文 | 畢淑敏
本文摘自《旅行是為了抵達(dá)內(nèi)心和遠(yuǎn)方》
“靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面喘垂，不離不棄甜刻。”
人的知識永遠(yuǎn)是不完備的正勒，他無法知道一個地區(qū)或是一個時代是否就是空間和時間的全部得院。
從這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙昭齐，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲矾柜，不可語冰阱驾。
于是，我們天生需要旅行怪蔑。生為夏蟲是我們的宿命里覆，但不是我們的過錯。
在夏蟲短暫的生涯中缆瓣，我們可以和命運(yùn)做一個商量喧枷，盡可能地把這口井的口徑掘得大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。
就算最終不可能看到冰隧甚， 夏蟲也力所能及地面對無瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)车荔，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒凍。
旅行戚扳，首先是一場體能的馬拉松忧便，你需要提前做很多準(zhǔn)備。
先說說身體方面帽借。依我片面的經(jīng)驗(yàn)珠增，旅行的要緊物件有三種：
第一，當(dāng)然是時間砍艾。
人們常常以為旅行最重要的前提是錢蒂教，于是就把攢錢當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)脆荷，沒有錢或是只有少量的錢凝垛，也可以旅行。
關(guān)于這一點(diǎn)简烘，只要你耐心搜集苔严，就會找到很多省錢的秘訣。如果把一個人比作一輛車孤澎，驅(qū)動我們前行的汽油届氢，并不是金錢，而是時間覆旭。
這個道理極其簡單退子， 你的時間消耗完了，你任何事都干不成了型将，還奢談什么呢寂祥？或者說，那時的旅行只有一個方向七兜，就是地心了丸凭。
第二樁物件，是放下憂愁腕铸。
憂愁是旅行的致命殺手惜犀，人無遠(yuǎn)慮，乃可出行狠裹。憂愁是有分量的虽界，一兩憂愁可以化作萬只秤砣，絆得你跌跌撞撞涛菠、鼻青臉腫莉御。
最常見的憂愁來自這樣的思維：把這筆旅游的錢省下來可以買多少斤米多少簍菜撇吞，過多長時間豐衣足食的家常日子。
將滿足口腹之欲的時間當(dāng)作計量單位礁叔，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅守的習(xí)慣牍颈。
很多中國人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事，馬上把它折算成米面開銷晴圾，用糧食做萬變不離其宗的度量衡颂砸。
積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來考慮死姚，活著就成了負(fù)擔(dān)人乓。
誰若一意孤行去旅行，就咒你將來基本的生存都要打折都毒，食不果腹色罚、衣不蔽體、流落街頭…...
別怪我說得凄惶账劲，如果你打算來一次比較破費(fèi)的旅行戳护，你一定會聽到這一類的諄諄告誡。
迅疾地把諸事折合成大米的計算公式瀑焦，來自溫飽沒有滿足的農(nóng)耕時代遺留下來的精神創(chuàng)傷腌且。
如果你一定要把所有的錢都攢起來用于防患于未然，這是你的自由榛瓮，別人無法干涉铺董。
可你要明白，身體的生理機(jī)能滿足之后禀晓，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑精续。
總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事，你就滅掉了自己去看世界的可能性粹懒，一輩子只能在肚子畫出的半徑中度過重付。
這樣的人生，在溫飽還沒有解決的往昔凫乖，是不得已而為之确垫，甚至可能成為能優(yōu)先活下來的王牌。在今天帽芽，就有時過境遷删掀、過于迂腐之感了。
第三樁嚣镜，是活在身體的此時此刻爬迟。
此話怎講橘蜜？當(dāng)下身體不錯菊匿，就可以出發(fā)付呕， 抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭和罹患癌癥的劇痛跌捆。
