2016-08-31 華杉
一說“原則上可以”暮芭，就是不一定可以黎炉，這不可笑嗎石咬？那還叫原則嗎？能堅持原則的人丈积，都是心里特亮堂的人，把事情看得特透徹的人债鸡，一切了了分明桶癣。你要他放棄原則，他也當(dāng)你透明娘锁。
【孟子曰：“君子不亮牙寞，惡乎執(zhí)？”】
亮莫秆，朱熹注：“亮间雀，信也，與諒?fù)魇骸惹挟！?/p>
楊伯峻注：“亮，同諒缝驳，信也连锯。論語‘豈若匹夫匹婦之為諒也’，‘君子貞而不諒’用狱，皆謂小信运怖，孟子此‘亮’字則指一般的誠信，兩人說指實(shí)有不同夏伊，不可混而為一摇展。”
君子貞而不諒溺忧，是指君子只執(zhí)守正道咏连，不拘泥于小信。這里的諒鲁森，有為了信用不顧是非的意思祟滴。貞而不諒，就是守大信歌溉，不守小信垄懂。咱們說“言必信，行必果〔撼ィ”以為是句好話透罢，其實(shí)孔子的話后面還有一句，說全了是 “言必信冠蒋，行必果羽圃，硁硁然小人哉《督耍”是小人朽寞，死腦筋，最典型的案例就是尾生抱柱斩郎，他跟姑娘約定在橋下約會脑融，姑娘沒有到，河水卻暴漲缩宜，他不肯失信離開橋下肘迎，抱著橋柱子淹死了。
孟子繼承了孔子的觀點(diǎn)锻煌。他說：“大人者妓布，言不必信，行不必果宋梧，惟義所在匣沼。”
這思想可以說影響非常不好捂龄，兩千多年來大人君子都不守信用释涛，因?yàn)椤拔┝x所在”，義在哪呢倦沧？也在他那兒唇撬。所以他無論守信，還是不守信刀脏，他都正義局荚，都沒有心理負(fù)擔(dān)，權(quán)變權(quán)變愈污，他就有權(quán)，可以變轮傍，一切自由裁量暂雹。
張居正說：“孔子曰，君子貞而不諒创夜，孟子所謂亮杭跪，即孔子所謂貞也。此又不可不辯〗颍”
歷代都把亮與諒?fù)捣睿捅厝辉僖忉尨苏彿潜苏彙２贿^張居正也說：“亮姑廉，是明理自信的意思缺亮。執(zhí)，是執(zhí)守桥言。君子于天下之事萌踱，灼然有定見，而自信不疑号阿，這叫作亮并鸵。確然有定守，而特立不變扔涧，這叫作執(zhí)园担。執(zhí)則臨事有擔(dān)當(dāng)，才能有成枯夜，而惟亮則先事有主宰弯汰，才能有執(zhí)，此應(yīng)事接物之準(zhǔn)也卤档◎茫”
我覺得這樣解釋，就可以了劝枣，不必和諒扯到一起汤踏。
亮，就是明亮舔腾，透亮溪胶，我真是把那事情看透了，透亮了稳诚，道理分明哗脖，心體透徹，實(shí)見得是扳还，信理信心才避，我就能堅持原則。不會事到面前氨距，又猶疑不定桑逝，或者受人影響，遷就變通俏让。
諒楞遏，是說不懂變通茬暇。亮，就是看得明白透亮寡喝，不存在什么變通糙俗。
我們現(xiàn)在有一句很搞笑的話叫“原則上可以”，原則上可以预鬓，就是不一定可以巧骚，隨時準(zhǔn)備“貞而不諒”∩好螅“原則”這詞网缝，本意是不能動的，現(xiàn)在一說“原則上”蟋定，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)這是可以動的粉臊，這不可笑嗎？這就是心里不亮堂驶兜，覺得“應(yīng)該是”——應(yīng)該是扼仲，就是可能不是，又一諷刺——先這么設(shè)想著抄淑，到時候不行就改屠凶。這隨時準(zhǔn)備改弦易轍，惡乎執(zhí)肆资？那就不能執(zhí)守原則了矗愧。
能堅持原則的人，都是心里特亮堂的人郑原，把事情看得特透徹的人唉韭，一切了了分明。你要他放棄原則犯犁，他也當(dāng)你透明属愤。
