《榮枯鑒》由五代宰相馮道寫成，他是中國(guó)大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人。歷仕后唐、后晉掺涛、契丹、后漢疼进、后周四朝十君伞广，拜相二十余年矮燎，人稱官場(chǎng)“不倒翁”。好學(xué)能文赔癌，主持校定了《九經(jīng)》文字诞外，雕版印書，世稱“五代藍(lán)本”灾票，為我國(guó)官府正式刻印書籍之始峡谊。

馮道（882～954），字可道刊苍，自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老人既们；漢族，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北）人正什。其祖上有時(shí)務(wù)農(nóng)啥纸，有時(shí)教書，地位都很低婴氮，但馮道卻從小受家庭的影響斯棒，酷愛(ài)讀書，文章也很有水平主经。他沉穩(wěn)忠厚荣暮，不挑剔吃穿，只知讀書罩驻，書蟲馮道在本地出了名穗酥，占據(jù)幽州的劉守光慕名將他召去做了幕僚。當(dāng)時(shí)劉守光不但想擴(kuò)充地盤惠遏，還想稱帝砾跃，馮道多次勸阻，惹得劉守光一怒之下將他打入大牢节吮，幸好朋友相救抽高，這才脫險(xiǎn)。也許這次事件使馮道開始變得謹(jǐn)慎起來(lái)课锌，也變得圓滑了許多厨内。

劉守光被李存勖俘虜殺死后祈秕，投河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)作巡官，張承業(yè)很欣賞他的文章雏胃，將他保舉給了李存勖任河?xùn)|節(jié)度府掌書記请毛。李存勖稱帝（后唐莊宗）后，先升為郎中瞭亮、翰林學(xué)士方仿，滅了后梁又授戶部侍郎。不久馮道父親去世统翩，按封建法律規(guī)定仙蚜，要暫時(shí)辭官回鄉(xiāng)守孝。服孝期間厂汗，家鄉(xiāng)鬧饑荒委粉，馮道在家鄉(xiāng)并沒(méi)有擺官架，而是親自下地勞動(dòng)娶桦，也上山砍柴贾节，并將自己家里的財(cái)物全部拿出來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)親。守孝期滿后回到京城衷畦，這時(shí)的皇帝已經(jīng)是后李嗣源（后唐明宗）栗涂，李嗣源對(duì)他的為人也很贊賞，認(rèn)為他當(dāng)初在家守孝時(shí)不端官架是真士大夫祈争。因?yàn)槔钏迷吹馁p識(shí)斤程，不久馮道便被升為宰相，他也找機(jī)會(huì)向李嗣源進(jìn)諫菩混。李嗣源死后忿墅，由李從厚（后唐愍帝）繼位時(shí)仍然是宰相。當(dāng)李從厚出奔衛(wèi)州（今河南汲縣）時(shí)墨吓，李從珂（后唐末帝）起兵奪得帝位后馮道率百官迎接球匕，仍然被任命為宰相纹磺，后雖一度出為同州（今陜西大荔）節(jié)度使帖烘，一年后又任司空，朝議令掌祭祀時(shí)掃地的職事橄杨。

不久秘症，石敬瑭（后晉高祖）勾結(jié)契丹滅了后唐，為穩(wěn)定政局式矫，又讓馮道當(dāng)宰相乡摹。出使去契丹順利歸來(lái)后，受到石敬瑭的進(jìn)一步重用采转，后晉不設(shè)樞密使后聪廉，將其職權(quán)歸入了中書省瞬痘，由他任中書門下平章事，加司徒板熊，兼侍中框全，封魯國(guó)公，政務(wù)不管大小都問(wèn)他如何處理干签。石敬瑭死后津辩，石重貴（后晉出帝）繼位，他仍為宰相容劳，且加太尉喘沿，封燕國(guó)公。后出任匡國(guó)軍（治同州）節(jié)度使竭贩，又徙鎮(zhèn)威勝（治鄧州蚜印，今河南鄧縣）。石重貴在景延廣等人的支持下和契丹開戰(zhàn)留量，大戰(zhàn)了三次晒哄，最后終因杜重威投降而無(wú)兵可調(diào)，后晉滅亡肪获，石重貴等也被迫流亡契丹寝凌。耶律德光（遼主）任命他為太傅，耶律德光北撤時(shí)也一直隨從到了常山孝赫。