我琢磨著自己還有能力掙出些許以后治病的費(fèi)用徽职，我相信國家的社會保障機(jī)制會越來越好。我捏捏自己的胳膊腿佩厚，覺得它們尚能禁得住摔打姆钉，目前爬高上梯、風(fēng)餐露宿不在話下抄瓦。
若我以后真是得了多少萬人民幣也醫(yī)不好的重癥潮瓶，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健钙姊、耳聰目明時毯辅，也曾有過一番隨心所欲的游歷， 奄奄一息時的情緒煞额，也許是自豪思恐。
我是漸漸老邁的汽車，油料所剩已然不多膊毁。我要精打細(xì)算胀莹，小心翼翼地驅(qū)動它趕路。
生命本是宇宙中一瓣微薄的睡蓮婚温，終有偃旗息鼓閉合的那一天描焰。在這之前，我一定要抓緊時間缭召，去看看這四野無序的大地栈顷，去會一會英輩們留下的偉績和廢墟。
終于決定邁開腳步了嵌巷。很多人有個習(xí)慣萄凤，出遠(yuǎn)門之前，先拿出紙筆搪哪， 把自己要帶的東西都一一列出靡努。
旅游秘籍中，傳授這種清單的俯拾即是晓折。
到寒帶惑朦，你要帶上皮手套、雪地靴漓概，到熱帶漾月，你要帶上防曬霜、太陽鏡胃珍、驅(qū)蚊油梁肿。就算是不寒不熱的福地蜓陌，你也要帶上手電筒、小檗堿加上使領(lǐng)館的電話號碼……所有這些吩蔑，都十分必要钮热。
可有一樣?xùn)|西，無論你到哪里烛芬，都不可須臾離開隧期， 那就是——你可記得帶上自己的靈魂？
據(jù)說古老的印第安人有個習(xí)慣赘娄，當(dāng)他們的身體移動得太快的時候仆潮，會停下腳步，安營扎寨遣臼，耐心等待自己的靈魂前來追趕鸵闪。
有人說是三天一停，有人說是七天一停暑诸，總之蚌讼，人不能一味地走下去，要駐扎在行程的空隙中个榕，和靈魂會合篡石。
靈魂似乎是個身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊西采。你走得快了凰萨，它就跟不上趟兒。
我覺得此說法最有意義的部分械馆，是證明在旅行中胖眷，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的霹崎。
而一次絕佳的旅行珊搀， 自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依尾菇。
好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然境析，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類的本能派诬。
身為醫(yī)生劳淆，我知道人一生必得不斷地學(xué)習(xí)。我不當(dāng)醫(yī)生了默赂，這個習(xí)慣卻如同得過天花沛鸵，在心中留下斑駁的痕跡。
旅行讓我知道在我之前活過的那些人缆八，他們可曾想到過什么曲掰、做過什么朝刊。
旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月蜈缤，大自然盛大的恩典和嚴(yán)酷的懲罰。
旅行中我知道了人不可以驕傲冯挎， 天地何其寂寥底哥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大房官。
旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷趾徽，因?yàn)槟闫鋵?shí)并沒有消失，只不過以另外的方式循環(huán)往復(fù)翰守。
凡此種種孵奶，都不是單純的身體移動就能解決的問題，只能留給旅行中的靈魂來做完功課蜡峰。出發(fā)時了袁，悄聲提醒，背囊里務(wù)必記得安放下你的靈魂湿颅。
它輕到?jīng)]有一絲重量载绿，也不占一寸地方，但重要性遠(yuǎn)勝過 GPS油航。
饑餓時是你的面包崭庸，危機(jī)時助你涉險過關(guān)。
你歡歌笑語時谊囚，它也無聲扮出歡顏怕享。
你捶胸頓足時，它也滴淚悲憤……
靈魂就算不能像燭火一樣照耀著我們的行程镰踏，起碼也要同甘共苦地跟在后面函筋，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工奠伪。否則驻呐， 我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲芳来，發(fā)出空洞的回音含末，仿佛千年前枯萎的胡楊。
內(nèi)容簡介
都說旅行是給所有平凡的風(fēng)景加上癡迷的濾鏡即舌，其實(shí)佣盒，人生就是一場旅行。目的地除了遠(yuǎn)方顽聂，還有內(nèi)心真實(shí)的自己肥惭。
