孔子說“吾十有五，而志于學(xué)伞广，三十而立拣帽，四十而不惑，五十而知天命嚼锄，六十而耳順减拭，七十而從心所欲，不逾矩区丑∨》啵”，大家對于“三十而立”有不同的解釋沧侥，因為孔子沒說清楚立了啥可霎，如果一個個體是一個品牌的話，我認(rèn)為孔子三十歲完成了品牌定位宴杀，確定了自己要干啥癣朗。

胡適在1915年的日記里寫到“吾不可不周知博覽，以為他日國人導(dǎo)師之預(yù)備旺罢】跤啵”那年他23歲绢记，給自己做的個人品牌定位是“國人導(dǎo)師”，15年后荣暮，胡適在給中國科學(xué)社寫社歌時寫到“怕什么真理無窮庭惜，進(jìn)一寸有一寸的歡喜∷胨郑”更堅定了這條個人品牌道路护赊。

有些人活的很明白，比如喬布斯就豪氣萬千的說“活著就為了改變世界砾跃，難道還有別的原因嗎骏啰？”，但大部分人都活的半推半就抽高、模棱兩可判耕；有些人清楚知道自己愛什么人、愛吃什么穿什么翘骂、想做什么事壁熄，大部分人對此沒有答案，只能給出“都行吧”這樣頹喪的答案碳竟。個中差別草丧，我認(rèn)為有沒有“個人品牌”意識是一個重要的影響因素。

個體與商業(yè)有些道理相通莹桅，但亦有不同昌执，在商業(yè)中沒有品牌就幾乎等同于不存在，在個體中诈泼，一個明確的個人品牌跟出生時賦予你的名字和死亡時給你的一塊墓地一樣重要懂拾。

1、是什么铐达？

在商業(yè)中岖赋，品牌是為滿足市場需求而存在，消費者的認(rèn)知瓮孙、信任都體現(xiàn)在品牌上贾节。有人說個人品牌同理，是為了滿足他人對我們的認(rèn)知而存在衷畦，比如我們談到馬云栗涂，他就是企業(yè)家，談到金庸祈争，他是小說家斤程，談到松浦彌太郎，他是生活家。這個定義沒錯忿墅，但我個人以為略片面了扁藕。個人品牌應(yīng)該是為了滿足自己對自己的要求而存在。

也就是說個人品牌就是我們自己希望自己成為一個什么樣的人疚脐。所以這事兒非常私人亿柑，有時候跟自己的底褲一樣羞于拿出來給別人看。所以創(chuàng)建個人品牌是必須拷問自己的內(nèi)心棍弄，看別人的成功學(xué)望薄，背別人的語錄，拿別人的價值觀呼畸，這都不成痕支，這就跟拿別人的底褲穿自己身上一樣渾身不自在。

但問題又來了蛮原，有時候我們不知道自己想成為一個什么樣的人卧须，或者是我們不敢想自己能成為一個什么樣的人。不知道往往是因為沒認(rèn)真想儒陨，沒認(rèn)真想往往是因為不敢想花嘶，不敢想往往是因為自己能力不夠。所以王小波說蹦漠，人的一切痛苦察绷，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒。

2津辩、怎么辦？

人生苦短容劳，如白駒過隙喘沿，我們倘若不知道自己想成為什么樣的人，便蹉跎一生竭贩，所以無論無何蚜印，我們還是應(yīng)該試著想想“個人品牌”問題。星爺說了留量，人如果沒有夢想跟咸魚有什么區(qū)別窄赋。

首先承認(rèn)并接受自己是個普通人。做到這點并不容易楼熄，要客觀的認(rèn)識自己是需要勇氣的忆绰，像拿把手術(shù)刀自己解剖自己，看到自己為數(shù)不多的優(yōu)點和劣跡斑斑可岂。人往往容易自命不凡错敢，會覺得”天將降大任于斯人也“，這種人除非內(nèi)心極強大才能經(jīng)歷九九八十一難缕粹。人也容易妄自菲薄稚茅，覺得自己一無是處纸淮，覺得自己必將碌碌一生。我覺得兩種都不必亚享，基因父母給咽块，日子自己過，福禍避不了欺税，普通也有價值侈沪，星爺說了就算一條內(nèi)褲一卷衛(wèi)生紙，都是有價值的魄衅。

