原因說穿了很簡(jiǎn)單颂郎，名家的名作往往渾然一體，一個(gè)初學(xué)者是很難把文章分解開的容为。而把文章切不開乓序，就無(wú)法進(jìn)一步地進(jìn)行深入分析，也就無(wú)從總結(jié)坎背。 但是伙伴們的作品替劈，因?yàn)闆]有那樣老道的手法，所以寫的好的地方就非常突出得滤，不好的地方也很明顯陨献。說起這個(gè)，我想引用曾經(jīng)寫過的一篇評(píng)論的標(biāo)題“有些好看上去很簡(jiǎn)單”懂更，用這個(gè)來解釋有些伙伴看名家作品時(shí)的困惑眨业，就是感覺不到好在哪里。其實(shí)沮协，也許并不是作品的問題龄捡，而是要考慮你觀察的角度是否恰當(dāng)。先易后難慷暂，這是一種慣常的策略聘殖，但是顯然有些伙伴一上來就啃上了硬骨頭。其實(shí)我的經(jīng)驗(yàn)是，名家的作品就斤，作為學(xué)習(xí)者悍募，你可以去欣賞，去試著解析洋机，做到哪一步算哪一步坠宴，搞不懂了先放著。對(duì)于伙伴們的作品绷旗，則要做更完備的觀察和拆解喜鼓。原因上面說了，因?yàn)槟抢锩娴募记蓵?huì)相對(duì)單一衔肢，更容易讓你看到其間的得與失庄岖。這就像看成龍的打斗，完全摸不到招數(shù)角骤，但是武校的學(xué)生練習(xí)隅忿，外行的你卻也可以看出些門道一樣。這些貌似簡(jiǎn)單邦尊，但不說出來有些人卻并不會(huì)
- 這段是李笑來最新的微信推送文章的摘錄,講了我們不宜好高鶩遠(yuǎn),要從自己能力圈稍微外拓展,分步驟分節(jié)奏地慢慢地進(jìn)步
演講成功與否關(guān)鍵在于思考背桐。
- 演講的前提是言之有物,言之有序,言之有情,所以需要我們的內(nèi)容讓別人能理解,需要自己的思考
公共演講，顧名思義蝉揍，即將你個(gè)人的觀點(diǎn)通過與他人分享并影響他人的態(tài)度從而達(dá)到公共化的一種途徑链峭。
- 演講的目的是合理地有效地影響別人,達(dá)到傳播自己的思想,和別人共同分享的目的
在做一個(gè)有說服力和容易讓人信服的報(bào)告”。
（1）邏輯
根據(jù)不同對(duì)象剪裁
（3）講故事
（4）接受聽眾的反饋又沾。
（1）公共演講結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)弊仪。
做精心的準(zhǔn)備。
要求更正式的用語(yǔ)杖刷。
（3）公共演講要求用“演講”的說話方式励饵。
樹立信心：
怯場(chǎng)。
成功的人學(xué)會(huì)了把自己的緊張狀態(tài)轉(zhuǎn)化成一種優(yōu)勢(shì)滑燃。
你是否能夠控制自己的緊張曲横，并使其朝著有利于演講順利進(jìn)行的方向發(fā)展。
努力把緊張從消極因素變成某位專家所說的“積極緊張”——“
準(zhǔn)備不瓶、準(zhǔn)備、再準(zhǔn)備 樹立信心的另一個(gè)關(guān)鍵是挑選你真正感興趣的話題灾杰，并認(rèn)真做準(zhǔn)備蚊丐，
信心是積極思考的力量。
形象化與積極思維有密切的關(guān)系艳吠。
- 這個(gè)描述和另外一本書<贏者思維 >有類似之處
形象化的關(guān)鍵是要形成一個(gè)鮮明的圖像麦备，看見自己演講成功了。
人們擔(dān)心在演講時(shí)犯錯(cuò)誤，最重要一個(gè)原因是凛篙，他們把演講看成是一種表演而不是交流黍匾。他們覺得，聽眾正以絕對(duì)完美的尺度在衡量自己呛梆，
他們不是在欣賞一場(chǎng)藝術(shù)表演锐涯，而是在聽一次經(jīng)過思考的演講，演講人要將其思想準(zhǔn)確而直接地傳達(dá)給聽眾填物。有時(shí)候纹腌，犯一兩個(gè)小錯(cuò)誤反倒會(huì)增強(qiáng)演講人的吸引力，
精神上和生理上都要保持輕松滞磺。
等待上場(chǎng)演講時(shí)升薯，悄悄地繃緊和放松大腿肌肉，
深呼吸击困。
自我介紹部分要特別用心涎劈。
聽眾保持視線接觸。
把注意力集中在與聽眾交流上阅茶，
使用視覺輔助物蛛枚。
批判性思維就是集中和有組織的思維能力——能夠清楚地看出各種觀點(diǎn)之間的關(guān)系的能力。
