。你是一個溫柔的人讥耗。是你從哪里知道的呢？是最早是誰這樣說過你呢疹启？你能說說當(dāng)時發(fā)生了什么事嗎古程？
還有你怎么看待溫柔對你的生活的影響，比如說對你的人際關(guān)系的影響喊崖，對你的家庭生活的影響挣磨，對你的工作人際關(guān)系的影響，還有當(dāng)你認(rèn)同了溫柔這樣一個評價的時候荤懂，他會讓你在今后的言行當(dāng)中會注意什么呢茁裙？
還有我就想問的就是你每時每刻都是溫柔的嗎？你在每件事情上或者說是對待每一個人势誊，都是溫柔的嗎呜达？
相信大家在我的這個問話當(dāng)中和提問當(dāng)中谣蠢，可能大家都已經(jīng)慢慢的感受到了粟耻，其實有一些問話就是以外化的方式在進(jìn)行的查近。那么更詳細(xì)的討論，包括剛才還有同學(xué)已經(jīng)打在公屏上的話呢挤忙，我們回頭再討論群里面進(jìn)行討論霜威，進(jìn)行交流。
那么下面呢册烈，我還是要再給大家一個練習(xí)戈泼。讓大家想一下，想什么呢赏僧？大家想：花大猛。給大家一分鐘的時間，來思考淀零，花挽绩。每個人把每個人想到的花的樣子，顏色驾中，還有朵數(shù)唉堪，打在公屏上。
大家也可以看到打在公屏上的這些花肩民，那么做這個練習(xí)就是為了讓大家自己親身體驗一下唠亚，大家對于知識，對于概念持痰，每個人心中自己的解讀灶搜。這個就是我前面說的敘事心理學(xué)，還有這個所謂的后現(xiàn)代主義認(rèn)為語言是建構(gòu)的工窍。他認(rèn)為語言不僅僅是一個工具占调。
同時我們也可以看到，有的同學(xué)怎樣把自己發(fā)的話發(fā)了一次撤回移剪，又發(fā)了一次又撤回了究珊，怎么在這里我其實想進(jìn)我們其實大家就可以猜一猜這里發(fā)生了什么呢？他是覺得他說的這句話有點不合理呢纵苛？還是覺得說的話不合適呢剿涮？當(dāng)然我們每個人在你頭腦中，腦海中想到這些話的時候攻人，我相信我接下來如果要是在問你取试，那這個花是當(dāng)你腦海中回想起來的時候，他的場景具體是什么樣子的呢怀吻？這大概是你多大的時候瞬浓，是什么季節(jié)呢？當(dāng)時有些什么樣的事情發(fā)生呢蓬坡？為什么你的印象會如此深刻呢猿棉？當(dāng)你看到這些花的時候磅叛，當(dāng)時還有誰陪在你身邊呢？
好萨赁，我們看到有一個同學(xué)弊琴，他把他自己的話，他認(rèn)為我一定要說一個條理上能夠通順的話杖爽，或者說是能一定要能夠反映我當(dāng)時腦海里再現(xiàn)了一個場景敲董，他說我在公園里看到一朵黃色菊花開的非常漂亮，讓我想到了之前欣賞過的牡丹花慰安。他自己有一個聯(lián)想腋寨，他這個聯(lián)想的就會越來越具象化。
那么我相信當(dāng)我問他說化焕，那你在看到那個曾經(jīng)欣賞牡丹花的時候呢精置？那個時候大概是什么季節(jié)？你和誰在一起锣杂？當(dāng)時發(fā)生了什么事情你們一起在共同欣賞牡丹花脂倦？
我相信，當(dāng)你們隨著我的這樣的一個問話元莫，進(jìn)行繼續(xù)的聯(lián)想的時候每個人聯(lián)想的場景是不一樣的赖阻。當(dāng)然不確定這樣的聯(lián)想過程當(dāng)中一定是美好的感受，也有可能我這樣的問話已經(jīng)觸發(fā)了有些人的一些不好的情緒反應(yīng)踱蠢，這個都沒有關(guān)系火欧，那么在這里做這個練習(xí)只是讓大家對于自我的解讀和對他人解讀有一個清晰的認(rèn)識。你想想我只是問大家“花”茎截，當(dāng)我說“花”的時候苇侵，你們每個人想到了什么？你看看你們想到什么呀企锌？你們想到是這樣的花榆浓，而我可以告訴你，當(dāng)我說這句話的時候撕攒，我的腦海里浮現(xiàn)出來的是一種紫色的小野花陡鹃。
