知道木心是因為陳丹青吹埠，大學(xué)的時候讀陳丹青的荒廢集退步集，覺得非常有趣疮装。于是發(fā)現(xiàn)在字里行間缘琅，對木心都相當(dāng)推崇。
木心是陳丹青的老師廓推，然而卻沒有陳丹青那么有名刷袍。本著好奇的心理，那時候便去找來木心的書來讀樊展。記得當(dāng)時看了素履之往呻纹，魚麗之宴。前面是一本短句集专缠，文字簡短精煉雷酪，典雅近古文。讀來韻律非凡涝婉。后一本是問答錄哥力，從一問一答中，顯示出老先生閱歷之豐富嘁圈，觀點的獨特。筆耕不輟蟀淮，木心寫作很多最住，出版作品卻少而無名，這大概也是很少人知道他的原因怠惶。
文學(xué)回憶錄是在木心去世之后涨缚，陳丹青通過自己的讀書筆記整理出版的。內(nèi)容是根據(jù)1989年至1994年策治，木心先生在紐約為一群中國藝術(shù)家們講述世界文學(xué)史的講課記錄脓魏。
木心講述的世界文學(xué)史主線是鄭振鐸編著的《文學(xué)大綱》。但表現(xiàn)出更多的卻是木心關(guān)于文學(xué)個人的觀點通惫，名為《文學(xué)回憶錄》茂翔，而不是文學(xué)史，所以里面的很多觀點都含有木心先生本人強烈的主觀色彩和價值判斷履腋。木心的俏皮珊燎、虛榮惭嚣、機心、精致與博古通今悔政，涉獵繁多都在這本書里晚吞。從古至今，文學(xué)史著谋国，從來客觀槽地、中正、嚴肅芦瘾，然而木心落筆處捌蚊，毫不客氣，盡是斷言旅急，刻薄無情逢勾，作者性格躍然紙上，構(gòu)成一本完全不像文學(xué)史的文學(xué)史藐吮。
于是梁文道在這本書的前面寫道溺拱，它（《文學(xué)回憶錄》）是一位作家以自己的雙眼瞻前顧后、左右環(huán)視谣辞，既見故人迫摔，亦知來者。為自己創(chuàng)作生涯與志趣尋求立足于世的基本定向……大部分一流作者的文學(xué)史泥从，其實都是他們的自我定位句占。《文學(xué)回憶錄》里的木心便是一個在世界文學(xué)史中思索自身位置躯嫉，進而肯定自身的木心纱烘。這就是木心的“文學(xué)回憶錄”，也是《文學(xué)回憶錄》中的木心祈餐。
這本書的可貴之處在于木心對于自己的定位擂啥，他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師，平視一切現(xiàn)在與未來的讀者帆阳，把大師哺壶、自己、讀者三者放在同一高度來講蜒谤，既不卑微也不驕傲山宾。這是這本書最大的意義所在。
陳丹青在后記中回憶起木心講課的過程與成書的經(jīng)過鳍徽。言語中無不透露出這位學(xué)生對老師的懷念资锰。陳丹青就像是木心的顏回，對木心的推崇阶祭，對木心的繼承台妆，一部文學(xué)回憶錄翎猛，盡收眼底。
文學(xué)回憶錄出版的時候接剩，蔣方舟有篇文章叫《原來你們什么也不知道啊》切厘。大概更接近我們這代人對于木心的理解。
所以懊缺，把這本書推薦給大家疫稿，希望把它當(dāng)成雜文或者隨筆來讀，讀到木心有趣的觀點可以哈哈大笑鹃两，讀到自己感興趣的地方可以拓展閱讀遗座，讀到精美的句子可以摘抄謄錄，甚至于形成自己對于文學(xué)史理解與觀點俊扳。希望能夠?qū)Υ蠹矣兴砸妗?/p>
讀書不僅在體驗不同的生活途蒋，而且會觸摸不同的人生。
