「無(wú)念」這個(gè)詞句，若是你把它解釋成“什么都不能想”，那試問(wèn)接下來(lái)怎么面對(duì)生活呢？
既然不能用在日常生活允粤，那佛經(jīng)豈不是變成可以解釋但卻不能用的學(xué)問(wèn)了嗎？
實(shí)際上佛經(jīng)中的「無(wú)念」翼岁，指的是違背養(yǎng)生的妄念沒(méi)有了类垫，而有助于養(yǎng)我身心性命的念頭都還保留著呢，哪里是頭惱一個(gè)念頭都沒(méi)有呢琅坡！
這樣的解法才不會(huì)墮入頑空的陷阱之中悉患。
佛經(jīng)中其若有解釋起來(lái)很矛盾的字眼，也都照這個(gè)模式去理解榆俺，便能觸類旁通售躁；生活中若有不知如何是好的矛盾，也用這個(gè)原則去判斷茴晋，便能活潑權(quán)變了陪捷。
例如有人問(wèn)：「我是個(gè)學(xué)佛的人，卻常在安寧病房欺騙病人說(shuō)“不會(huì)死”诺擅，這算不算妄語(yǔ)笆行洹！」
試想烁涌，一個(gè)小小的謊苍碟，能讓臨死的人得到安心酒觅，讓他走向更好的道路，絲毫沒(méi)有違背養(yǎng)生的原則微峰，這是功德一件阐滩，怎會(huì)是妄語(yǔ)呢！
我舉個(gè)例子县忌，好比你看到有個(gè)人被追殺，后面拿著刀子的人問(wèn)你剛剛有沒(méi)有看到一個(gè)人跑過(guò)继效，你要老實(shí)說(shuō)”有“呢症杏？還是騙他說(shuō)”沒(méi)有“呢？當(dāng)然要說(shuō)沒(méi)看到啦瑞信，這算妄語(yǔ)嗎厉颤？當(dāng)然不是，而且你救了一個(gè)人的性命呢凡简！
或是有人問(wèn)：「能不能殺蟑螂蚊子呢逼友？」
我這樣說(shuō)好了，如果登隔熱流行了秤涩，不殺蚊子的話會(huì)死很多人帜乞，那國(guó)家會(huì)不會(huì)派出衛(wèi)生單位來(lái)殺蚊呢？當(dāng)然會(huì)的筐眷，如果殺了一些害蟲(chóng)能保護(hù)更多人黎烈，那么這是功德一件，情有可原的匀谣。
那么家里的蚊子可不可以殺呢照棋？
當(dāng)然若是危害到健康還是要清除的，或是用些驅(qū)蚊的東西就可以把蚊子趕出屋外了武翎。
依照這樣的原則烈炭，那么一個(gè)十惡不赦的人，應(yīng)不應(yīng)該殺呢宝恶？如果留著他會(huì)使更多人的生命受害符隙，殺了這個(gè)人等于救了很多人的生命，那么判這個(gè)人死刑非但沒(méi)有過(guò)錯(cuò)卑惜，而且是功勞一件呢膏执！
因此，不論一般人的生活也好露久、修行人的修為也好更米，其行事對(duì)不對(duì)、應(yīng)不應(yīng)該毫痕，要如何權(quán)變才算合理征峦，都是以符不符合「養(yǎng)生」的原則迟几，作為最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有了這個(gè)認(rèn)識(shí)栏笆，世上的事情类腮，就任你活潑運(yùn)用了，而不至于被死板的原則給捆綁得不知所措了蛉加。