今天的課堂練習(xí)暫時就到這里，今天的課程就全部結(jié)束了抖坪。
大家可以慢慢的想一下萍鲸，如果有問題呢？也可以在這里問擦俐，因為我發(fā)現(xiàn)我們的那個討論群呢脊阴，有很多同學(xué)還沒有過去，沒有加入討論群。一會兒課程結(jié)束了以后請圖圖把那個討論群的那個二維碼在這里發(fā)一下嘿期，讓更多的同學(xué)能夠進(jìn)入到討論群品擎。
大家對于今天課堂上我講的內(nèi)容如果有問題的話，可以以文字的形式打在公屏上秽五，我們在9:45之前孽查，都用于來回答這樣問題饥悴，當(dāng)然如果有同學(xué)已經(jīng)有了自己的理解坦喘，也可以在這里先談一下自己的感受，然后我再來談西设。
關(guān)于這個理論部分呢瓣铣，確實是比較吃力的，我在這里還只是進(jìn)行了一個簡單的一個描述贷揽，也盡可能的只要是大家能夠理解了他的意思就行了棠笑，實際上牽扯到的，很大的一部分都是哲學(xué)問題禽绪，還有人類學(xué)問題蓖救，包括社會心理學(xué)問題。這個可以把今天的課程的錄音多聽兩遍印屁，然后如果在后面的學(xué)習(xí)當(dāng)中循捺，在案例當(dāng)中如果還有不清楚的我們再繼續(xù)。
關(guān)于怎么聽話外音雄人，我們會練習(xí)的从橘。會有具體的步驟，現(xiàn)在先不著急好嗎础钠？
那仁圖雅同學(xué)的這個問題恰力，我給你說，我剛才說了敘事治療師的立場是什么旗吁？不是專家身份踩萎？是去中心的，也就說花的顏色代表的什么很钓？場地代表什么驻民？治療師不知道，你知道履怯。那么你怎么會知道它到底代表著什么呢回还？就是通過問答。比方說我會問你叹洲，這樣的顏色的話花柠硕，對于你來說意味著什么？那么這些花開在這里對于你來說又有什么特殊的意義嗎？當(dāng)你腦海中浮現(xiàn)出這樣的花朵的畫面的時候蝗柔，大概是什么樣的季節(jié)闻葵？是一天當(dāng)中的什么樣的時候，你和誰在一起癣丧？當(dāng)時發(fā)生了什么呢槽畔？
關(guān)于這個汪永遠(yuǎn)同學(xué)提的這個問題，相關(guān)的學(xué)習(xí)書籍其實挺多的胁编，但是我估計你們恐怕沒有這樣的一個耐心厢钧，去把它看完。目前最實用的一本書就是圖圖在公開課的那個群里面推薦過嬉橙，叫敘事療法實踐地圖早直。因為這本書里面他有案例的介紹，而且他也有詳細(xì)的外化市框，改寫霞扬，重塑，還有見證技術(shù)的介紹枫振，大家可以注意看一下那本書喻圃，這是我的建議。
如果在精力之余粪滤，還可以看一下斧拍，敘事心理治療，是號稱為额衙，中國敘事第一人的李明老師他出品的饮焦。這本書也不錯，我有他兩個版本的窍侧。
