心藏神惕澎，古人講的心堡牡，和我們講的心臟富寿，應(yīng)當(dāng)是有區(qū)別的区赵。古中醫(yī)中將心臟汗洒，稱為心包挖滤，胃之大絡(luò)崩溪。漢代醫(yī)術(shù)中將心的位置標(biāo)為胸骨下緣的中心。其實(shí)我們思考時斩松，獲得靈感時伶唯，常常稱，心中一動惧盹，計上心頭乳幸。總覺得我們的常用語中隱藏著某種真實(shí)钧椰。
甲骨文中粹断，心描寫的是端端正正的，像極了甲胄的胸甲嫡霞，幫著護(hù)心鏡似的瓶埋，后來就變歪了。
有時候，當(dāng)失戀時养筒，有人會覺得心痛如絞狡汉，當(dāng)有時生病時，會看到有的病人雙手捧在胸前闽颇，訴說給醫(yī)生盾戴，說感覺心口空空的、寒寒的兵多，中醫(yī)會說心氣虛了尖啡。這些時候，好像沒人會捂住左胸剩膘，當(dāng)然心臟病發(fā)作時還是有人捂住那里的衅斩。
我們是不是可以猜想，心怠褐，是可以感知存在的畏梆，某種實(shí)相。那么心通神奈懒，心藏神就說的通了奠涌，可見心在古文字意識中是指我們能夠和神溝通的器官，應(yīng)是主感知磷杏。心感知的是什么呢溜畅？自然就是神，而且還有別人的神极祸，擁抱時慈格，兩人心貼心，你的心應(yīng)該可以感知對方的心吧遥金。所以良心是指感知良好的心就可以解釋通了浴捆。所以能夠感知神，感知別人的心稿械，具有同理心是人的心活著的重要標(biāo)準(zhǔn)选泻。所以為什么用良？
總覺得溜哮，不用解釋了滔金，我們古文字流轉(zhuǎn)中，還是看看符號就好了茂嗓。良知良能（中國古代唯心主義哲學(xué)家指人類不學(xué)而知的餐茵、不學(xué)而能的、先天具有的判斷是非與善惡的能力）述吸。
所以文字中講的良心是要求我們具有一個良好感知的心忿族，具有同理心锣笨，我能夠理解你，比什么都重要道批。這時候哪里還有虛假存在的空間呢错英？