然后給自己問題和答案峭竣。我在29歲那年承認(rèn)了自己的普通、庸常晃虫、淺薄皆撩，但也梳理了自己僅有的知識體系、性格特點哲银、能力范圍扛吞、生活意愿，然后在那一年像藍(lán)貓?zhí)詺馊栆粯泳Ｔ穑J(rèn)真的問自己好多問題滥比，有蛋疼的問題，也有普通的問題做院，有“為什么活著”也有“該剪什么頭發(fā)”盲泛，我寫了厚厚一本筆記，終于都誠實的有了答案键耕。

堅定相信自己寺滚，盡力去做自己。問題若不深入屈雄，答案就不堅定村视，所以問的方式是拷問自己內(nèi)心，答的方式是真誠回答自己酒奶，這是一個人的戰(zhàn)斗蚁孔，沒有好壞沒有善惡。如果你的答案是游戲人生及時行樂那就行樂去惋嚎，如果你的答案是眾生皆苦普度眾生那就普渡去杠氢，都好，自己的答案自己接受就好另伍。這些問題都有了答案后修然，合上本子，不再懷疑自己，堅定的做個純粹的自己愕宋。

3玻靡、去做，并逐漸知道怎么做

在商業(yè)上一個品牌具體的表現(xiàn)形式會很多中贝，有一個logo囤捻，有口號slogan，有一套VI標(biāo)準(zhǔn)邻寿，有各種表達(dá)品牌的廣告和公關(guān)事件蝎土。其實個人品牌也是如此，它要落到一個大的體系里绣否，落到你的外在誊涯、內(nèi)里、言行蒜撮、思想暴构，這個系統(tǒng)一點也不比VI體系小，它有豐富的枝葉段磨，有時候會豐富到讓人迷茫取逾。

很多雞湯都會告誡我們要不忘初心，初心是啥苹支？初心是你做一件事的出發(fā)點砾隅，這個出發(fā)點是不是符合你的“個人品牌”定位≌郏《聊齋志異》里有一則講城隍的小故事晴埂，城隍用有心無心為題考一個書生，書生答“有心為善寻定，雖善不賞儒洛；無心為惡，雖惡不罰特姐。”黍氮，這個心就是初心唐含，初心只有自己知道。它是個人品牌的內(nèi)核沫浆。

但廣有內(nèi)核并不夠捷枯，卡夫卡的箴言錄里寫過一句“目標(biāo)雖有，道路卻無专执，所謂踟躕者乃彷徨也淮捆。”，要為這個內(nèi)核設(shè)計具體的道路攀痊，從外在到內(nèi)里桐腌，從思想到言行，這個道路和體系要像《22條軍規(guī)》一樣嚴(yán)謹(jǐn)苟径，要像《100個基本》一樣詳細(xì)案站，最重要的是這個體系必須自己為自己設(shè)計。

在找到內(nèi)核和擴(kuò)展體系的過程中棘街，我們很容易被自己嚇到蟆盐，我們會發(fā)現(xiàn)哪怕一個小小的夢想也需要極大的付出和努力，而且我們努力了還未必就能到達(dá)遭殉。唐僧大官人西去取經(jīng)石挂，西天就在那兒，苦難只需經(jīng)歷81险污，而我們不知道自己要經(jīng)歷多少痹愚，不知道經(jīng)歷了目標(biāo)能不能到，看起來比取經(jīng)還不靠譜罗心。這時候我經(jīng)常會想起剛才引過的胡適的話“怕什么真理無窮里伯，進(jìn)一寸有一寸的歡喜〔趁疲”

歡喜很重要疾瓮，我們要喜歡自己設(shè)定的那個自己，然后努力成為那個自己飒箭，至于結(jié)果狼电，幾乎所有的事情都是有概率的，多做一點弦蹂，概率就高點肩碟，不求百分之百。