后晉開運(yùn)四年（公元947年）在劉知遠(yuǎn)（后漢高祖）看準(zhǔn)時(shí)機(jī)于太原稱帝较木，建立了后漢政權(quán)。在位不滿一年便去世了青柄，其子劉承佑（后漢隱帝）繼位伐债，在后漢馮道仍然被授予太師，生活得自由又自致开。由于朝廷激烈的內(nèi)爭(zhēng)峰锁，鄴都留守郭威和侍衛(wèi)步軍都指揮使王殷等舉兵攻入開封，隱帝劉承佑被殺双戳，后漢滅亡虹蒋，郭威（后周太祖）在開封稱帝，仍重用馮道出任宰相飒货。郭威病死魄衅，由郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子柴榮（后周世宗）繼位。馮道因反對(duì)且譏諷世宗柴榮親征攻打北漢塘辅，惹惱了世宗柴榮晃虫，讓他負(fù)責(zé)修郭威的陵墓，當(dāng)了個(gè)沒(méi)有什么實(shí)權(quán)的山陵使扣墩，陵墓修好后哲银，馮道就病逝了扛吞，終年七十三歲。

圓通? 卷一

l? ? ? ? 善惡有名荆责，智者不拘也喻粹；天理有常，明者不棄也

l? ? ? ? 善和惡各自有其內(nèi)涵草巡，有智慧的人絕對(duì)不會(huì)因此被束縛守呜；天下事物變化都有自然規(guī)律，聰明的人不會(huì)去違背山憨。

l? ? ? ? 道之靡通查乒，易者無(wú)虞也

l? ? ? ? 道理的阻礙與通暢，順應(yīng)變化的人根本也不關(guān)心這些郁竟。

l? ? ? ? 惜名者傷其名玛迄，惜身者全其身；名利無(wú)咎棚亩，逐之非罪蓖议，過(guò)乃人也

l? ? ? ? 珍惜名譽(yù)的人反而最容易損害他的名譽(yù)，愛(ài)惜自己身體的人得以保全他的身體讥蟆；名譽(yù)和利益本身并沒(méi)有壞處勒虾，追逐這些也不能算是什么罪過(guò)，有過(guò)錯(cuò)的是因?yàn)槿双@得后目的不同瘸彤。

l? ? ? ? 君子非貴修然，小人非賤，貴賤莫以名世质况；君子無(wú)得愕宋，小人無(wú)失，得失無(wú)由心也

l? ? ? ? 君子不會(huì)自認(rèn)為尊貴结榄，小人不會(huì)自認(rèn)為下賤中贝，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道于世；君子不一定能得到臼朗，小人也不一定會(huì)失去邻寿，得到和失去跟思想境界其實(shí)毫無(wú)關(guān)系。

l? ? ? ? 名者皆虛依溯，利者惑人老厌，人所難拒哉

l? ? ? ? 名譽(yù)都是虛的，利益能誘惑人黎炉，但都是人難以抗拒的。

l? ? ? ? 榮或?yàn)榫哟着。荼貫樾∪丝妒龋痪訜o(wú)及淀弹，小人乃眾，眾不可敵矣

l? ? ? ? 榮華富貴的人有可能會(huì)成為（道德高尚的）君子庆械；身敗落魄的人必定是小人薇溃；能達(dá)到君子標(biāo)準(zhǔn)的人沒(méi)有多少，成為小人可能有很多缭乘，不要與很多人成為仇敵沐序。

l? ? ? ? 名可易事難易也，心可易命難易也堕绩，人不患君子策幼，何患小人焉？

l? ? ? ? 名譽(yù)可以導(dǎo)致行事時(shí)是困難的或簡(jiǎn)單的奴紧，思想境界可以導(dǎo)致命運(yùn)是困難的或容易的特姐，一般人不會(huì)加害于君子，為什么會(huì)去加害于小人呢黍氮？