關(guān)于淺淺笑同學(xué)的這個問題是這樣子的县踢，你的這個話，你說的是我是一個有奮斗目標(biāo)又意志薄弱的人伟件，這樣的語言硼啤，我們一定是從有奮斗目標(biāo)，這里開始說的斧账，為什么要先目標(biāo)呢谴返？就是說是因為前面這個我們目前初步的評估他是一個正向的，他是個奮斗目標(biāo)咧织，而意志薄弱是一個負(fù)相的一個評價嗓袱，所以我們在治療當(dāng)中或者是對話過程當(dāng)中，一般怎么樣先肯定他要尋找出來更多的有力量的有支撐性的這樣的一個事件來給來訪者積累足夠多的成功經(jīng)驗习绢。你的這個問題其實問的特別好渠抹，尤其是在創(chuàng)傷治療過程當(dāng)中蝙昙，一定是要先建立安全島的，那么你剛才的這個提問的其實就是問了一個我是要先說好的呢還是先說不好的呢梧却？我們一定是要先說好的奇颠。
汪永遠(yuǎn)同學(xué)你的這個問題和淺淺笑剛才問到的那個問題是相類似的，我看到你的這個回復(fù)了放航，說出來我的問題也一并回答了烈拒，我相信可能你已經(jīng)聽到了，聽明白了广鳍，謝謝你的回復(fù)荆几。
我要祝賀淺淺笑同學(xué)了，你其實已經(jīng)很快地就掌握了外化對話這個方法了搜锰，問的特別好伴郁，而且你也掌握了在傾聽對方的故事當(dāng)中呢耿战，如何去具象化蛋叼。比方說你問的那個最早是誰說的你看你注意到?jīng)]，這就是一個時間的線索剂陡，當(dāng)時發(fā)生了什么事兒狈涮？這呢看時間也是有一個具象化，非常具體鸭栖。而且你的這句話當(dāng)中呢也提到了守規(guī)矩對你生活的影響歌馍，這個是外化過程當(dāng)中非常重要的一步就是外化出來問題對你的影響。你這個命名也不錯晕鹊，直接就是守規(guī)矩就命名出來了松却，非常棒，給你點贊溅话。
天使愛飛翔同學(xué)晓锻，這個李子勛他現(xiàn)在的一些講課當(dāng)中提到的一些案例，我也注意到了飞几，確實是用了一些敘事取向砚哆，但是不是敘事為主，這個我還不太清楚屑墨，但是我能夠看到他躁锁，我能夠注意到的就是他的對話過程當(dāng)中使用了敘事取向的對話。
這個其實大家可能也會注意到我在課程大綱里面我沒有說敘事療法怎么樣怎么樣卵史，我說的也是敘事取向的對話方式战转，因為我發(fā)現(xiàn)其實這樣一種對話。不光光是在敘事的心理治療當(dāng)中使用以躯，其實現(xiàn)在就是在精神分析槐秧，行為治療，繪畫治療，舞動治療當(dāng)中都有使用色鸳，包括沙盤游戲社痛。
回答雪狼同學(xué)的這個問題，敘事療法咨詢過程當(dāng)中是有一個固定的章程的命雀，就像我剛才在介紹這個他的具體的四種對話技術(shù)和對話方法一樣蒜哀。一定是從外化開始的，不管是問題吏砂，或者是積極的撵儿，優(yōu)點也好，都是從外化開始狐血，這有一個好處就是如果是優(yōu)點或者是積極的方面的淀歇，我們要是把他外化了的話呢，也會尋找出更多的符合積極的匈织，正向的這個主題的事件來去支撐浪默。如果是問題敘事呢？那么也是從外化開始缀匕，就是一開始纳决，我們就會和問題保持一個距離，從而找到來訪者講述當(dāng)中的例外乡小。
但是是不是在每一次治療當(dāng)中阔加，都是按照外化，改寫满钟，重塑胜榔，見證這樣一個順序來的？這個是不一定的湃番。我只是說在咨詢的過程當(dāng)中外化是一定要用的夭织，但是關(guān)于繪畫技術(shù)有一個四個步驟，這個四個步驟是固定的牵辣，比方說他有命名摔癣，影響，你對影響的評估以及論證纬向，這個在外化這一步里邊是固定的择浊。
好了今晚的答疑就到這里，我們下周見逾条。是一個溫柔的人琢岩，是你從哪里知道的呢？是最早是誰這樣說過你呢师脂？你能說說當(dāng)時發(fā)生了什么事嗎担孔？
