“如果我真的存在蒋川，也是因?yàn)槟阈枰叶拧！?br>
“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流呜达，誰會(huì)是你靈魂的擺渡人谣蠢？”
……
英國作家克萊爾·麥克福爾的作品《擺渡人》，被英國《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“一本教你學(xué)會(huì)如何去愛的偉大作品”查近，號(hào)稱是令千萬讀者靈魂震顫的人性救贖之作眉踱，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)它的評(píng)價(jià)褒貶不一，在這里我不表明我的個(gè)人立場(chǎng)霜威，僅從這部作品中所表現(xiàn)的審美意象的基本特征谈喳，來簡(jiǎn)要闡述我對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)。
首先奉上作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介：?jiǎn)斡H女孩迪倫戈泼，15歲的世界一片狼藉叁执，與母親總是無話可說，在學(xué)校里經(jīng)常受到同學(xué)的捉弄矮冬，唯一談得來的好友也因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)離開了。這一切都讓迪倫感到無比痛苦次哈。
她決定去看望久未謀面的父親胎署，然而，路上突發(fā)交通事故窑滞。等她拼命爬出火車殘骸之后琼牧，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己好像是唯一的幸存者哀卫，而眼前巨坊，竟是一片荒原。此時(shí)此改，迪倫看到不遠(yuǎn)處的山坡有上一個(gè)男孩的身影趾撵。
男孩是她的靈魂擺渡人崔斯坦，他將她帶離了事故現(xiàn)場(chǎng)。原來占调，迪倫才是事故中唯一的遇難者暂题。崔斯坦一路保護(hù)迪倫穿越荒原將她送往天堂，自己卻無法進(jìn)入天堂究珊。兩人一路上已經(jīng)建立起深厚的感情薪者，于是迪倫意無反顧地離開天堂，獨(dú)自穿越荒原尋找自己的擺渡人剿涮，最終兩人一起回歸人間言津。
故事中主要有以下幾個(gè)意象：
首先是“荒原”，它代表的是人生中的迷茫期取试，不知道自己從哪里來悬槽，也不知道要往哪里去，孤獨(dú)而脆弱想括，所以需要“擺渡人”的幫助與陪伴陷谱，才有可能在每一次天黑之前到達(dá)下一個(gè)“安全屋”，才有可能在最后順利進(jìn)入天堂瑟蜈。
其次是變化多端的天氣烟逊，它折射的是人內(nèi)心的映像，是個(gè)人的想法铺根、心情宪躯、感受造就了這片荒原的景象變換，喜怒哀樂都會(huì)折射出相應(yīng)的天氣變化位迂。
然后是“魔鬼”访雪，它代表的其實(shí)是一種心魔，人最難戰(zhàn)勝的往往是自己掂林，心魔的存在臣缀，是要以各種威逼利誘來摧毀人本身的意志，而心魔的產(chǎn)生泻帮，往往來源于人自身的貪婪精置、自私、墮落锣杂。
再一個(gè)就是“擺渡人”脂倦，它代表著救贖，救贖他人元莫，亦是救贖自己赖阻，有一點(diǎn)兒“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的意味踱蠢。每一個(gè)人或許都會(huì)有自己的擺渡人火欧，也許是身邊的某個(gè)人、生命中的某個(gè)過客，也可能就是自己布隔，還可能离陶，你恰好也是你擺渡人的擺渡人。
現(xiàn)在說說關(guān)于審美意象的基本特征：
第一衅檀，審美意象的本質(zhì)特征是哲理性≌信伲現(xiàn)代派文學(xué)公認(rèn)的先驅(qū)捷克作家卡夫卡說：“我總是企圖傳播某種不能言傳的東西，解釋某種難以解釋的事情哀军〕量簦”在小說《擺渡人》中，作者通過靈魂需要穿越荒原才能進(jìn)入天堂這一意象杉适，表達(dá)了人性不能一直迷茫谎倔、必須學(xué)會(huì)成長(zhǎng)地哲理性思考。
第二猿推，審美意象的表現(xiàn)特征是象征性片习。黑格爾說過，象征一般應(yīng)該由兩種因素構(gòu)成：“第一是意義蹬叭，其次是這意義的表現(xiàn)藕咏。”象征的“意義的表現(xiàn)”的部分是一種藝術(shù)形式秽五，或者說是一種形象孽查，比如小說中的荒原、魔鬼坦喘、擺渡人崔斯坦等盲再，是一種感性的存在物。而這種藝術(shù)形象瓣铣，實(shí)際上已經(jīng)是各自所表示的某種意義的載體——荒原答朋，是迷茫的載體；魔鬼棠笑，是心魔的載體梦碗；擺渡人，是救贖的載體……
第三腐晾，審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與。意象本質(zhì)上是以表達(dá)哲理為目的的“表意之象”丐一，由于意象的設(shè)計(jì)要與所表之“意”取得對(duì)應(yīng)藻糖，所以生活中的客觀物象原本的樣子便被打破，從而形成奇辟荒誕的形象形態(tài)库车。所以嚴(yán)格來說它已經(jīng)不屬于客觀對(duì)應(yīng)物巨柒，而是一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”。小說中這種主觀性主要表現(xiàn)在，荒原的天氣會(huì)隨人的心態(tài)變化而變化洋满，世界怎么樣全在于自己的內(nèi)心晶乔。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，以象征性為主要特征的作品在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下牺勾，往往具有多義性正罢，已達(dá)到人類審美理想境界的“表象之象”。對(duì)于這部小說評(píng)價(jià)的兩極分化現(xiàn)象驻民，也只能做如是解釋了吧翻具。
形式上崔斯坦才是迪倫的擺渡人，而精神上回还，兩人其實(shí)互為彼此的擺渡人——我與你穿越人世在荒原相遇裆泳，你拯救我的靈魂，而我救贖你的人性柠硕，如果你我真的存在工禾，那是因?yàn)槲覀儽舜诵枰?/i>
這個(gè)故事總的來說，是作者企圖用文字意象來解釋某些難以言傳或解釋的事情蝗柔，化用司湯達(dá)《紅與黑》中的自述：我從人間來闻葵，要往天堂去，正路過荒原……
<完>
文/歲歲有喬木
2017.05.14
湘西