聞達(dá)? 卷二

l? ? ? ? 仕不計(jì)善惡唐含，遷無(wú)論奸小沫浆；悅上者榮捷枯，悅下者蹇（jian）

l? ? ? ? 為官不是以善惡作為標(biāo)準(zhǔn)，升遷不用談?wù)撈渲壹榈拇笮专执⊥校荒苋偵蠈宇I(lǐng)導(dǎo)的人可能榮華富貴，處處為下層百姓著想的人則困難重重他炊。

l? ? ? ? 君子悅下争剿，上不惑名；小人悅上痊末，下不懲惡

l? ? ? ? 君子使下層百姓喜悅蚕苇，上層領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)因此懷疑他的名譽(yù)；小人喜歡取悅上層領(lǐng)導(dǎo)凿叠，對(duì)下層百姓的邪惡不會(huì)懲罰涩笤。

l? ? ? ? 下以直為美，上以媚為忠盒件；直而無(wú)媚蹬碧，上疑也；媚而無(wú)直炒刁，下棄也

l? ? ? ? 下層百姓以正直為品德高尚恩沽，上層領(lǐng)導(dǎo)常以諂媚、順應(yīng)當(dāng)做忠誠(chéng)翔始；正直的人不懂得去阿諛?lè)畛新扌模蠈宇I(lǐng)導(dǎo)就會(huì)懷疑其忠誠(chéng)里伯；阿諛?lè)畛械娜藷o(wú)法保持正直的品質(zhì)，下層百姓就會(huì)拋棄他渤闷。

l? ? ? ? 上疑禍本疾瓮，下棄毀譽(yù)，榮者皆有小人之謂狼电，蓋固本而舍末也

l? ? ? ? 上層領(lǐng)導(dǎo)的懷疑是災(zāi)禍的根由，下層百姓的遺棄會(huì)毀壞名譽(yù)弦蹂，榮華富貴的人都難免被稱呼為小人肩碟，就是因?yàn)橐柟虒?shí)際利益而舍去好的名譽(yù)。

l? ? ? ? 富貴有常盈匾，其道乃實(shí)腾务；福禍非命，其道乃察

l? ? ? ? 富裕與尊貴的產(chǎn)生是有普遍的規(guī)律削饵，它的方法就是以實(shí)際需要為主岩瘦；災(zāi)禍與福祿并非是命中注定的，它的關(guān)鍵是否有觀察和判斷的能力窿撬。

l? ? ? ? 實(shí)不為虛名所羈启昧，察不以奸行為恥；無(wú)羈無(wú)恥劈伴，榮之義也

l? ? ? ? 以實(shí)際需要為主就不會(huì)受虛名所束縛密末，觀察判斷不以奸詐的行為作為恥辱的標(biāo)準(zhǔn)；既沒(méi)有羈絆又沒(méi)有恥辱跛璧，這是能夠榮華富貴的內(nèi)在含義严里。

l? ? ? ? 求名者莫仕，位非名也追城；求官者莫名刹碾，德非榮也

l? ? ? ? 想追求名譽(yù)的人就不要去當(dāng)官，好職位不可能有好名聲座柱；想升官的人就不要考慮名譽(yù)迷帜，道德高尚不可能會(huì)榮華富貴（矛與盾的關(guān)系）。

l? ? ? ? 君子言心色洞，小人攻心戏锹，其道不同，其效自異哉

l? ? ? ? 君子談?wù)摰氖撬枷刖辰缁鹬睿∪斯舻氖撬枷刖辰缃跽耄烁癫偈睾蛢r(jià)值取向的定位不同，結(jié)果當(dāng)然不一樣。

解厄 卷三

l? ? ? ? 無(wú)憂則患烈也伞插；憂國(guó)者失身割粮，憂己者安命

l? ? ? ? 沒(méi)有居安思危的意識(shí)盾碗，則禍患會(huì)很強(qiáng)烈的媚污。為國(guó)家操勞的人有可能失去身家性命，為自己操勞的人有可能安身立命廷雅。