偉大的思想家目派、科學(xué)家和發(fā)明家經(jīng)常從眾所周知的信息中獲取信息坤候，并將它重新組織起來以形成新的思想，這也是一種批判性思維企蹭。
準(zhǔn)備演講的過程的確是理清思路的關(guān)鍵步驟白筹。
只要結(jié)構(gòu)是有條理的，那么你的演講很大程度也會(huì)是條理清晰的谅摄。
用精心準(zhǔn)備的語(yǔ)言清晰表達(dá)自己的思想時(shí)徒河，你會(huì)增強(qiáng)清晰和準(zhǔn)確地思考的能力。
七大要素：講話的人送漠、要說的話顽照、渠道、聽眾闽寡、反饋代兵、干擾和說話的場(chǎng)合。
成功的演講不僅取決于演講技巧爷狈，它還要求有熱情植影。
演講者的任務(wù)之一，是確保非語(yǔ)言信息不得對(duì)語(yǔ)言信息造成損害涎永。
渠道是信息得以溝通的通道思币。當(dāng)你拿起電話給朋友打過去時(shí)鹿响，電話就是渠道。公共演講者可以利用一個(gè)或多個(gè)渠道谷饿，每一個(gè)渠道都會(huì)對(duì)聽眾接收信息施加影響惶我。
演講人所說的一切，都會(huì)在聽眾的思維框架里得到過濾博投。聽眾的思維框架绸贡，就是指其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)贬堵、目標(biāo)恃轩、價(jià)值觀和態(tài)度的總和。因?yàn)?br>
當(dāng)你所作的演講使聽眾感覺到“這對(duì)我很重要”時(shí)黎做，你就成功了叉跛。
反饋。
關(guān)注這些反應(yīng)蒸殿，并做出相應(yīng)的反應(yīng)筷厘，及時(shí)調(diào)整自己發(fā)出的信息。
文化多樣性已經(jīng)成為基本的生活事實(shí)宏所，它在你發(fā)表的幾乎所有的演講中都在起作用酥艳。
語(yǔ)言和思想是彼此緊密關(guān)聯(lián)的；因此爬骤，語(yǔ)言和文化也是密不可分的充石。沒有什么東西比語(yǔ)言更容易使一種文化與另一種文化有所不同
不僅是用詞會(huì)有變化，而且思維方式和看待世界的方式也會(huì)有所變化霞玄。語(yǔ)言和文化的聯(lián)系是如此緊密骤铃，“我們之所以用某種方式交流，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@種特定的文化環(huán)境中長(zhǎng)大坷剧，我們學(xué)會(huì)了這種文化中的語(yǔ)言惰爬、規(guī)則和習(xí)俗”。
我們需要強(qiáng)調(diào)的是惫企，要避免民族優(yōu)越感撕瞧，因?yàn)檫@樣的感情流露會(huì)阻礙不同文化、種族和民族背景的演講人與聽眾之間的交流狞尔。
民族優(yōu)越感 ethnocentrism 即認(rèn)為自己的族群或文化優(yōu)越于別的族群或文化丛版。
民族優(yōu)越感會(huì)在增強(qiáng)團(tuán)體自豪感和忠誠(chéng)度方面扮演積極的角色。但是偏序，它也可能形成一股毀滅性的力量——尤其是當(dāng)它引發(fā)偏見和不同種族硼婿、民族或文化之間的敵意的時(shí)候。
所有人都有特別的信仰和習(xí)慣禽车。
對(duì)聽眾的要求
- 禮貌和專心
- 避免先入為主判斷演講人 不能光憑封面來判斷一本書寇漫，
有道德的交流信條是“理解和尊重”演講人，之后才“評(píng)判演講內(nèi)容殉摔，并據(jù)以作出反應(yīng)”州胳。
- 道義責(zé)任。
- 目標(biāo)符合道德規(guī)范逸月，
- 充分的準(zhǔn)備栓撞。
- 誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己想說的話。
- 避免謾罵和其他辱罵性的語(yǔ)言碗硬。
- 實(shí)踐公共演講中的道德原則瓤湘，在困難的條件下遵循這些原則，而不僅僅是便利的時(shí)候
- 剽竊恩尾。
- 你還有作為一個(gè)聽眾的道義責(zé)任弛说。首先是要禮貌和認(rèn)真地聽別人演講；其次是要避免先入為主判斷演講人翰意；第三是要支持思想的自由和公開表達(dá)木人。
