本我润绎，自我與超我這個(gè)概念是由弗洛伊德提出來的莉撇。百度里是這么給出定義的：“本我”（完全潛意識(shí)）代表欲望惶傻，受意識(shí)遏抑；“自我”（大部分有意識(shí)）負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實(shí)世界的事情银室；“超我”（部分有意識(shí)）是良知或內(nèi)在的道德判。
在我看來辜荠，本我就是本能抓狭，是由各種欲望組成的。欲望這個(gè)詞在很多人看來是個(gè)不好的詞匯辐宾，其實(shí)很多事情之所以能過做成叠纹，就是因?yàn)橛袠O大的欲望的原因，所以在我看來對(duì)于欲望這個(gè)詞我們沒有必要刻意貶低与涡，本我他是我們一個(gè)人人格的核心，也是我們做一切事情的能源氨肌。
如果我們做一切事情都遵循我們的本我，那么很明顯我們會(huì)不顧一切的尋求各種欲望的滿足怎囚，我們想要什么就會(huì)不顧一切的去爭取恳守，就像一個(gè)狂暴的野獸贩虾。我們的本我遵循的原則是享樂原則。如果一個(gè)人人格中只有本我那么肯定是不行的缎罢。
超我，代表著道德舰始，相當(dāng)于我們?nèi)烁裰械姆ü俦挝纾疚胰绻碇撼晏＃敲闯揖痛碇槔场Ｖ挥谐业娜司褪亲鲆磺惺虑槎际菫榱藙e人著想，為了大家的利益寧可完全犧牲自己匕垫。虐呻。
舉一個(gè)例子象泵，本我和超我的關(guān)系就像野馬和馴馬者之間的關(guān)系偶惠。
可以說本我代表著野性朗涩，超我代表著德行，它們兩者之間有著極大的沖突兄一，這時(shí)候就需要一個(gè)協(xié)調(diào)者，這個(gè)協(xié)調(diào)者就是自我造壮。
我們可以看出來本我和超我是兩個(gè)矛盾的概念耳璧，那么自我這個(gè)法官怎么協(xié)調(diào)的呢。自我也有自己的處事原則楞抡，自我的處事原則是現(xiàn)實(shí)原則析藕，就是說環(huán)境適合偏想向什么账胧，自我就往哪個(gè)方向偏，這也就很能解釋為什么環(huán)境很重要了治泥，同時(shí)這也揭示一個(gè)問題，你以為你自己的想法真的是自己的想法嗎败潦？
我們的很多在這個(gè)社會(huì)上的行為准脂，因?yàn)橛信杂^者，因?yàn)橛写蟓h(huán)境狸膏，很多時(shí)候我們做的事情不是我們所想的，甚至更多的時(shí)候我們自己頭腦中有的想法贤旷，真的就是我們自己的想法嗎砾脑？
喬布斯說過：要遵從你的感覺，而不是按照教條的生活县遣，因?yàn)榻虠l都是別人思考的結(jié)果。
所以我強(qiáng)調(diào)我去思考的過自己的一生其兴。劉慈欣再三體中說過一段話：
失去人性夸政，失去很多；失去獸性匀归，失去一切穆端。
中國從古至今受儒家思想熏陶仿便，在這個(gè)大環(huán)境下，我們從來不缺少中國式的好人嗽仪，在超我的框架下生活闻坚，每個(gè)人好像都是一樣的，就像曾經(jīng)的說法仅偎，每個(gè)人好像都是帶著面具過完一生雳殊，其實(shí)人各種最寶貴的地方就是我每個(gè)人都是不同的哨颂，這個(gè)不同不是超我的不同相种，而是本我的不同寝并，所以我們?cè)谶@個(gè)大環(huán)境之下衬潦，我們要試著釋放自己的本我植酥。
最后分享一句魯米的詩：
如果我們能人手一根蠟燭
齊步走入黑室
自能看出
象的全貌