l? ? ? ? 禍之人拒耗美，然亦人納；禍之人怨航缀，然亦人遇

l? ? ? ? 災(zāi)禍?zhǔn)敲總€(gè)人都不想要的商架，然而有些災(zāi)禍?zhǔn)亲哉业模粸?zāi)禍?zhǔn)敲總€(gè)人都討厭芥玉，然而每個(gè)人都難免碰上蛇摸。

l? ? ? ? 君子非惡，患事無(wú)休灿巧；小人不賢赶袄，余慶弗絕

l? ? ? ? 君子不會(huì)去做壞事，但禍患卻接連不斷抠藕；小人不賢能饿肺，快快樂(lè)樂(lè)的生活卻不會(huì)停止。

l? ? ? ? 上不離心盾似，非小人難為敬辣；下不結(jié)怨，非君子勿論

l? ? ? ? 讓上層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己完全放心零院，不做小人就很難做到溉跃；但與下層百姓不結(jié)怨恨，不是君子就不用談?wù)摗?/p>

l? ? ? ? 禍于上告抄，無(wú)辯自罪者全撰茎；禍于下，爭(zhēng)而罪人者免

l? ? ? ? 上層領(lǐng)導(dǎo)有麻煩時(shí)玄妈，不用辯護(hù)自己承擔(dān)罪責(zé)的人才可以保全乾吻；下層百姓出了事故可能會(huì)追究責(zé)任時(shí)，搶先把責(zé)任推給別人的人可以免去責(zé)任拟蜻。

l? ? ? ? 君子不黨绎签，其禍無(wú)援也。小人利交酝锅，其利人助也

l? ? ? ? 君子不愛(ài)拉幫結(jié)伙诡必，遇到災(zāi)禍而愿意幫助的人非常少。小人善于結(jié)交朋友，獲取利益時(shí)則不乏盡全力幫助的人爸舒。

l? ? ? ? 道義失之無(wú)懲蟋字，禍無(wú)解處必困，君子莫能改之扭勉，小人或可諒矣

l? ? ? ? 道和義缺失卻沒(méi)有什么懲罰鹊奖，遇到災(zāi)禍時(shí)沒(méi)有解決的方法就必然受困，君子卻沒(méi)有能力改變涂炎，而有的小人卻可能被諒解忠聚。

交結(jié) 卷四

l? ? ? ? 智不拒賢，明不遠(yuǎn)惡唱捣，善惡咸用也

l? ? ? ? 真正智慧的人不會(huì)拒絕賢能的人两蟀，明白事理的人不會(huì)疏遠(yuǎn)壞人，善與惡兩種人都要用震缭。

l? ? ? ? 順則為友赂毯，逆則為敵，敵友常易也

l? ? ? ? 順應(yīng)自己的人作為朋友拣宰，反對(duì)自己的人當(dāng)成敵人党涕，朋友和敵人都是常常互相轉(zhuǎn)化的徐裸。（沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人）

l? ? ? ? 貴以識(shí)人者貴遣鼓，賤以養(yǎng)奸者賤；貴不自貴重贺，賤不自賤骑祟，貴賤易焉

l? ? ? ? 以尊重的心態(tài)去對(duì)待別人的人尊貴，以輕賤的心態(tài)去估息邪惡的人下賤气笙；尊貴的人不知自己應(yīng)尊貴次企，貧賤的人不愿自己被輕視，貴和賤就可能互相轉(zhuǎn)換了潜圃。

l? ? ? ? 貴不賤人缸棵，賤不貴人，貴賤久焉

l? ? ? ? 尊貴的人不會(huì)輕視別人谭期，潦倒的人學(xué)不會(huì)尊重別人堵第，貴和賤的身份有可能一直延續(xù)下去。

l? ? ? ? 人冀人愚而自明隧出，示人以愚踏志，其謀乃大；人忌人明而自愚胀瞪，智無(wú)潛藏针余，其害無(wú)止

l? ? ? ? 有的人總希望別人愚蠢而自己聰明，展示在眾人面前是很愚笨的，這樣的人具有非同小可的謀略圆雁；有的人忌妒別人聰明而自己愚蠢忍级，才智也沒(méi)有能力深深隱藏，這樣的人將禍患無(wú)窮伪朽。

