? ? ? ? 最近我在看臺灣作家林清玄的《心的菩提》既忆，這是他1985年到1995年猖吴，寫作處于鏡花水月時期的作品囊扳。他這個時期的作品清凈淡泊，就像一面鏡子映照的人世婴洼！
? ? ? ? 其中有幾篇給我留下了非常深刻的印象骨坑。講到失戀，至少值得回味柬采。他用了一個感覺在家庭生活非常吵鬧欢唾，非常痛苦的人的事例。他讓這個人把家里的牲畜都攆到家里粉捻，生活一個周礁遣。再把牲畜都趕出去，然后再試一試肩刃。經(jīng)過對比后祟霍，這個人感覺自己的家里像個天堂，安靜清爽干凈盈包，又充滿了溫馨沸呐，生活是多么的美好啊呢燥！每個人在生命過程當(dāng)中所遇到的挫折崭添，會讓自己覺得自己是世界上最苦的人，那是因為我們還沒有經(jīng)驗過更巨大的苦難叛氨。所以說失戀真正是人生的苦難里最易于跨越的呼渣。因為失戀至少還有值得回味棘伴，至少有凄涼之美，至少還令我們驗證到情感的真實與虛幻屁置。
? ? ? ? 林清玄老師講他第一次見到證嚴(yán)法師的時候焊夸，法師的身上就有一種沉靜透明如琉璃的感覺，這個世界上有些人不必言語就能給人一種力量缰犁，那種力量雖然難以形容淳地，卻不難感受。證嚴(yán)法師的力量來自于她的慈悲帅容，還有她的澄澈颇象。佛經(jīng)里說慈悲是一種力，清凈也是一種力證并徘。證嚴(yán)法師是語默遣钳、動靜都展現(xiàn)著這種非凡的力量。特蕾莎修女在獲得諾貝爾獎的時候進到屋里麦乞，整個屋里的人都感到非常的幸福蕴茴。在特蕾莎修女的身上就體現(xiàn)了這樣一種力量。當(dāng)有人問證嚴(yán)法師天天濟貧扶病姐直，并每天看到人間這么多悲慘世相倦淀，心里除了悲憫，情緒會不會被牽動声畏，覺不覺得苦撞叽？證嚴(yán)法師說，這就像爬山的人一樣插龄，雖然山路險峻愿棋，流血流汗，但他們一點也不覺得辛苦均牢，對不想爬山的人拉他去爬山糠雨，走兩步就叫苦連天了，看別人受苦徘跪，恨不能自己來帶他們受甘邀，受苦的人能得到援助是最令我欣慰的事。這如同用同樣的一把小提琴可以演奏出無比憂傷的夜曲垮庐，也可以演奏出非凡舞蹈的快樂頌松邪，他所達到的是一樣偉大優(yōu)雅動人的境界。人的身心只是一個月樂器突硝，演奏什么音樂完全要靠自己测摔。
? ? ? 講到如何啟發(fā)孩子的悲懷置济，他想起來解恰，豐子愷在一篇文章里寫道：頑童一腳踏死數(shù)百螞蟻锋八，我勸他不要，并非愛惜螞蟻或者想供養(yǎng)螞蟻护盈，只恐這一點殘忍心擴而充之挟纱，將來會變成侵略者，用飛機載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民腐宋，這種悲懷不是杞人憂天紊服。因為人的習(xí)氣雖然有很多是從前帶來的，但今生的熏習(xí)也足以使一個善良的孩子成為一個兇殘的成人靶鼐骸欺嗤！所以我們要從一點點小事啟發(fā)孩子的慈悲心！
? ? ? ? 一個人的敗壞卫枝，簡單的說就是心所染濁煎饼，不能清凈，心的染著因素則是貪嗔癡慢疑校赤，我們打開報紙讓我們觸目驚心的事件吆玖，無不是貪嗔癡慢疑所造成的。而佛法就維系著每一個人的人心马篮，像一根細長的燈芯子沾乘，人心似一個添滿了慧油的燈盞，燃起了人心燈中的燈芯子浑测，放出無盡的光明翅阵，照耀著整個世界（乃至無邊的世界）【”可是如果把燈芯子抽去怎顾，燈就立時熄滅不亮了。換句話說漱贱，如果使人心失去了佛法的教化槐雾，抽調(diào)了因果的維系，人心也就肆無忌憚幅狮，敗壞到不可收拾的地步了募强。所以管好孩子的心，引領(lǐng)孩子的心靈的成長十分的必要崇摄！
? ? ? 講到謙卑心擎值，釋迦牟尼佛在行菩薩道時，曾在街路上對他見到的每一個眾生禮拜逐抑，即使被喝罵棒打他也不停止鸠儿，只因為他相信眾生都是未來佛，眾生都可以成佛！所以印光大師說："看人人都是菩薩进每，只有我是凡夫汹粤。"? 林清玄老師說：我愿，常起感恩之念田晚；我愿嘱兼，常生謙卑之心；我愿贤徒，我的謙卑永遠向天空與大地學(xué)習(xí)芹壕！林清玄老師的話也深深的打動了我，我也愿自己像天空與大地一樣謙卑接奈，生出引領(lǐng)眾生覺悟的菩提心踢涌！