l? ? ? ? 明不接愚轴咱，愚者勿長(zhǎng)其明；智不結(jié)怨驱负，仇者無(wú)懼其智

l? ? ? ? 聰明的人不會(huì)接觸愚蠢的人嗦玖，與愚蠢的人接觸不會(huì)使自己變得更聰明；有智慧的人不會(huì)輕易跟別人結(jié)下怨恨，結(jié)仇的人不會(huì)因?yàn)槟阌兄腔劬团履恪?/p>

l? ? ? ? 君子仁交统诺，惟憂仁不盡善步绸。小人陰結(jié)，惟患陰不制的惩妇。君子弗勝小人，殆于此也

l? ? ? ? 道德高尚的人用仁義去交往，只是憂慮自己的仁義達(dá)不到盡善盡美绘雁。小人喜歡耍陰謀詭計(jì)去交往，只是擔(dān)心陰謀詭計(jì)而達(dá)不到自己的目的援所。君子沒(méi)辦法勝過(guò)小人庐舟，吃虧的原因就在于這個(gè)。

節(jié)儀 卷五

l? ? ? ? 外君子而內(nèi)小人者住拭，真小人也挪略；外小人而內(nèi)君子者，真君子也

l? ? ? ? 對(duì)外表現(xiàn)出如君子般仁義道德而內(nèi)心則是耍陰謀詭計(jì)的小人的想法滔岳，這是真正的小人杠娱；對(duì)外表現(xiàn)出如小人般有心計(jì)而內(nèi)心卻如君子般高風(fēng)亮節(jié)的人，才配稱為真君子谱煤。

l? ? ? ? 德高者不矜摊求，義重者輕害

l? ? ? ? 道德高尚的人不居功自傲、炫耀自己刘离。重仁義的人忽視了因此可能面對(duì)的傷害室叉。

l? ? ? ? 人慕君子，行則小人硫惕，君子難為也茧痕；人怨小人，實(shí)則忘義疲憋，小人無(wú)羈也凿渊；難為獲寡，無(wú)羈利豐，是以人皆小人也

l? ? ? ? 有的人仰慕君子（的道德高尚）埃脏，行為處事時(shí)卻按小人的方式搪锣，君子是沒(méi)辦法這么做；有的人口口聲聲說(shuō)憎惡小人彩掐，實(shí)際行為處事時(shí)忘記了以仁義為準(zhǔn)則构舟，小人這樣做沒(méi)有任何的阻礙。君子是沒(méi)辦法這么做且獲利很少堵幽，小人這樣做沒(méi)有任何的阻礙且獲利豐厚狗超，因此眾人都想成為小人。

l? ? ? ? 位高節(jié)低朴下，人賤義薄

l? ? ? ? 社會(huì)地位越高則氣節(jié)越低（保住地位）努咐，有的人越貧賤則越顧不上道義（要生存）。

l? ? ? ? 君子不堪辱其志殴胧，小人不堪壞其身渗稍；君子避于亂也，小人達(dá)于朝堂

l? ? ? ? 君子最不能忍受污辱他的意志团滥，小人最不能忍受是損壞他的身體竿屹；君子在亂世中避開隱居，小人卻因此在朝廷中弄權(quán)灸姊。

l? ? ? ? 節(jié)不抵金拱燃，人困難為君子；義不抵命力惯，勢(shì)危難拒小人

l? ? ? ? 氣節(jié)抵擋不住金錢碗誉，人貧困時(shí)難以成為君子；道義抵擋不住性命夯膀，形勢(shì)危險(xiǎn)時(shí)難以拒絕成為小人诗充。

l? ? ? ? 不畏人言，惟計(jì)利害诱建，此非節(jié)義之道蝴蜓，然生之道焉

l? ? ? ? 不害怕別人的言論，只顧計(jì)算利益與傷害的多少俺猿。這并非是具備氣節(jié)和道義的途徑茎匠，然而卻是能夠生存的途徑。

明鑒 卷六

l? ? ? ? 福不察非福押袍，禍不預(yù)必禍诵冒；福禍先知，事盡濟(jì)耳

l? ? ? ? 福運(yùn)到來(lái)不能夠察覺(jué)就不算是福氣谊惭，災(zāi)禍來(lái)臨前不預(yù)防就肯定成為禍害汽馋；福與禍能先預(yù)測(cè)知道侮东，任何事情都可以平安處理完。

l? ? ? ? 施小信而大詐逞豹芯，窺小處而大謀定

l? ? ? ? 施加極小的誠(chéng)信則大陰謀可以得逞悄雅，多注意細(xì)節(jié)則大決策就能謀劃決定。

l? ? ? ? 事不可絕铁蹈，言不能盡宽闲，至親亦戒也

l? ? ? ? 行事不可以做到絕境（要留后路），言語(yǔ)不能完全說(shuō)明白握牧，即使對(duì)至親好友也要戒備容诬。

l? ? ? ? 佯懼實(shí)忍，外恭內(nèi)忌沿腰，奸人亦惑也

l? ? ? ? 假裝畏懼而實(shí)際要忍受著览徒，對(duì)外表現(xiàn)恭敬而內(nèi)心在忌恨著，既使是奸邪的人也會(huì)被迷惑矫俺。

l? ? ? ? 知戒近福吱殉，惑人遠(yuǎn)禍，俟（si）變則存矣

l? ? ? ? 知道戒懼謹(jǐn)慎的人接近了福運(yùn)厘托，能夠迷惑別人的人就能夠遠(yuǎn)離禍患，隨時(shí)應(yīng)對(duì)事物的改變則能長(zhǎng)久生存下去稿湿。

l? ? ? ? 私人惟用铅匹，其利致遠(yuǎn)；天恩難測(cè)饺藤，惟財(cái)可恃

l? ? ? ? 交往的人必須是對(duì)你有用的包斑，這樣可以使利益長(zhǎng)久；上天的恩賜難以預(yù)測(cè)涕俗，只有屬于自己的錢財(cái)可以依仗（不要指望別人罗丰，只能依靠自己）。

l? ? ? ? 以奸治奸再姑，奸滅自安萌抵；伏惡勿善，其患不生

l? ? ? ? 用奸詐的手段去整治奸惡的人元镀，惡人被消滅后自己就能安居樂(lè)業(yè)绍填；懲治邪惡不能用太善良的方式，這樣禍患就不會(huì)再滋生了栖疑。

l? ? ? ? 計(jì)非金者莫施讨永，人非智者弗謀，愚者當(dāng)戒哉

l? ? ? ? 計(jì)策并非萬(wàn)全之策的就不要去施行遇革，人并非有聰明才智的則不要去耍陰謀詭計(jì)卿闹，不是特別聰明的人應(yīng)當(dāng)要戒備呀揭糕。

謗 言 卷七

l? ? ? ? 人微不諍，才庸不薦

l? ? ? ? 職位低賤的人不要告誡他做得不對(duì)的地方锻霎，沒(méi)有才能的人不要推薦他插佛。

l? ? ? ? 攻其人忌，人難容也

l? ? ? ? 攻擊他最被眾人忌恨的缺點(diǎn)量窘，（缺點(diǎn)暴露）眾人就難以容忍他了雇寇。

l? ? ? ? 陷其窘地人自污，謗之易也蚌铜；善其仇者人莫識(shí)锨侯，謗之奇也；究其末事人未察冬殃，謗之實(shí)也囚痴；設(shè)其惡言人弗辯，謗之成也

l? ? ? ? 使他陷入窘迫的處境則眾人自然會(huì)污陷他审葬，這是毀謗人最簡(jiǎn)單的辦法深滚；好好善待那些跟他有仇的人而別人不知道跟你有關(guān)系，（誹謗他的言論就會(huì)無(wú)緣無(wú)故的出現(xiàn)）這應(yīng)當(dāng)是毀謗人的奇招涣觉；找出他干過(guò)的不為人知的各種小事（抓住他的把柄）痴荐，這是毀謗人最行之有效的辦法。到處散播他的真假無(wú)法分辨的種種壞話官册，這是毀謗人直接成功的辦法生兆。

l? ? ? ? 謗而不辯，其事自明膝宁，人惡稍減也鸦难；謗而強(qiáng)辯，其事反濁员淫，人怨益增也

l? ? ? ? 遇到誹謗而不去辨解（選擇沉默）合蔽，事實(shí)真相慢慢自己就清楚了，別人的厭惡或許能稍微減少一些介返；如果遇到誹謗強(qiáng)行爭(zhēng)辯拴事，這件事只能是越描越黑，結(jié)果是別人的怨恨和厭惡越來(lái)越多映皆。

l? ? ? ? 失之上者挤聘，下必毀之；失之下者捅彻，上必疑之

l? ? ? ? 失去了上層領(lǐng)導(dǎo)信任的人组去，下層百姓就可能抵毀他；失去下層百姓信任的人步淹，上層領(lǐng)導(dǎo)必定會(huì)懷疑他从隆。

l? ? ? ? 假天責(zé)人掩私诚撵，假民言事見(jiàn)信，人者盡惑焉

l? ? ? ? 假借領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)打壓別人而實(shí)現(xiàn)自己的目的键闺，假借眾人對(duì)事物的議論來(lái)獲取信任寿烟，這樣做事誰(shuí)都會(huì)被你蒙蔽。

示 偽 卷八

l? ? ? ? 無(wú)偽則無(wú)真也辛燥。真不忌偽筛武，偽不代真，忌其莫辯

l? ? ? ? 沒(méi)有虛假則也沒(méi)有真實(shí)挎塌。真實(shí)的并不怕虛假的徘六，虛假的不能代表真實(shí)的，害怕的是真真假假摻合在一起無(wú)法區(qū)分清楚榴都。

l? ? ? ? 偽不足自禍待锈，真無(wú)忌人惡

l? ? ? ? 偽造得不足以以假亂真就會(huì)給自己惹禍；真誠(chéng)得無(wú)所顧忌也會(huì)讓別人討厭嘴高。

l? ? ? ? 順其上者竿音，偽非過(guò)焉；逆其上者拴驮，真亦罪焉

l? ? ? ? 順應(yīng)自己的上層領(lǐng)導(dǎo)的意思行事春瞬，即使是假裝的也不會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)；悖逆自己的上層領(lǐng)導(dǎo)的意思行事莹汤，盡管真誠(chéng)也會(huì)得罪快鱼。

l? ? ? ? 求忌直也，曲之乃得纲岭；拒忌明也，婉之無(wú)失

l? ? ? ? 提要求時(shí)最忌諱直截了當(dāng)线罕，含蓄的提出比較容易達(dá)到目的止潮；拒絕別人最忌諱明白得說(shuō)，委婉的拒絕不會(huì)有失誤钞楼。

l? ? ? ? 忠主仁也喇闸，君子仁不棄舊；仁主行也询件，小人行弗懷恩

l? ? ? ? 忠于自己的領(lǐng)導(dǎo)是有仁義的燃乍，君子如果仁義就不會(huì)放棄自己以前的領(lǐng)導(dǎo)；在行動(dòng)中對(duì)以前幫助過(guò)自己的人表示尊敬宛琅，小人行動(dòng)中不可能心懷感恩刻蟹。

l? ? ? ? 君子困不惑人，小人達(dá)則背主嘿辟，偽之故舆瘪，非困達(dá)也

l? ? ? ? 君子盡管陷入困境也不會(huì)以迷惑別人（達(dá)到目的）片效，小人顯達(dá)之后就會(huì)背棄曾幫助過(guò)他的人，這是做人虛偽的原因英古，跟在困境或顯達(dá)沒(méi)有關(guān)系淀衣。

l? ? ? ? 俗禮，不拘者非偽召调；事惡膨桥，守諾者非信。物異而情易矣

l? ? ? ? 虛禮俗套唠叛，不去遵循的人并非是虛偽只嚣。明知道壞事情，還信守諾言的人并非有誠(chéng)信玻墅。事物不同而處理情況也應(yīng)改變介牙。

降 心 卷九

l? ? ? ? 以智治人，智窮人背也澳厢；伏人懾心环础，其志無(wú)改矣。

l? ? ? ? 以智力整治眾人剩拢，智力用盡的時(shí)候而眾人就會(huì)背棄你线得；收伏人必須懾服他們的內(nèi)心，使他們的志向（臣服）不會(huì)改變徐伐。

l? ? ? ? 上寵者弗明貴贯钩，上怨者休暗結(jié)。

l? ? ? ? 被上層寵信的人不會(huì)感覺(jué)比別人明智和尊貴办素；被上層埋怨的人停止暗中結(jié)黨營(yíng)私角雷。

l? ? ? ? 術(shù)不顯則功成，謀暗用則致勝性穿。

l? ? ? ? 不顯現(xiàn)出的權(quán)謀手段則容易成功勺三，謀略暗中使用則可出奇制勝。

l? ? ? ? 君子制于親需曾，親為質(zhì)自從也吗坚；小人畏于烈，奸恒施自敗也呆万。

l? ? ? ? 君子受制于珍愛(ài)親情商源，以親情作為要挾自然會(huì)曲從的；小人害怕于比他們更厲害的谋减，以奸詐的方法不斷施加自然能制服的牡彻。

l? ? ? ? 理不直言，諫非善辯逃顶，無(wú)嫌乃及焉讨便。情非彰示充甚，事不昭顯，順變乃就焉霸褒。

l? ? ? ? 道理不用直接講清伴找，勸諫并非要善于爭(zhēng)辨，沒(méi)有忌恨波及就達(dá)到目的了废菱；為人處事的態(tài)度并非宣傳才會(huì)顯示出技矮，處事的行動(dòng)并非公布才會(huì)表現(xiàn)出，只要能順應(yīng)形勢(shì)的變化就能達(dá)到目的殊轴。

l? ? ? ? 仁堪誅君子衰倦，義不滅小人，仁義戒濫也旁理；恩莫棄賢者樊零，威亦施奸惡，恩威戒偏也孽文。

l? ? ? ? 仁愛(ài)能夠拖累君子驻襟，道義卻不能使小人有所收斂，仁和義都切勿濫施（必須掌握分寸）芋哭；施恩別忘了不在乎名利的人沉衣，懲罰更要施加奸邪可惡的小人，恩和威切勿只對(duì)一方施加（應(yīng)并重）减牺。

揣 知 卷十

l? ? ? ? 善察者知人豌习，善思者知心；知人不懼拔疚，知心堪御

l? ? ? ? 善于觀察的人能夠了解別人肥隆，善于思索的人能夠理解別人的真實(shí)想法；了解了別人才能無(wú)所畏懼稚失，理解別人的內(nèi)心真實(shí)想法才有能力進(jìn)行提防巷屿。

l? ? ? ? 知不示人，示人者禍也墩虹；密而測(cè)之，人忌處解矣

l? ? ? ? 真正有智慧不要展示給別人（懂得藏才隱智）憨琳，展示出來(lái)的人會(huì)給自己帶來(lái)禍患诫钓；隱密的去試測(cè)，人們的忌恨會(huì)慢慢消除篙螟。

l? ? ? ? 君子惑于微菌湃，不惑于大；小人慮于近遍略，不慮于遠(yuǎn)

l? ? ? ? 君子在小事上可能裝糊涂惧所，但大事上絕對(duì)不糊涂的骤坐；小人一般只考慮眼前的利益，不考慮未來(lái)的發(fā)展下愈。

l? ? ? ? 設(shè)疑而惑纽绍，真?zhèn)慰设b焉；附貴而緣势似，殃禍可避焉

l? ? ? ? 設(shè)置疑難而進(jìn)行試探他們的反應(yīng)拌夏，真誠(chéng)和虛偽就可以鑒別了；依附有前途的人并與之結(jié)緣（牢固關(guān)系）履因，煩惱和禍患就可以避開了障簿。

l? ? ? ? 結(jié)左右以觀情，無(wú)不知也栅迄；置險(xiǎn)難以絕念站故，無(wú)不破哉

l? ? ? ? 總結(jié)各方面的信息用以觀察事態(tài)的發(fā)展，就沒(méi)有不知道的事情毅舆；時(shí)時(shí)如同身處險(xiǎn)境和困難中用以斷絕不可能實(shí)現(xiàn)的妄想西篓，就沒(méi)有什么是不可戰(zhàn)勝的。